«Діаграма» імен Бога і книги Oedipus Aegyptiacus Атанасіус Кирхера (1 652 -54).
Імена Бога (теоніма, від грец. Θεός. - «Бог», ὄνομα - «ім'я») - в монотеїзмі. атрибути і сутності єдиного і непізнаваного Бога. Такі імена зазвичай мають особливий, священний статус. В одних релігіях, таких як іудаїзм. їх рекомендується уникати і замінювати на будь-які інші епітети:
Не свідчи імені Господа, Бога твого, надаремно.
Тоді як в інших релігіях, таких як індуїзм. повторення імен Бога є однією з основних духовних практик. У Ведах сказано: [1]
Харе Крішна Харе Крішна, Крішна Крішна Харе Харе, Харе Рама Харе Рама, Рама Рама Харе Харе - ці шістнадцять імен Бога здатні зруйнувати все несприятливий вплив століття Калі. У всіх Ведах не існує більш піднесеної духовної практики, ніж повторення цих імен. [2]
Послідовники шиваизма вважають Шиву. а не Вішну, Верховної іпостассю Бога, а послідовники шактізма - Дургу. але ті й інші разом узяті складають меншість всіх послідовників індуїзму. У вайшнавізмі Шива займає особливе проміжне положення між джива-таттви і Вішну-таттви - він не дорівнює по могутності з Вішну і займає по відношенню до нього підлегле становище, але при цьому знаходиться над усіма напівбогами. У вайшнавізмі Шиву вважають найвидатнішим відданим Вішну. В індуїзмі також поклоняються об'єднаної формі Вішну і Шиви в одній особі, яка носить ім'я Харіхара.
Імена основних дев (напівбогів) в індуїзмі:
Імена Бога в вайшнавізмі
Практика повторення імен Бога в Ведах і Пуранах
У деяких Пуранах і таких ведичних писаннях як Упанішади стверджується, що повторення імен Бога є найпростішою і піднесеною духовною практикою в справжню епоху Калі-південь.
Так в «Бріхана-натішиться-пуране» говориться:
В цей вік Калі немає іншої релігії, крім прославлення Господа проголошенням Його святого імені, - на цьому сходяться всі писання. Немає іншого шляху, немає іншого шляху, немає іншого шляху.
У «Бхагават-пурані» є схожий вірш. У третьому розділі Дванадцятої пісні Шукадева Госвамі розповідає Махараджі Парікшіта про пороках цього століття. Завершуючи цей опис, Шукадева Госвамі говорить:
Мій дорогий цар, цей вік Калі виконаний вад, однак він надає одну чудову можливість. Всього лише повторюючи мантру Харе Крішна. можна досягти звільнення і повернутися до Бога.
Коли Нарада запитав, що за «імена Нараяни» Брахма має на увазі, Брахма відповів:
Харе Крішна Харе Крішна, Крішна Крішна Харе Харе, Харе Рама Харе Рама, Рама Рама Харе Харе; ці шістнадцять імен здатні зруйнувати все несприятливий вплив століття Калі. У всіх Ведах не існує більш піднесеної духовної практики, ніж повторення цих імен.
У Торі. ім'я Бога представляє єврейську концепцію божественної природи. Різні єврейські назви Бога представляють Бога, і Його божественні атрибути.
- Тетраграмматон (івр. יהוה YHWH - Яхве або Єгова). В івриті використовуються тільки приголосні букви, тому невідомо точно як воно вимовлялося в давнину. У побуті, вимовляють «Адонай» (Господь) або «hаШем» (Ім'я). Найбільшого поширення в християнському середовищі отримав варіант «Єгова», в той час, як фахівці вважають найбільш імовірним вимова «Яхве».
- Елохім (однокореневі слова для нього - Ель і Елоа).
- Адонай
- Саваоф
- Ель-Шаддай - в російській синодальному перекладі «Бог Всемогутній». Корінь слова «шад» позначає жіночі груди і є чином материнства, турботливою ніжності, годування, тихого спокою.
- Ель-Олам - в російській синодальному перекладі «Бог Міцний».
- Ель-Ельйон - «Бог Всевишній».
Також до імені Бога часто прібаваляется уточнююче визначення (епітет), яке відрізняє одне Його якість (прояв в матеріальному світі) від інших, але самим визначенням Бога не є і відноситься, як правило, або до людини з яким Бог мав відношення, або до місця на якому він діяв.
У месіанське іудаїзмі ім'я Тетраграмматон відносять до Отцем і Святим Духом, які є першим і третьою особою божества (Елохім), а Ієшуа - до Сина.
У Каббали і в книзі «Зохар» названі 72 імені Бога.
Подібне написання можна зустріти в зв'язку з тим, що іудеї цим уникають написання імені Бога, так як вважається, що і в друкованому вигляді воно володіє святістю. а отже, може піддатися образі при знищенні друкованого або рукописного матеріалу [1]. Мова при цьому не важливий, так святість імені при цьому не зменшується, і на будь-якій мові віруючі іудеї повинні писати ім'я Бога через рисочку.
Також, на підставі однієї з десяти заповідей. які, згідно П'ятикнижжя. були дані самим Богом Мойсею. уникає і повне вимова імені Бога. Ім'я це вимовляється тільки з нагоди релігійних свят і при цьому перекривається звуковим сигналом. Виняток може становити лише навчання маленьких дітей молитвам.
християнство
Оскільки в основі християнства лежить Старий Завіт (єврейська Біблія), в якості імені Бога, як правило, використовується Яхве (Єгова), але християни видалили з Біблії ряд місць, де використовувався Тетраграмматон. [4] замінивши його словами Господь, Бог або іншими синонімами (наприклад, Екк. 3:11). Існує твердження, що найбільш точний переклад імені Бога в Старому Завіті міститься в Перекладі Нового Світу яким активно користуються Свідки Єгови. Однак, чи є даний переклад збалансованим і коректним, ставиться під сумнів окремими фахівцями [5].
Ортодоксальні християни, бачать Бога під іменами Святої Трійці:
Крім цього з іменами:
- Ісус (араб. Іса, євр. Ієшуа або Єгошуа) - перекладається як «Спасіння» або «Порятунок від Господа»
- Христос (арам. Мешіха. Івр. Машиах) або «Месія» (грецька форма єврейського «Мешіах») - «Помазаник».
- Бог просто згадуючи Бога, використовувалося це слово.
Також Христос часто називав себе різними іменами, кажучи «Я. »Або ж« Аз есмь. ». або ж беручи поводження з іменами (титулами):
Свідки Єгови в «Перекладі нового світу» всюди в Старому Завіті де стояв тетраграмматон ЙХВХ, замінили його на слово Єгова (ІАГ - коротка форма), в Новому Завіті використаний цей же принцип. «Єгова» - є єдиним ім'ям Бога.
Мормони називають Бога-Отця «Елогім», а деякі Старовіри - «Скратч».
Віра Бахаї
Бога можна назвати по іменах дев'яти «Посланців» (за віком):
Релігії, де немає імен Бога
У таких рухах, як буддизм теравада. немає імен Бога, так як немає абсолютного особистого Божества. Однак існує безліч імен Будди.
Імена Абсолюту в буддизмі махаяни і ваджраяни
В буддизмі махаяни для найменування Абсолютної реальності, розуміння якої специфічно, використовується слово дхармакая, (м. Р. Тіло Дхарми), або навіть словосполучення Батько-дхармакая. У буддійських колах далекого сходу синонімом Абсолюту служить ім'я будди Вайрочани.
У ваджраяне для позначення Абсолюту використовуються імена:
Дивитися що таке "Ім'я Бога" в інших словниках:
Ім'я бога - «Діаграма» імен Бога і книги Oedipus Aegyptiacus Атанасіус Кирхера (1652 54). Імена Бога (теоніма, від ін. Грец. Θεός: «Бог», ὄνομα «ім'я») в монотеїзмі, атрибути і сутності єдиного і непізнаваного Бога. Такі імена зазвичай мають особливий, ... ... Вікіпедія
ІМ'Я БОЖЕ - [євр. ; грец. ὄνομα τοῦ θεοῦ]. І. Б. в книгах ВЗ Старозавітне розуміння змісту і значення імені докорінно відрізняється від суч. вживання імен. У ВЗ до імені ставилися не просто як до пізнавальних знаків або назвою, але як до ... ... Православна енциклопедія
ім'я - А. Ім'я людини 1. Щоб дати ім'я, треба було мати владу: Побут 2:19; Побут 41:45; 4Цар 23:34; Дан 1: 7 2. Біблійні імена могли висловлювати почуття матері при народженні дитини: Побут 4: 1,25; Побут 29: 31-35; Побут 30 4 24 почуття батька при народженні ... ... Біблія: Тематичний словник
Бога бійся! - Ім'я Іісусово вспомяні! (Увѣщеваніе.) СР. Що Міхайліца його (крѣпко спящаго) жоще трясет' і двігает', то він тільки голосніше мичіт'. Міхайліца і стала його просити, що «ти», мол', «ім'я то Іісусово вспомяні!». Лѣсков'. Запечатлѣнний ангел. 6. Пор. ... ... Великий толково-фразеологічний словник Міхельсона (оригінальна орфографія)
ім'я - 'ім'я в біблійному значенні не тільки назва, але суть і значення іменованого (Бут.17: 5, 15; 1Пар.22: 9; Іер.20: 3; Деян.13: 8; Фил.2: 9 10, Євр.1: 4; Євр.7: 2). Тепер ім'я людині і предметів часто дається як мітка, знак, з метою відрізнити їх ... Біблія. Старий і Новий заповіти. Огієнка. Біблійна енциклопедія арх. Никифора.
ім'я - 'ім'я в біблійному значенні не тільки назва, але суть і значення іменованого (Бут.17: 5, 15; 1Пар.22: 9; Іер.20: 3; Деян.13: 8; Фил.2: 9 10, Євр.1: 4; Євр.7: 2). Тепер ім'я людині і предметів часто дається як мітка, знак, з метою відрізнити їх ... Повний і детальний Біблійний Словник до російської канонічної Біблії
ІМ'Я - ІМ'Я, рід. і дат. імені, ім'ям, імені, мн. імена, імен, імен, пор. 1. Відмітна назва, позначення людини, що дається при народженні. Дати кому небудь ім'я. Як його звуть по імені? «Як вас на ім'я по батькові?» Достоєвський. Колгоспниця, по ... ... Тлумачний словник Ушакова
ІМ'Я - символ особистості. Ідея символізму імені пов'язана з єгипетської ідеєю влади слова. Згідно поглядам древніх єгиптян, вважали ім'я відображенням душі, все елементи імені мали символічне значення, а саме ім'я ототожнювалося з характером і долею ... Символи, знаки, емблеми. Енциклопедія
Ім'я мені - Зцілення біснуватих, «Австрійська Біблія», 15 століття Цей термін має також інші значення див. Ім'я мені легіон (Желязни). Легіон # ... Вікіпедія
Ім'я, наречення ім'ям - У бібл. часи, як і взагалі в давнину, І. являло щось більше, ніж просто приватне назва людини. Наділити людини (або предмет) І. міг тільки той, хто мав потужність. повноваження щодо званого. З історії створення світу ми знаємо ... Біблійна енциклопедія Брокгауза