Біблія Руска, викладена доктором Франциск Скорина з славного града Полоцька
Книга була видана в Празі в 1517-1519 роки, стала першим друкованим виданням на західноруська ізвод церковнослов'янської мови і в східнослов'янському світі.
У Росії до цих пір шанують Івана Федорова (а він, до речі, мав білоруське коріння) як першодрукаря. Але Франциск Скорина «з славного міста Полоцька» видав свою «Біблію Руську» ще за п'ятдесят років до Івана Федорова. І в ній чітко вказав, що книга ця «для всіх російських людей писана». Франциск Скорина - білоруський і східнослов'янський першодрукар, перекладач, видавець і художник. Син народу, що живе на європейському кордоні, він геніально поєднав у своїй творчості традиції візантійського Сходу і латинського Заходу. Завдяки Скорини білоруси отримали друковану Біблію рідною мовою раніше росіян і українців, поляків і литовців, сербів і болгар, французів і англійців ...
У 1517-1519 роки в Празі Франциск Скорина надрукував кириличним шрифтом на білоруському варіанті церковнослов'янської мови «Псалтир» і ще 23 перекладені ним книги Біблії. У 1522 році в Вільно (нині - Вільнюс) Скорина надрукував "Малу подорожню книжечку». Ця книга вважається першою книгою, надрукованою на території, що входила до складу СРСР. Там же у Вільно в 1525 році Франциск Скорина надрукував «Апостол». У Скорини навчався помічник і колега Федорова - Петро вчинили.
Франциск Скорина - білоруський гуманіст першої половини XVI ст. вчений-медик, письменник, перекладач, художник, просвітитель, першодрукар східних слов'ян.
Перше свою вищу освіту Скорина, син полоцького купця, отримав в Кракові. Там він прослухав курс «вільних наук» і був удостоєний наукового ступеня бакалавра. Скорина отримав також ступінь магістра мистецтв, яка давала тоді право вступати на найпрестижніші факультети (медичний і теологічний) університетів Європи. Вчені припускають, що після Краківського університету, протягом 1506-1512 років Скорина служив секретарем у датського короля. Але в 1512 році він залишив цю посаду і перебрався до італійського міста Падуя, в університеті якого «молода людина з дуже віддалених країн» (так про нього кажуть документи того часу) отримав ступінь «доктора лікарських наук», що стало знаменною подією не тільки в життя молодого Франциска, а й в історії культури Білорусі. До сих пір в одному із залів цього навчального закладу, де знаходяться портрети знаменитих мужів європейської науки, які вийшли з його стін, висить портрет видатного білоруса роботи італійського майстра.
Про період 1512-1516 ст. життя Ф. Скорини нам поки нічого не відомо. Сучасні вчені висунули припущення, що в цей час Скорина подорожував по Європі, знайомився з книгодрукування і першими друкованими книгами, а також зустрічався зі своїми геніальними сучасниками - Леонардо да Вінчі, Мікеланджело, Рафаелем. Підставою для цього служить такий факт - на одній з фресок Рафаеля зображена людина, дуже схожий на автопортрет Скорини у виданій їм пізніше Біблії. Цікаво, що Рафаель написав його поруч з власним зображенням.
З 1517 року Скорина жив в Празі. Тут же він почав свою видавничу справу і приступив до друкування Біблійних книг.
Потім майже кожен місяць видавалися все нові і нові томи Біблії: Книга Іова, Притчі Соломона, Екклезіаст ... За два роки в Празі Франциск Скорина випустив у світ 23 ілюстровані біблійні книги, перекладені ним на зрозумілий широкому читачеві мову. Кожну з книг видавець забезпечив передмовою і післямовою, включив в Біблію майже півсотні ілюстрацій.
Приблизно в 1520 році або трохи пізніше першодрукар повернувся на батьківщину і в Вільно заснував першу східнослов'янську друкарню. Тут вийшла «Мала подорожня книжечка», яка вважається першою книгою, виданою на білоруських землях (точної дати виходу книги немає). Тут же в 1525 році був надрукований «Апостол», який виявився останньою книгою першодрукаря - під час пожежі у Вільні друкарня Франциска загинула. Саме з цієї книги через 40 років почали в Москві російське книгодрукування Іван Федоров і котрі вчинили, обидва уродженця Білорусі.
Останні п'ятнадцять років життя Франциска Скорини повні негараздів і поневірянь: якийсь час він служить у прусського герцога Альбрехта Старшого в Кенігсберзі, потім повертається у Вільно, де живе його сім'я. За борги померлого брата Скорину садять в Познанську в'язницю. Польський король Сигізмунд I спеціальною грамотою звільняє його від суду.
Приблизно в 1535 році Франциск Скорина переїжджає до Праги, де стає особистим лікарем і вченим-садівником короля Фердинанда I Габсбурга, який пізніше стане імператором Священної Римської імперії. 1540-й вважається роком смерті великого просвітителя.
З ім'ям Скорини пов'язано також помітне зростання уваги до спадщини античності. Він чи не першим в наших краях зробив спробу синтезувати античність і християнство, а також запропонував освітню програму, розроблену в Стародавній Греції - систему «Семи вільних наук». Пізніше вона була взята на озброєння братськими школами України і Білорусі, розвинена і вдосконалена професорами Києво-Могилянської академії і чимало сприяла зближенню вітчизняної культури з культурою Заходу.
Шрифти і гравірування заставки з віленської друкарні Скорини використовувалися книговидавцями ще сто років.
Чим насправді Франциск Скорина займався в Празі останні роки життя - в точності невідомо. Найімовірніше, практикував як лікар.
Точна дата його смерті не встановлена, більшість вчених припускають, що Скорина помер близько 1551 року, оскільки в 1552 році його син Симеон приїжджав до Праги за спадщиною.
До нинішніх днів дійшли лише чотири сотні примірників книг Скорини. Всі видання дуже рідкісні, особливо Віленські. Раритети зберігаються в бібліотеках і книгосховищах Мінська, Москви, Санкт-Петербурга, Києва, Вільнюса, Львова, Лондона, Праги, Копенгагена, Кракова.
Мова, на якому Франциск Скорина друкував свої книги, був заснований на церковнослов'янською мовою, але з великою кількістю білоруських слів, і тому був найбільше зрозумілий жителям Великого князівства Литовського. Довгий час серед білоруських лінгвістів існував жаркий науковий спір про те, на яку мову, з двох варіантів, перевів книги Скорина: на білоруську редакцію (ізвод) церковнослов'янської мови або, під іншою версією, на церковний стиль Старобілоруська мови. В даний час білоруські лінгвісти сходяться на думці, що мова перекладів Біблії Франциска Скорини, це білоруська редакція (ізвод) церковнослов'янської мови. При цьому в роботах Скорини помічено вплив чеського і польського мов.
Біблія Скорини порушувала ті правила, які існували при переписуванні церковних книг: містила тексти від видавця і навіть гравюри з його зображенням. Це єдиний подібний випадок за всю історію видання Біблій в Східній Європі. Через заборону на самостійний переклад Біблії католицька і православна церква не визнавала книги Скорини.
У Білорусі давно шанують Франциска Скорину. Життя і творчість Ф. Скорини вивчає комплексна наукова дисципліна - скоріноведеніе. Його біографію вивчають у школах. Його ім'ям названо вулиці в Мінську, Полоцьку, Вітебську, Несвіжі, Орші, Слуцьку і багатьох інших містах Білорусі. Ім'я Ф. Скорини носить Гомельський державний університет. Пам'ятники видатному вченому встановлено в Полоцьку, Мінську, Ліді, Вільнюсі. Останній з пам'ятників був зовсім недавно встановлений в столиці Білорусі, поруч з входом в нову Національну бібліотеку.
У всіх школах Полоцька введений спеціальний предмет - «Полоцковеденіе», в якому Ф. Скорина займає гідне місце. Заходи, присвячені пам'яті першодрукаря, проводяться в місті по окремо складеним планом.
