Вона росла розумною і слухняною дівчинкою. Але, на жаль, тяжкі випробування часто посилаються людині незалежно від того, як він себе веде. Коли прабабуся було сім років, помер її рідний батько, а в одинадцять років вона залишилася повною сиротою - померла і мама.
Перший час Прабабуся ще жила в рідному домі. На плечі маленької дівчинки лягли турботи про виховання молодших братів - одного рідного і двох зведених. А потім вітчим одружився і вирішив позбутися від нерідних дітей - дванадцятирічну прабабусі відправив у монастир, її брата до родичів.
Моя Прабабуся стала прототипом прабабусі головної героїні в моєму романі «Все погане вже позаду». Я присвятила їй багато глав, трохи пізніше планую написати про неї повість. Тому зараз буду коротким. У своєму житті Прабабуся вхопила чимало горя. Їй довелося працювати і прислугою в багатих будинках, і поломойки, і помічником кухаря в ресторані. Революцію 1917 вона зустріла, будучи компаньйонкою власниці приватної друкарні. Пізніше власниця з сім'єю поїхала в Європу, вони звали дівчинку з собою, але та відмовилася, не захотіла кинути молодшого брата.
Прабабуся пережила дві війни і революцію. На Громадянської загинув її рідний старший брат, на Великій Вітчизняній - прийомний син. Але ніякі тяготи і знегоди не змогли зробити жорстоким прабабушкін серце. Вона була Святим людиною. Все життя прожила з єдиним чоловіком, моїм прадідом, виростила дітей, онуків і правнуків, і навіть дочекалася праправнуків. Сім'я для неї була найсвятішим в життя. Вона померла в тисяча дев'ятсот дев'яносто сьомого року, оточена люблячими її людьми. Мені тоді виповнилося двадцять вісім, а моїм синам, її праправнукам, вісім і сім.
У Прабабусі був підхід до кожного, з усіма вона знаходила спільну мову і вміла ладити. І любила вона всіх нас, віддаючи себе без залишку. Незважаючи на вік, цікавилася нашими дитячими, а потім і юнацькими захопленнями, слухала сучасну музику і розглядала модні журнали. Вона завжди була відкрита для всього нового.
Народжена в тисяча дев'ятсот першому році, Прабабуся була хрещена, вірила в Бога і регулярно відвідувала з батьками служби та інші церковні заходи. Більш того, з восьми років вона почала освіту в церковно-приходській школі, провчилася там два з половиною роки. Словом, моя Прабабуся була звичайним старанним дитиною початку минулого століття.
Днем мешканки монастиря займалися присадибним господарством, шили, в'язали, вишивали. До речі, саме вони навчили прабабусі вишивати гладдю та бісером. У нас вдома досі зберігаються вишиті нею скатертини, серветки і білизну. А ще власниці строгих темних убрань постійно молилися і розповідали дівчинці про праведне життя і покарання за гріхи.
З настанням темряви в монастирі починалася інша життя. Мешканці закладу забували про молитви, та й взагалі не дотримувалися суворих правил. Пости ніхто не дотримувався, столи в трапезних ломилися від їжі та алкоголю, а «благочестиві» черниці перетворювалися в звичайних земних жінок і не соромилися приймати в своїх келіях чоловіків.
Прабабуся ніколи не терпіла брехні. І тоді, в далекому дев'ятсот тринадцятому році маленька правильна дівчинка, для якої біле завжди було білим, а чорне - чорним, не змогла прийняти вивороту церковного життя і покинула стіни монастиря. З тих пір все, що стосувалося церковної теми, викликало в прабабусі гидливість. Вона ніколи не вживала лайливих слів, її найстрашнішими лайками були «ірод» і «сатана», але якщо мова заходила про церковних службовців, не соромлячись, називала монахинь «бл * дямі», а священиків «жирними попами».
Після одного випадку її неприязнь тільки посилилася. Дружина прабабушкін двоюрідного брата, дама побожна і дотримує всі суворі релігійні правила і вимоги, співала в церковному хорі. Родичів, які не відвідують «молитовний будинок», завжди соромила. А потім «благочестива» завагітніла від глави місцевої парафії. Дядько, людина добра і великодушний, дружину пробачив і виховав цієї дитини, як свої двох рідних.
А Прабабуся остаточно увірувала в те, що для церковних служителів немає нічого святого. Вона так завжди і говорила «Церква і віра - це різні речі. Якщо ти хочеш звернутися до Бога, звернися. Якщо твої помисли чисті, ти завжди будеш їм почутий. І не важливо, що ти в поле або в лісі. Відсутність церкви не означає відсутність віри. Віра - вона в душі і серці людини. І не попам вирішувати, коли і де людина може поговорити з Всевишнім ».
Прабабуся завжди вірила в Бога. Вона шепотіла молитви за всіх нас перед вікном, дивлячись в небо. Найчастіше зверталася до «Цариці Небесній», так вона називала Богородицю. Ікон у нас в будинку ніколи не було, так само, як свічок і всієї іншої атрибутики. Прабабуся не надавала цьому ніякого значення. Своїх дітей, онуків і правнуків вона не вчила бігати до церкви за відпущенням гріхів, вона вчила нас не грішити і жити правильно.
Коли мене, новонароджену, принесли додому, ні у кого навіть в думках не було хрестити мене в церкві. У Прабабусі на цей рахунок були свої аргументи - «нічого дитя тягати незрозуміло куди, не доведи Господь, простудиться або заразу яку підчепить». Мої партійні бабуся і дід, а також молоді батьки, комсомольці і переконані атеїсти, сперечатися з нею не стали. В ті часи дітей майже не хрестили, а якщо і хрестили, то намагалися це робити в глухих селах, щоб потім хтось із «доброзичливців" не накатав віз на роботу. Ми жили в Москві, що діють в той час церкви можна було перерахувати по пальцях, рідні в глушині не було.
Тому мене маленьку хрестила будинку Прабабуся. І зробила вона це з усією своєю Вірою в Бога і Любов'ю до мене.
Час минав, мені виповнилося тридцять вісім. Багато моїх знайомих ровесники, які не хрещені в дитинстві, вже давно охрестити. У якийсь момент я вирішила наслідувати їхній приклад.
Дізнавшись про моє рішення, бабуся на мене дуже образилася. «Тебе ж в дитинстві похрестили» дорікнула вона мене тоді. Але я вперлася, вирішивши все зробити за правилами згідно з церковним обрядом.
Недалеко від нашого будинку йшло будівництво храму. Поки його не було, служби, хрещення та інші заходи тимчасово проводилися в невеликому одноповерховому будову, оббитому білим сайдингом, під синім дахом. Туди я і відправилася.
Місцевий священик, повний чоловік років сорока, якого я зустріла на вулиці, прийняв мене не дуже люб'язно. Він строго висловив мені якісь закиди, а потім і зовсім заявив, що не хоче мене хрестити, оскільки я можу передумати і прийняти в подальшому іншу віру. Чому він зробив такі висновки, залишилося для мене загадкою. Мої спроби пояснити, що якщо я, майже хрещена в дитинстві, свідомо вирішила хреститися в тридцять вісім років, то вже навряд чи передумаю, успіхом не увінчалися.
Дату наступної зустрічі батюшка призначив мені таким тоном, наче я - остання дівчинці в школі, перебивши до того ж всі вікна, і моїх батьків викликають до директора. Ще він порекомендував мені «що-небудь почитати» (дослівно) і на прощання сунув в обличчя руку. Знаю, що у католиків цілують НЕ руку, а кільце. У православній церкві під час служби цілують ікону або прикладаються до неї лобом. Не знаю, чи повинен протягувати православний священик руку для поцілунку. В той момент я трохи розгубилася, але зізнаюся чесно, гидливість взяла гору, тому до його руці просто злегка доторкнулася чолом.
У призначений день прийшла, хвилюючись, думала, що зараз мені влаштують іспит, але помилилася. Навіть не глянувши в мій бік, що квапиться до своєї іномарці батюшка недбало повідомив мені через плече дату і час хрещення.
Ніде правди діти, обидві зустрічі залишили неприємний осад, але я, твердо йде до своєї мети, вирішила не звертати на це уваги. Хрестинну сорочку завдовжки до підлоги пошила собі сама з красивою білої тканини, ланцюжок і хрестик заздалегідь купила в храмі. Після обіду потихеньку злиняв з роботи, чоловік підхопив мене у метро і ми, не заїжджаючи додому, попрямували відразу на хрестини. Речі я ще з вечора поклала в машину.
Крім мене в той день повинні були хрестити ще шестимісячну дівчинку. Її супроводжував цілий ескорт родичів, ми з чоловіком були вдвох. На цей раз батюшка був налаштований більш дружелюбно. Він привітно привітався з усіма, не забуваючи, правда, при цьому підносити до наших обличчях руку. Я звернула увагу на те, що багато хто був здивований цим жестом. Хтось його руку цілував, я знову доторкнулася до неї лобом, мій чоловік просто знизав.
Батюшка люб'язно розповів нам про прихід і порадів, що паства зростає. «Без ваших пожертв храм не побудувати» багатозначно зауважив він. Прозвучало, як відверте здирництво. Чоловік кинув на мене здивований погляд. Настрій псувалося, вирішила не піддаватися. Тихо запитала у батюшки, в який з господарських прибудов (їх там повно) можу переодягнутися.
- А навіщо вам купальник? - занадто вже відвертим поглядом окинув він мене з ніг до голови, - постоїте голенька в тазику, ми відвернемося.
Почувши про мене, голеньку в тазику, чоловік спочатку скам'янів, а потім позеленів від люті. Він згріб мене в оберемок, і ми рвонули додому переодягатися.
Під час хрещення поп, кілька разів обливши мене водою з ковша, запропонував зняти мокрий купальник, щоб не намочити сорочку. Що стоїть поруч чоловік, анітрохи не турбуючись про те, як це виглядає з боку, практично відштовхнув від мене товстопузого батюшку і безцеремонно забрав у нього з рук мої речі. Загородивши мене від попа, сам подав мені хрестинну одяг. Розгублений поп стояв поруч і бурмотів якісь молитви. Ланцюжок з хрестом одягав на мене все-таки він, але розлючений на той час чоловік контролював кожен його рух. До самого кінця обряду чоловік не відійшов від мене ні на сантиметр. Коли поп водив мене прикладатися до якихось ікон, чоловік прямував за мною, точніше, між нами, загороджуючи собою від потрапив.
Ще досить дивним, і від цього запам'ятовується була поведінка дівчинки. Чарівний спокійна дитина, який в очікуванні хрещення перебував на руках у всій своїй рідні, з усіма погуліл, всім посміхнувся і покорчіть забавні пики, в самій церкві змінився на очах. Коли дівчинку занурили в купіль, вона голосно розплакалася, і решту часу орала, як ненормальна. З храму ми вийшли в огидному настрої і з разболевшегося головами.
З того дня минуло майже вісім років. З роками минуло й почуття огиди, але в цьому храмі більше не були жодного разу, вважаємо за краще ходити в іншу церкву.
Не шкодую, що спіткала "таїнство обряду хрещення". Якщо мене запитують, хрещена чи я, відповідаю "так", але при цьому обов'язково додаю, що хрестив мене Святий і Чистий Людина - моя Прабабуся, а свідком був Улюблений Людина - мій Чоловік.
Добрий вечір, Наталія!
Ну, якщо Ви тут розповіли нам про свою прабабусю, можна сказати, з дитячих років, то приплюсувавши то, що почерпнув з Вашого роману, то я вже точно все про неї тепер знаю. Бойова жінка була, що й казати. Життя прожила непросте і в дуже складний час. З непохитним стрижнем всередині і кристально чиста. Така вже точно може охрестити.
А що стосується нинішніх попів, то, всім відомо: риба з голови гниє. Варто лише подивитися на Вашого доблесного Митрополита всієї Русі (на чому він їздить, і який «будильник» носить на руці), цього, на правах міністра, діяча церковних наук, і відразу хочеться проголосити: який піп, такий і прихід! Тільки, природно, в масштабах всієї держави. Ви мене зовсім не здивували «секретними» відомостями про «благочестивому» способі життя служителів Господа. У мене майже навпроти моїх вікон багатоповерхівки, в якій проживаю, років 10 тому церкву збудували. Маю задоволення часом споглядати цю «священну гвардію» зі свого балкона в дії і в буднів життя теж. Я високо живу, все прекрасно видно, як на долоні. Багато чого надивився. Так я туди ще так жодного разу і не заходив. Важко побороти в собі почуття огиди до її ватажка. Правда, не буду гріх на душу брати, є у нас, в Херсоні і шановані церкви, куди можна зі спокійною душею ходити. Все про них знають в місті.
Прикольно Ви похрестили, звичайно. Я б все-таки відразу пошукав інше місце для подібних цілей, більш душевне.
З повагою і вдячністю,
Мореас