історія свята
У Новому Завіті містяться дуже скупі відомості про земне життя Пресвятої Богородиці, і, зокрема, нічого не сказано про різдво та батьків Марії. Про подію, на честь якого встановлено святкування, відомо з апокрифічного Протоевангелия Якова (II століття).
Пресвята Діва Марія народилася в невеликому Галілейському місті Назареті, розташованому на схилі гори, в трьох днях ходьби від Єрусалиму. У всій Галілеї не було більш маловажного містечка. «З Назарета чи може бути що добре?» - презирливо відгукувалися євреї про нього. Згідно з прогнозами пророків, обіцяний Спаситель світу повинен був відбутися з царського племені Давидового. Але з часу вавилонського полону нащадки цього царя мало-помалу втрачали свої права, і, коли піднялося плем'я Маккавеїв, зникло все відміну царського племені, і стало воно поряд з простим народом.
Батьками Діви Марії були праведні Іоаким з роду пророка і царя Давида і Анна - молодша дочка священика від племені Аарона Матфана, у якого було три дочки: Марія, Софія і Анна. У Софії була дочка Єлизавета, яка була матір'ю Іоанна Предтечі.
Праведний Іоаким був людиною заможною, маючи велику кількість худоби. Все життя цієї праведної подружжя, незважаючи на багатство, була пройнята духом благоговейной любові до Бога і милосердя до ближніх. Пригнічувала їх, проте, одна скорбота: вони були бездітні, тому що свята Анна була неплідна. Згідно із законом, підтримуваного фарисеями, Іоаким мав право вимагати розлучення за неплодство дружини. Але він, муж праведний, любив і шанував свою дружину за її незвичайну лагідність і високі чесноти і не хотів розлучатися з нею. Досягнувши похилого віку, Іоаким і Анна не втрачали надії на милість Божу, твердо вірячи, що Богові все можливо, і Він може дозволити неплодство Анни навіть у її старості, як колись дозволив неплодство Сари, дружини патріарха Авраама. Святі Йоаким і Анна дали обітницю присвятити Богові для служіння в храмі дитя, яке їм пошле Господь.
Іоаким і Анна терпіли несправедливі ганьбу від своїх співвітчизників. Бездітність вважалася в єврейському народі покаранням Божим за гріхи. У той час кожен єврей сподівався, через своє потомство бути учасником у царстві Месії, тобто Христа Спасителя. Тому кожен єврей, який не має дітей, був в презирстві в інших. Особливо важко було Йоакима, як нащадку царя Давида, тому що в його роді мав народитися Христос. В одне зі свят старець Іоаким приніс в Єрусалимський храм свою жертву в дар Богові, але первосвященик не прийняв її, назвавши Іоакима недостойним, через його бездітність. Святий Іоаким в глибокому горі пішов у пустелю і 40 днів зі сльозами молився Господу про дарування дитяти.
Дізнавшись про це, дружина його, колишня будинку, сильно тужила. Якось Анна пішла в свій сад, сіла під лавровим деревом, зітхнула і, глянувши на небо повними сліз очима, помітила вгорі, на дереві, гніздо, в якому пищали маленькі пташенята. «Навіть птахи мають дітей, а у нас немає такого розради в старості», - подумала Ганна. Раптово їй з'явився ангел Господній. Він сказав: «Ти зачнеш і народиш Дочку, благословенну, вище всіх. Через Неї отримають благословення Боже і всі земні народи. Через Неї буде дано всім людям Порятунок. Ім'я Їй буде Марія. »
З тієї ж звісткою з'явився ангел в пустелі і Йоакима. Завдяки всім серцем Бога, той з радістю поспішно відправився в Єрусалим, до храму. Там, як сказав йому ангел, він побачив Ганну, що молиться Богу біля Золотих воріт, і розповів їй про ангела. Вона також розповіла чоловікові про все, що бачила і чула про народження Дочки. Помолившись Господу і поклонившись Йому в храмі, подружжя повернулося додому з твердою вірою у виконання обітниці Господа.
Після цього Анна зачала. Як сказано в Протоєвангелії, «пройшли належні їй місяці, і Анна в дев'ятий місяць народила». За звичаєм іудейським, в 15-й день по народженні дано було Їй ім'я, вказане Ангелом Божим, Марія, що означає «пані», «надія». Марія, ставши Матір'ю втілився Творця, з'явилася пані та Надією для всього творіння.
Місце Різдва
Печера, колишня частиною будинку Іоакима і Анни
Діва Марія народилася в будинку Іоакима і Анни, який знаходився в північно-східній частині Єрусалиму. Зараз це територія Мусульманського кварталу Старого міста, близько Левових воріт. На цьому місці збудовано монастир святої Анни, на першому поверсі його є церква в честь Різдва Богородиці, а під самою будівлею монастиря збереглася печера, колишня, за переказами, частиною будинку Іоакима і Анни.
Про католицьку догмат «Непорочного зачаття»
«Непорочне зачаття», картина Мурільйо. Іконографія включає зображення Марії, паряться в небесах на півмісяці
Праведні Іоаким і Анна, батьки Пресвятої Богородиці
Православна ж Церква лише народження Господа нашого Ісуса Христа визнає непорочним, бо Він був народжений чудесним чином - від Духа Святого і Марії Діви. Діва Марія й народилася природним шляхом і, хоча особисто була безгрішною, все ж мала природу, пошкоджену прабатьківським гріхом, і тому Сама потребувала спокуту. За словами св. Амвросія, «з усіх народжених жінками тільки один святий зовсім: Господь наш Ісус Христос, Який по особливому, нового способу непорочного народження, не зазнав земного пошкодження.»
встановлення свята
Різдво Пресвятої Владичиці нашої Богородиці і Приснодіви Марії святкується Церквою, як день всесвітньої радості. В цей день святкується народження Тієї, через Яку прийшов Христос Спаситель.
Це свято встановлене Церквою вже в давнину. Спочатку він виник, мабуть, в Грецької Церкви і скоро після цього з'явився в Римі, поширюючись на дочірні Церкви. Cв. рівноапостольна Олена на початку IV століття побудувала в Палестині храм в честь і пам'ять Різдва Богородиці.
Текст святкового тропаря «Різдво Твоє, Богородице Діво» є і в римо-католицькій службі, що є чи не єдиним випадком збіги богослужбових співів двох Церков. Для святого Андрія Критського, що склав на свято два слова і канон (близько 712 м), Різдво Богородиці є святом великої урочистості. У каноні він говорить, що в цей день повинні «ліковствовать все створіння», «веселитися небо і радіти земля», «дерзати і грати безчадния і неплідна».
Свято Різдва Пресвятої Богородиці займає особливе місце в історії Росії - йому присвячені безліч храмів, написані дивовижної краси ікони, на цей день призначалися вирішальні для долі нашої Батьківщини битви. Так, саме в свято Різдва Божої Матері в 1380 році була здобута історична перемога на Куликовому полі.
значення свята
Пресвята Діва Марія народилася в той час, коли люди дійшли до таких меж морального занепаду, при яких їхнє повстання здавалося вже неможливим. Кращі уми тієї епохи усвідомлювали і часто відкрито говорили, що Бог повинен зійти в світ, щоб виправити віру і не допустити погибелі роду людського.
Старий Завіт переважно був часом Божих обітниць про спасіння і людських сподівань на майбутнє порятунок. Господь з усіх народів землі обирає Собі народ ізраїльський і з усіх родів Ізраїлевих - рід пророка і царя Давида і первосвященика Аарона, щоб з їх потомства стався по плоті Господь Ісус Христос. Останньою ланкою ланцюга Божественних обрань і початком нашого спасіння було Різдво Пресвятої і Преблагословенної Владичиці нашої Богородиці. яке Свята Церква святкує на початку церковного року.
Народження Пресвятої Богородиці - Матері Ісуса Христа - не було подією випадковим і звичайним, бо Їй була відведена важлива роль в здійсненні Божественного плану порятунку людства. Давня традиція християнської церкви розглядає багато старозавітні пророцтва і прообрази як вказівку на народження Богородиці. Так, в православ'ї такі вказівки знаходимо в пареміях Різдва Пресвятої Богородиці:
- Драбина Іакова (Бут. 28: 10-17);
- Пророцтво Єзекіїля (Єз. 43:27, Єз. 44: 1-4);
- Слова Книги Притч Соломонових (Притч. 9: 1-11).
У Різдво Богородиці полягає весь сенс Старого Завіту, колишнього нічим іншим, як приготуванням пречистої плоті Тієї, що з неї повинен був народитися Христос Спаситель. Все подальше життя Божої Матері спочатку була розкриттям на землі великої і страшної таємниці любові Божої до світу і людині, а потім Її служінням Своєму Божественному Синові, а разом з Ним і роду людського. Тому і річний богослужбовий коло розгортається в межах земного життя Божої Матері: починається він з Її різдва і закінчується Її Успінням. Весь церковний рік в тій чи іншій мірі пов'язаний з життям Божої Матері, і немає для людини іншого шляху входження в життя Христа Спасителя, як тільки через побожне шанування Його Пречистої Матері і проходження по Її шляху, що веде в життя вічне.
Матеріал підготував Сергій ШУЛЯК
для Храму Живоначальної Трійці на Воробйових горах
Документальний фільм. "РІЗДВО ПРЕСВЯТОЇ БОГОРОДИЦІ"
Тропар, глас 4
Різдво Твоє, Богородице Діво, радість звести всій вселенній: з Тебе бо засяяло Сонце Правди Христос Бог наш, і зруйнувавши клятву, дав благословення, і скасувавши смерть, дарував нам життя вічне.
Кондак, глас 4
Іоаким і Анна ганьби бездітності і Адам і Єва від тління смертної свободістася, Пречиста у святому Різдві Твоєму. Те святкують і людіє Твої, провини гріхів ізбавльшеся, внегда звати ти: неплідна народжує Богородицю, і пітательніцу життя нашого.
Величання Різдва Пресвятої Богородиці
Величаємо Тебе, Пресвята Діво, і шануємо святих Твоїх батьків, і всеславна славимо різдво Твоє.
Молитва в день Різдва Пресвятої Богородиці
О, Пресвята і Богообрана Дево, Владичице наша Богородице, Небеси і землі Цариці, на радість і втіху всьому світу від безплідних і безчадних батьків Богом дарована! Родівшіся Божим провидінням, Ти дозволила єси неплодства породила Тебе, і нині неплідні серце моє плодоносності сотвори заступництвом Твоїм у Престолу Всемогутнього, неплодствоваті ж вчини ма злими ділами, гнилими словес і нечистими помишленьмі. О, всеблаженна, так явлюся чадо Боже, чеснот благоплодіе повсякчас приносить. Ти вгамувала єси пречистих різдвом Твоїм плач праматері нашея Єви, і праведних батьки Твоя позбавила єси ганьби бездітності, і нині утоли плач і зітхання многоболезненния і любогреховния душі моєї і спаси всіх нас ганьбу злосмрадних справ наших, пристрастей безчестя і від усякого поневолення вражескаго. Особливо ж даруй нам, Пресвята Богородице Діво, у всесвітлий день різдва Твого чистим серцем разумети і памятоваті, з коліками радістю і подякою неплідна утроба святої праведних Анни ношаше Тебе, та й ми не точию словес, але особливо дели своїми вийму будемо з розчуленням серцевим прославляті Тебе, взиваючи: Слава пришестя Твого, Чистий. Слава різдва Твоєму. Слава дівоцтва Твого, Мати Безневестная. Купно ж з Тобою сподоби нас безперестанно славити і велічаті Всесвятий Плід Твій, Слово втіленням, в утробі Твоїй неопально носимо, Емуже слава личить, честь і покланеніе, з безначальним Його Отцем, і з Пресвятим і Благим і животворящим Його Духом нині і повсякчас, і на віки віків. А минь.