Протягом історії і в усіх культурах людство намагалося встановити зв'язок з духами, душами померлих і з божествами через медіумів, т. Е. Осіб, яким приписувалися надприродні здібності отримувати інформацію, яку неможливо одержати за допомогою звичайних органів почуттів. Медіуми лікували і виробляли фізичні феномени - такі, як переміщення предметів і керування погодою.
Медіуми були відомі під різними іменами, серед них: оракул, провісник, маг, чаклунка, ворожка, чаклун, цілитель, чарівник, шаман, провісник долі, чаклун-цілитель, містик, жрець, пророк і підключений до каналу інформації.
Термін «медіумічного здатність» зазвичай відноситься до месмеріческому і спіритуалістичний способу зв'язку з духами мертвих. Основу вивчення медіумічного здатності поклали дослідження месмеризму, розпочаті і проводилися в XIX столітті. Деякі суб'єкти, які були «магнетизувати» або гіпнотично занурювалися в транс, підпадали під вплив духів і передавали повідомлення з Того Світу. Подібно шаманів, які зв'язуються зі Світовим Духом, стаючи одержимими богами, душами тварин і ідолами, месмеріческіе особистості вводяться на час в «одержимість» безтілесними духами.
У міру виникнення спіритизму в Америці, а потім в Британії, месмеріческій медіумізм з'єднувався з ним. Медіуми демонстрували свої можливості як на спеціальних сеансах в приватних будинках, так і під час лекцій в аудиторіях і залах.
Фізична медіумічного здатність була популярна до кінця XIX століття і характеризувалася фокусами, що приписуються духам, такими як постукування, погойдування і опрокідованіі столів, левітація предметів і медіума, переміщення предметів, матеріалізації, поява привидів, музика, що викликається духами, «світіння духів» (або « світяться духи ») і дивні запахи.
Спілкування медіума з духами прямували одним або декількома духами, які називалися керівниками. Деякі дослідники психіки стверджували, що керівниками є не зовнішні духи, а вторинні особистості медіума. Медіуми для фізичних явищ - електричні особи. Медіуми поділяються на групи:
Всякий, хто відчуває в якій би то не було мірі вплив духів, вже медіум. Ця здатність закладена в людині від народження. Ось чому мало зустрічається людей, у яких не було б паростків цієї здатності. Можна сказати, що майже всі люди медіуми.
Незважаючи на це, прийнято давати цю назву тільки тим, у яких медіумічного здатність виявляється очевидними явищами, що залежить вже від організації, більш-менш чутливою. Потрібно зауважити, між іншим, що ця здатність проявляється не у всіх однаковим чином. Медіуми звичайно мають особливу здатність до того чи іншого роду феноменів, що становить між ними стільки ж різноманітності, скільки є пологів явищ.
Медіуми для фізичних явищ більш здатні виробляти матеріальні феномени, як-то: рух нерухомих тіл, шум, стукіт. Їх можна розділити на медіумів довільних і медіумів мимовільних.
Медіуми довільні - ті, які усвідомлюють свою особливість і які виробляють спіритичні феномени дією своєї волі. Хоча ця здатність, як ми сказали, і властива людському роду, але далеко не всі володіють нею в однаковій мірі. Якщо мало таких осіб, у яких ця здатність не існувала б зовсім, то осіб, здатних виробляти значні явища, як, наприклад, приведення твердих тіл в висячий положення в просторі, підняття в повітря і особливо твір явищ, видимих для нашого ока, ще менше.
Медіуми мимовільні, або природні, суть ті, вплив яких виявляється без їх відома. Вони не усвідомлюють зовсім своєї сили, і часто все, що відбувається навколо них, чи не здається їм незвичайним. Це становить їх приналежність точно так, як є особи, обдаровані подвійним зором, які зовсім цього не підозрюють. Ці суб'єкти заслуговують спостереження, і не повинно втрачати випадків збирати і вивчати факти, коли вони представляються; ця здатність проявляється у всякому віці, і навіть часто у дітей.
Ця здатність сама по собі не є ознакою стану патологічного, тому що сумісна з абсолютно здоровим станом тіла. Якщо той, хто нею користується, хворий, то це відбувається від інших причин, і тому терапевтичні засоби не можуть знищити її. Вона може іноді бути сопровождаемости деяким органічним розслабленням, але ніколи не може бути прямою причиною цього розслаблення. Отже, нерозсудливо побоюватися її. У гігієнічному відношенні вона в такому тільки випадку може бути шкідлива, якщо особа, що зробилася довільним медіумом, буде вживати цю здатність на зло, тому що тоді буде занадто багато відділятися життєвого струму і внаслідок цього може відбутися ослаблення органів.
Розум обурюється при думці про моральних і тілесних муках, яким наука піддавала іноді слабкі і ніжні істоти з метою упевнитися, чи немає з їх боку будь-якого підроблення. Ці досліди, зроблені здебільшого з недоброзичливі, завжди шкідливі для чутливих організацій. Робити подібні випробування - значить грати життям. Добросовісний спостерігач не має потреби вдаватися до подібних засобів. Той, хто звик до феноменами цього роду, знає дуже добре, що вони більш відносяться до розряду феноменів психічних, ніж фізичних, і що даремно стали б шукати дозволу їх в наших точних науках.
Хоча б тому, що ці феномени відносяться до розряду явищ психічних, потрібно всіма заходами намагатися уникати того, що може дратувати уяву. Всі знають, які нещастя може заподіяти страх, і було б краще, якби знали всі випадки божевілля і падучої хвороби, які походять від розповідей про відьом і перевертнів. Що ж буде, якщо стануть запевняти, що тут діє диявол? Ті, які вселяють подібні ідеї, не знають, яку вони беруть на себе відповідальність: вони можуть стати вбивцями.
Крім того, небезпека існує не тільки для того особи, яке лякають. Вона може також поширюватися і на оточуючих: деякі можуть бути налякані думкою, що їх будинок є кубло демонів. Це згубний вірування було причиною безлічі жорстокостей за часів невігластва. Тим часом, розмірковуючи скільки-небудь логічно, могли б зрозуміти, що, спалюючи тіло, що визнається одержимим бісом, вони не спалювали самого диявола. Так як бажали звільнитися від біса, то слід було знищити його самого. Спіритичні Вчення, відкривши нам справжню причину всіх цих феноменів, робить йому милість. Отже, замість того щоб порушувати подібну ідею, потрібно - і навіть це обов'язок моралі і людинолюбства - спростовувати її, якщо б вона і існувала.
Якщо медіумічного здатність почне в будь-кого розвиватися мимовільно, то треба надати цей феномен його природному ходу: природа розумніше людини. До того ж Провидіння має свої види, і найменший людина може стати знаряддям виконання самих великих планів. Але треба зізнатися, що феномен цей досягає іноді розмірів утомливих і нестерпних для оточуючих; в цих випадках ось що потрібно робити.
Ми вже дали деякі поради з цього предмету, сказавши, що потрібно намагатися увійти в зносини з духом, щоб дізнатися від нього, чого він бажає. Наступний засіб засноване на спостереженні.
Невидимі істоти, які заявляють свою присутність фізичними явищами, взагалі суть духи нижчого розряду, яких можна підкорити психічним впливом. Цю-то моральну владу і потрібно намагатися придбати.
Щоб досягти цього впливу, треба змусити суб'єкта перейти зі стану медіума природного в стан медіума довільного. Тоді відбувається дія схоже на те, яке буває в сомнамбулізму. Відомо, що натуральний сомнамбулізм припиняється, коли його замінює сомнамбулізм магнетичний. Здатність душі звільнятися на час тим не припиняється, їй тільки дається інший напрямок.
Те ж саме буває і з медіумічного здатністю. Для чого, замість того щоб перешкоджати феноменам, в чому рідко досягають успіху і що не завжди може бути безпечно, треба спонукати медіума виробляти їх за власною його волі, змушуючи духу коритися. Цим засобом він може підпорядкувати його, і з володаря, нерідко тирана, зробити його істотою підлеглим і іноді досить покірним. Тут потрібно зауважити, і це виправдовується досвідом, що в подібному випадку дитина має стільки ж, а частиною і більш влади, ніж старий: новий доказ на підтвердження того головного пункту Навчання, що дух може бути дитиною тільки тілом і що він сам по собі мав необхідний розвиток, яке передувало справжньому його втілення й яка б могла дати йому владу над духами, які нижче його.
Робити моральні настанови духу за допомогою рад третьої особи, що може мати вплив і досвідченого, якщо сам медіум не в змозі цього зробити, є часто засіб досить діючий.
Медіуми чують. Вони чують голоси духів. Іноді, як ми сказали, говорячи про пневматофоніі, це буває внутрішній голос, який чує душа. Іноді ж це голос зовнішній, ясний і чіткий, як голос живої людини. Таким чином, медіуми чують можуть вступати в розмову з духами. Якщо вони звикли спілкуватися з відомими парфумами, то негайно ж дізнаються їх по звуку їхні голоси. Якщо хто сам не обдарований цією здатністю, той може сполучатися з духом за посередництвом медіума чує, який в такому випадку виконує посаду перекладача.
Ця здатність дуже приємна, коли медіум чує тільки добрих духів або тих тільки, яких сам закликає. Але не те буває, коли який-небудь злий дух прив'язується до медіума і змушує його чути речі дуже неприємні, а іноді і самі непристойні. В такому випадку треба намагатися від нього звільнитися за допомогою засобів, які ми вкажемо в розділі про одержании.
Медіуми говорять. Медіуми чують, які тільки передають те, що чують, власне, не медіуми говорять. Ці останні дуже часто нічого не чують. У них дух діє на органи мови точно так же, як він діє на руку медіумів пишуть. Дух, бажаючи повідомлятися, користується з усіх органів медіума тим органом, який легше піддається його впливу. У одного він запозичує руку, в іншого мова, у третього - слух. Медіум говорить висловлюється взагалі, і не усвідомлюючи сам, що говорить, і часто говорить такі речі, які абсолютно виходять з кола звичайних його ідей, його знань і навіть його розумових здібностей. Хоча в цей час він буває зовсім безсонною і в стані нормальному, але рідко пам'ятає те, що говорив. Словом, мова його є знаряддя, яким користується дух, а з ним стороння особа може увійти в зносини точно так же, як би воно могло це зробити за посередництвом медіума чує. Пасивність медіума мовця не завжди буває однакова. Є такі, які усвідомлюють те, що говорять, навіть в ту саму хвилину, коли вимовляють слова. Ми повернемося до цього видозміни, коли будемо говорити про медіумів свідомих.
Медіуми бачать. Ті, медіуми обдаровані здатністю бачити духів. Деякі з них користуються цією здатністю в нормальному стані, під час скоєного неспання і зберігаючи точне спогад баченого; інші ж тільки в стані сомнамбулічному. Ця здатність рідко буває постійна. Вона проявляється майже завжди тільки часом. У розряд медіумів бачать можна помістити всіх осіб, обдарованих подвійним зором. Можливість бачити духів уві сні відбувається, без сумніву, від деякого роду медіумізма, але не становить ще, власне кажучи, медіумів бачать.
Ті, медіуми, точно так само як і обдаровані подвійним зором, думають, що бачать очима. Насправді ж бачить їх душа, і ось чому вони бачать так само добре з закритими очима, як і з відкритими. З цього випливає, що і сліпий може бачити духів. В цьому відношенні було б дуже цікаво досліджувати, частіше чи зустрічається ця здатність у сліпих, ніж у обдарованих зором. Духи, які під час тілесного життя були сліпими, говорили нам, що душею бачили деякі речі і що вони не завжди були занурені в досконалий морок.
Потрібно відрізняти бачення випадкові і мимовільні від так званої здатності бачити духів. Перші повторюються досить часто, особливо в хвилину смерті осіб, яких ми любили чи знали і які є сповістити нас, що вони не належать уже до цього світу. Є безліч прикладів подібних фактів, не кажучи вже про видіннях, які є уві сні. Іноді це бувають також рідні або друзі, які хоча і померли давно, але є для того, щоб або попередити нас про небезпеку, або подати нам рада, або, нарешті, попросити послуги. Послуга, яку може попросити дух, складається здебільшого у виконанні того, чого дух не міг зробити за життя, або ж в наших молитвах про нього. Ці явища духів - окремі факти, що мають завжди індивідуальний і особистий характер, і не становлять медіумічного здатності як такої. Здатність ця полягає в можливості бачити, якщо не постійно, то, по крайней мере, дуже часто, різних духів, навіть зовсім сторонніх нам.
З числа медіумів бачать деякі бачать тільки що викликаються духів, яких вони можуть описати з найбільшою точністю. Вони описують з усіма подробицями їх жести, вираз і риси обличчя, костюм і навіть почуття, якими духи, мабуть, одухотворені. У інших же ця здатність більш загальна. Вони бачать все духовне населення, яке метушиться, ходить взад і вперед, як би зайняте своїми справами.
Поділіться на сторінці