3. Індіанці Північної Америки.
Близько 100 р до н.е. племена хохокам, розвиваючи своє землеробство, будували іригаційні споруди, а також земляні піраміди-могильники, ігрові майданчики.
В 1 тис.л. н.е. культура «Міссісіпі» стала найвищим розвитком найдавніших культур Сівши. Америки. Люди цієї культури вирощували маїс, квасоля та інші рослини, ловили рибу, добували водних птахів. Тут було розвинене виробництво кераміки, мідних ножів і наконечників копій. Будувалися храмові Маунд і земляні ступінчасті піраміди. Помітним був вплив мексиканських культур. У пізній період індіанці навіть почали будувати міста. Найбільшим з них був р Кахокія (біля теперішнього м Сент-Луїс) з населенням 30 тис.осіб, обнесений дерев'яною огорожею висотою 5 метрів. У центрі міста був величезний Маунд з головним святилищем нагорі. І було ще ок. 100 більш дрібних штучних пагорбів на яких жила знати. Біднота селилася між пагорбів, в хатинах.
В кінці 1 тис.л. н.е. близько 700 - 1000 рр. племена з Міссісіпі пішли до узбережжя Мексиканської затоки, а потім і далі на захід. Вони принесли свою культуру на велику територію населену племенами хохокам і Могольон. Тут теж розвивалося виробництво кераміки, на плоскогір'ях будувалися печерні міста «пуебло». Розквіт культури «пуебло» припав на XII - XIII століття, коли відчувався сильний вплив Мексики. Потім був багатовікової застій і занепад.
На північ від хохокам в кінці 1 тис.л. н.е. жило плем'я землеробів анасазі. Вони розселилися на великій території нинішніх штатів Невада, Юта, Аризона, Нью-Мексико. Близько 900 року анасазі на південній ділянці своєї території почали вирощувати бавовну. Вони також будували «пуебло».
У 2-ій половині 1 тис.л. н.е. з Мексики в Сівши. Америку переселилося плем'я Натчез. Це плем'я стояло на більш високому рівні розвитку, ніж місцеві аборигени і надали на них сильний вплив. Їх вождь - «Сонце». Він носив одяг з пір'я і вважався нащадком бога. Натчез асимілювалися з місцевими індіанцями задовго до приходу білих.
Близько 1300 р раптово припинилося будівництво «пуебло». В цей же час припинилося будівництво «Маунд».
Це сталося, мабуть, через сильну посуху та наступного голоду, а також з-за навали з північного заходу племен алгонкинов. Алгонкіни порівняно легко підкорили аборигенні племена і до 1500 р заселили зручні для проживання землі Америки. Однак не були заселені величезні простори прерій - до XVI століття, до появи у індіанців коней.
На початку XVI століття в Північній Америці жило тільки 5% всіх індійців - приблизно 2 млн.осіб, представників близько 400 племен.
В американській тундрі жили ескімоси. Північний Захід від р. Юкон до р. Маккензі населяли атапаски. На заході, від Орегона і Монтани до Колорадо і Техасу, жили Шошони (команчі і ін.). Околиці прерій і берега Міссісіпі населяли сіу (самоназва «дакота» - союзники). У них було 68 племен. Основні, з півночі на південь: Мандала, хідатся, воронячі індіанці, ассінобойни, Айови, штат, від, оседжі, Дакота. Племена юта обживали пустелі. У східній частині материка жила найчисленніша група племен Алгонкіни. Їх основні племена: чейени, аціна, арапахо, чорноногі (сіксіка, кайнахі, піеган). Сусідами алгонкинов були ірокези (6 головних племен), а також споріднені з ними чироки і Гурон. Південний схід континенту населяли муськоги (в т.ч. чоктави, чікасави, семіноли і ін.)
Головним об'єктом полювання споконвічних жителів Америки були бізони. Бізони паслися в преріях величезними стадами в тисячі голів. Це була важка здобич для піших мисливців збройних тільки луками з рогу або з твердого дерева і довгими списами з кам'яними наконечниками.
Індіанці жили родовим ладом з передачею роду по матері або по батькові (у різних племен).
Кілька сімей становили рід, кілька пологів - плем'я, на чолі якого був «рада вождів», що збираються саме для ради. У кожному племені були шамани, шановні всіма люди. Шаманов вважали носіями магічної сили «Ваконда» (у сіу), «манить» або «манідо» (у алгонкинов). Ця магічна сила могла бути в звірі, птиці, рибі, дереві, траві і будь-яка людина міг з нею спілкуватися уві сні. А шамани, зі своїми бубнами, тріскачками, спілкуватися з духами, передбачали, впливали на погоду, здійснювали обряди, лікували тощо. А ще шамани робили для людей свого племені амулети «чаклунська зв'язка» або «священний вузол» - кілька предметів перев'язаних разом, які люди носили з собою в шкіряних мішечках.
У індіанців на було богів або одного Великого духу. Вони шанували сонце, мати-землю, грім. Їх найбільше торжество «танець Сонця» проходило щоліта за участю всіх людей племені.
Індіанці одягалися в пов'язки на стегнах, порти (штани вище щиколоток), взувалися в мокасини. Все шилося з бізонових шкур. Сорочки з замші, прикрашені скальпами, носили тільки вожді і прославлені воїни. Вони ж носили налобні пов'язки з орлиними пір'ям, підрізаними і пофарбованими. Кожне перо означало один мужній вчинок і мало певний сенс. Так само вони носили намиста з пазурів ведмедів-грізлі.
Жінки-скво носили довгі сукні із замші з вишивкою.
Міжплемінні битви представляли собою швидкі атаки-набіги з метою крадіжки коней, зняття скальпів ворогів. Озброєння воїнів складали лук зі стрілами, списи з кам'яними наконечниками, кийки-томагавк з прив'язаним каменем, а також щити з оленячої або бізона шкіри на дерев'яному каркасі. Але, загалом, індіанці були мирними мисливцями і збирачами, а воювати з білими він почали пізніше від безвихідних умов життя і борючись за існування.
З 1540-х років в преріях з'явилися перші іспанські кінні загони. Однак, конкістадори незабаром з'ясували, що золота тут немає і втратили до цих місць всякий інтерес. Північну Америку відкривали для європейців колонізатори з Англії, Франції, Голландії, Португалії, Швеції. А іспанські коні втекли в прерію, де швидко здичавіли і розплодилися і вже в кінці XVI століття стали звичайними. Індіанці їх приручили, стали наїзниками і кочівниками і до початку XVIII століття заселили всю прерію, всі 4 мільйони кв.км. від річки Міссісіпі до Скелястих гір.
На північному заході Америки розташовувалася «північно-західна індіанська група», що включала понад 50 племен: в південній Алясці жили тлінкіти; в Британській Колумбії - білого кула і цімшіян; на островах Королеви Шарлотти - хайда і нутка, мисливці на китів; на кордоні нинішніх штатів Вашингтон і Орегон жили чинук; в околицях нинішнього Сіетла - селиши. Ці племена були тісно пов'язані з океаном. Вони ловили рибу, били морського звіра, збирали водорості, коріння, ягоди. Будували дерев'яні човни завдовжки до 15 - 22 метрів і місткістю до 60 осіб. Індіанці жили в дерев'яних будинках, з дерева вирізали тотемний стовпи. Виготовляли тканини з вовни собак або гірських кіз, ткали розписні накидки «Чілка». У північно-західних племен в XVIII столітті відбувалося розкладання родового ладу, з'явилася спадкова знати: вожді і шамани, були і гроші - пластинки чистої самородної міді. Також у них було розвинене первісне рабство, а для захоплення рабів велися кровопролитні війни між окремими селами. Нападали вороги зазвичай з моря, тому села зазвичай будували на високих кручах. Зброя була така: лук зі стрілами, дерев'яне спис з мідним наконечником, дерев'яний шолом, іноді - дерев'яні обладунки. Першими європейцями, які прийшли в ці місця, стали російські у 2-й половині XVIII століття.
Південніше, від Орегона до Мексики, мешкали «каліфорнійські індіанці» - понад 50 племен різних мовних груп. Це були самі відсталі у всій Сівши. Америці народи. Лише деякі з них освоїли початку землеробства. Вони збирали рослини і плоди, ловили рибу, полювали на кроликів та інших дрібних звірків, і лише зрідка на оленів. Їх основною їжею були жолуді. Жолуді варили, сушили і мололи в борошно, з якої пекли коржі. Ще каліфорнійці їли каштани, дикий овес, інші трави, коріння, плоди. У басейнах річок Сан-Хоакін і Сакраменто мешкала велика плем'я помо. Все в. Каліфорнії і Орегоні - племена Кламат і модак, які замість жолудів мололи на борошно насіння жовтих лілій. Все каліфорнійці жили в землянках, ходили голі або в шкіряних пов'язках на стегнах. Вони добре плели кошики, робили кераміку. Гроші їм замінювали морські раковини.
У XVI столітті Каліфорнії захопили іспанці. І католицькі місіонери поневолили індіанців. В середині XIХ ст. США купили Каліфорнії у Мексиці і тут відразу ж почалася «золота лихоманка», під час якої відбувалося масове винищення аборигенів. Потім індіанців зігнали в резервації, розташовані в самих безплідних місцевостях. В даний час тут 116 індіанських резервацій.
У штатах Арізона і Нью-Мексико живуть «південно-західні індіанці»: навахо (зараз це найбільше плем'я в США - ок. 100 000 чоловік) і споріднені з ними апачі. Останні до XII століття мешкали в північно-зап. Канаді, але потім, під натиском ворогів. відступили в південному напрямку потіснивши плем'я пуебло, що жило тут здавна в своїх печерних містах.
На території від Луїзіани до Флориди проживали «південно-східні індіанці», що відносяться в основному до мовної групи муськоги. Це: крики, чоктав, чікасав і інші. Предки муськоги мешкали біля річки Міссісіпі, будували Маунд. В середні віки їх звідти витіснили Алгонкіни. Муськоги прийшли на південний схід, де перемогли і підкорили корінні племена: чітімача (в Луїзіані), тімуква (у Флориді) та інші. «Південно-східні індіанці» жили у великих селах оточених огорожею, в центрі села знаходилася площа для зборів і громадський будинок - «ратуша». Вони вирощували кукурудзу, боби, гарбуз, тютюн; збирали гриби, каштани, пташині яйця. Головний їх свято - «танець зеленої кукурудзи» тривав 4 - 8 днів. До моменту появи європейців муськоги почали створювати племінні союзи, а в середині XVIII століття склалася «Крікская конфедерація», в яку входили 50 великих поселень - «міст» шести мовних сімей.
По сусідству з муськоги мешкало велике плем'я натчі (Натчез). Це були рослі, красиві люди, відмінні від інших індіанців. Вони були хороші хлібороби і ремісники, жили в гарних, квадратних в плані, будинках. Біля кожного їх «міста» знаходилося два Маунд: на одному розташовувалося головне святилище, і горів священний «вічний» вогонь, а на іншому знаходилося розкішне житло «Великого сонця». Це був абсолютний владика свого народу - вождь, король, «кровний брат Сонця» (на кшталт «Великого Інки»). Його влада передавалася у спадщину. Знаком верховної влади була велика «корона» з лебединого пір'я. «Великі сонця» та їхні родичі «малі сонця» могли вбити простолюдина відразу, без суду, навіть якщо той був невинний. Вони могли вбити і своїх дружин «не сонце». Для нарад при «Великому сонце» створювався рада з місцевих вождів. Рада призначав: 2 воєначальників, 2 послів для укладення миру і війни, 4 організаторів святкувань, 2 управителів громадських робіт. У натчей була також середня і нижча знати.
Можливо, це плем'я прийшло з Месоамеріки? Але це дізнатися вже неможливо: в 1 чверті XVIII століття французи винищили весь народ в ході трьох «натчійскіх» воєн.
Г Л О С С А Р І Ї:
Міссісіпі, ріка - «батько вод»;
Томагавк (Алгонкин.) - дерев'яна палиця з каменем, з поч. XVII століття з бронзовою або залізної головкою, вид булави або топірця.
Вампум - пояс з нитками різнокольорових бус: прикраса, гроші, записи або повідомлення -
лист - договір.
Калумет - трубка світу, «дудка» (француз.), У індіанців мала різні назви. Вони курили і в Калумет і в простих трубках тютюн або суміш тютюну з чорничним листом або суміш трав.
Манить (Алгонкин.) - таємнича, але реальна сила керуюча життям людей, але не бог. Танець духів виконували сп'янілі пейотль (напій з кактусів) шамани.
Пемікан - сушене м'ясо.
Скво - жінка, индеанках.
Скальп - шкіра з волоссям з голови ворога. Скальп знімають з метою відібрати магічну життєву силу укладену в волоссі. Зняттям скальпів займалися не всі племена. Великими мисливцями були ірокези і племена прерій. Європейці за це добре платили: до 12 фунтів стерлінгів за скальп француза, за скальп індійця менше. Французи платили дешевше. Європейці поставляли спеціальні ножі для зняття скальпів, томагавк (топірці) заводського виготовлення.
Вігвам (Алгонкин.) - будь-яка споруда різних типів у індіанських племен. Зазвичай каркас з жердин покривали корою, шкірами.
Типи (дакота) - шатер з бізонових шкур в преріях. Звичайна висота 4 - 5,5 метрів, діаметр 5 - 6 метрів, 7 - 10 шкур на жердинах. Село складалася з кількох десятків типи, розставлених по колу. У центрі села знаходилося типи сільської ради.
«Хау» - я все сказав!