3.ВРАЧ, СЕКРЕТАР, САДОВНИК ...................................................... 7
4.БОЖЕСТВЕННОЕ І ЗЕМНЕ ......................................................... ..9
Список використаної літератури .................................... 14
1.ФРАНЦІСК «З СЛАВНОГО МІСЦЯ Полоцьк»
Матеріально юнак не потребував: батько торгував хутром і шкурами по всій Європі, а після його смерті справа перейшла до старшого сина Івана.
Через кілька років Франциск виявився в Італії, де в 1512 р після здачі іспитів при Падуанському університеті отримує звання доктора медицини. Збереглися записи протоколу іспиту, де, зокрема, говориться: «Він проявив себе настільки похвально і чудово під час суворого випробування, викладаючи відповіді на поставлені йому запитання і відкидаючи висунуті проти нього докази, що отримав одностайне схвалення всіх присутніх науковців без винятку і був визнаний володіє достатніми знаннями в області медицини ». Пізніше він сам себе буде іменувати: «в науках і ліках учитель», «в лікарських науках Доктор», «вчений» або «обраний чоловік».
"Його ім'я вибито на мармуровій дошці разом з іменами найзнаменитіших випускників Падуанського університету, де в 1512 році він блискуче захищає звання доктора медицини. Він засновник найдавнішого в Європі Празького ботанічного саду. Однак не тільки успіхи в лікарських науках і в ботаніці прославили ім'я Франциска Скорини, поставили його в один ряд з найбільшими людьми Високого Відродження, тими, кого Енгельс називав титанами за силою думки, пристрасті характеру, по багатосторонності і вченості. у 1517 році в Празі виходить перша книга Скорини перша друкована книга на старобілоруською мовою, перша російська друкована книга. [3]
У «Залі сорока» Падуанського університету поміщені зображення сорока його найбільших випускників, серед яких і Франтішек Скорина.
У передмові до неї читаємо:
«Повних літ викласти російською мовою ДОКТОРОМ Франциска Скорини, ІЗ СЛАВНОГО ГРАДА Полоцька, напред БОГУ КО шануй І людем Посполитої До навченості».
Ось це - «людем посполитим до навченості» - варто в передмовах до всіх книг Скорини. «Людем посполитим» - значить не царям, що не духовенству, що не князям і боярам, а простим людям до «навченості».
І потім тут же, в Празі, він проробляє воістину неймовірну роботу - протягом усього лише трьох років Скорина видає майже всі основні книги Біблії, Психологію.
"Мова, на якому Франциск Скорина друкував свої книги, був заснований на церковнослов'янською мовою, але з великою кількістю білоруських слів, і тому був найбільше зрозумілий жителям Великого князівства Литовського. Біблія Скорини порушувала ті правила, які існували при переписуванні церковних книг: містила тексти від видавця і навіть гравюри з його зображенням. Це єдиний випадок за всю історію видання Біблій в Східній Європі. через заборону на самостійний переклад Біблії католицька і православна церква відкидала книги Скорини. "
У книгах зображені прекрасні гравюри такого класу, що Стасов сказав про них: «Те витонченість малюнка, то майстерність гравюри, які на такий короткий час проблісталі в виданнях венеціанських і скорининських, ніколи вже більше не повторилося ні в одному виданні церковнослов'янської друку другої половини XVI століття , всього XVII і першої половини XVIII століття. Але зате і ті, і інші видання мали згодом прямий вплив на долі російської гравюри на дереві ». До того ж поміщалися вони всередині прямокутних рамок, як це повелося ще з венеціанських інкунабул. Видання Скорини ближчі до західноєвропейських, ніж навіть виконані в Венеції слов'янські книги.
Наскільки важливими були для Скорини національні мотиви в книжковому орнаменті, можна судити по найпершому його виданню - Псалтиря. Гравірований ініціал з квіткою конюшини в отворі букви прикрашає її титульний лист. У наступних випусках Біблії з цієї дошки було зроблено ще не менше 38 відбитків.
Важко однозначно відповісти, чому саме Прага була обрана Скориною для здійснення задуманого. Деякі дослідники вважають, що білоруський просвітник був пов'язаний з білорусько-польської королівської династією Ягеллонів (а під час перебування Франциска Скорини в Празі чеським королем був Ягеллон Людвіг I). Взагалі, династія Ягеллонів зіграла значну роль в житті Європи. Король Ягелла обвінчався з княжною Софією Гольшанської в Новогрудку (нині районний місто в Білорусі). Спадкоємці Ягелла протягом всієї середньовічної історії укладали династичні шлюби з королівськими і царськими дворами. Від Ягеллонів бере початок і будинок Романових.
Можливо, головну роль у виборі місця заснування друкарні зіграла чи не симпатія короля, а раніше видана чеська Біблія, яку Ф. Скорина взяв за зразок. Де точно знаходилася друкарня білоруського першодрукаря, на жаль, невідомо.
Напередодні 480-річчя білоруського друкарства в Празі відкрито пам'ятник Франциску Скорини і встановлена пам'ятна дошка. [3]
3.ВРАЧ, СЕКРЕТАР, САДОВНИК
Майже десять років Скорина суміщає посади секретаря і лікаря на службі у віленського єпископа - позашлюбного королівського сина. Одночасно займається видавничою справою, допомагає брату в торгівлі.
Приблизно в той же час, коли Ф. Скорина відвідував М. Лютера, він побував в Москві з просвітницькою місією. Ймовірно, він запропонував свої послуги як видавець і перекладач. Однак за наказом московського князя був вигнаний з міста. Перевезення їм книги публічно спалили як єретичні, оскільки вони були видані в католицькій країні. Можна не сумніватися, що деякі з них все ж збереглися. Але вплив білоруса Ф. Скорини на формування російської мови в більшій мірі відбулося пізніше - за допомогою видання книг в Московії І. Федоровим і П. Мстіславцем, які використовували в своїй роботі праці співвітчизника.
Незабаром Ф. Скорина на запрошення останнього магістра Тевтонського ордена прусського герцога Альбрехта відвідує Кенігсберг. Але в цей час у Вільні під час пожежі, що знищила дві третини міста, згоріла друкарня Скорини. Довелося, незважаючи на гнів герцога, повертатися. Драматичні події на цьому не закінчилися. Під час пожежі загинула його дружина. Роком раніше помер старший брат. Його кредитори, польські «банкіри», пред'явили боргові претензії Франциску, і він опинився у в'язниці. Правда, через кілька тижнів королівським указом був звільнений, узятий під королівську опіку і юридично прирівняний до шляхетського (дворянського) стану. Монарх видав йому спеціальну привілей: «Нехай ніхто, крім нас і спадкоємців наших, не може залучати його до суду і судити, якою б не була значною або незначною причина його виклику в суд ...».
Видавнича та просвітницька діяльність не принесла Ф. Скорини дивідендів, швидше за виснажила його первісний капітал. Після смерті свого покровителя - віленського єпископа - Франциск відправляється в Прагу. Він надходить садівником до короля Фердинанда I Габсбурга, який пізніше стане імператором Священної Римської Імперії.
Можна задатися питанням: що за незвичайне перетворення лікаря і видавця в садівника? Швидше за все, Ф. Скорина був ботаніком-садівником. В ті часи медичну освіту включало в себе і пізнання в області ботаніки. За деякими даними, Скорина в Празі спеціалізувався на розведенні цитрусових і трав для лікування.
Через 13 років Фердинанд видав грамоту, в якій повідомлялося, що «доктор Франтішек Рос Скорина з Полоцька, який колись жив, наш садівник, в цьому королівстві Чеському був чужинцем, зійшов на вічний спокій і залишив після себе сина Симеона Руса і певне майно, паперу , гроші та інше, йому належить ». Король наказав всім службовцям держави допомагати синові Скорини при отриманні спадщини. Архіви свідчать, що Симеон успадкував і професію батька: був практикуючим лікарем і садівником.
Про те, чим «Франциск з славного місця Полоцька» займався перед смертю і повернувся він до видавничої справи, історія замовчує.
4.БОЖЕСТВЕННОЕ І ЗЕМНЕ
Бог препаяса ма сілаю
и Палажа непарочен Пуць мій.
Сьвершая нозе маі яка елені,
навучая руце травні на брані.
Пажну врагі травня и пасьцігну іх
и не вазмогуць стаці,
падуць пад нагамі маімі.
Ізтаню іх яка прах пред ліцем вітрі.
Жиў Гасподзь и благаславен Бог.
І вазьнесёцца Бог спасенія маего.
Ашче паастру яка молнію меч мій
и примець суд рука травня.
Ваздам месьць ворогам маім
и ненавідзяшчим ма ваздам
и упаю стрели травня пекло крови іх
и меч мій сьнесьць м'яса іх.
Стари Ольса, "Псалом ЗІ и Пісня В," Псалтир "Ф.Скарини 1517 г". [6]
У XVI ст. склалося два методи тлумачення Біблії - історичний і символічний. Символічний застосовувався зазвичай при тлумаченні біблійних текстів міфологічних і художніх жанрів, а історичний - в тлумаченні новозавітних книг. Ф. Скорина використовував ці методи комплексно: враховував реальність подій священної історії і одночасно виявляв їх символічні смисли. Такі тлумачення містять видання П'ятикнижжя Мойсеєвого, пророчих книг, інших біблійних текстів. Поняття «символ» він позначив терміном «прапор», «ознаменування». Символічний метод дозволив йому тематично розширити біблійні сюжети.
У передмовах до всіх книг Біблії Ф. Скорина зазначає, що вони написані як для внутрішнього, духовного осягнення великих таємниць буття, так і для звичайного прочитання. Він був переконаний: наука і релігія, кожна своїм шляхом, ведуть нас до розуміння правди - земний, обмеженою місцем і часом, і небесної, вічної. Божа істина виходить за рамки земного буття з його законами логіки, тому важка для розуміння. Адже навіть філософи на чолі з Аристотелем не могли зрозуміти, як Бог створив світ з нічого. Тому справжня мудрість - у співпраці науки і релігії, в їх взаємодоповнення. Білоруський просвітитель писав: «Двояка правда: Божа і людська. Двоякий суд: Божий і людський. Двояка похвала: від Бога і від людини ». [5]
Погляди Франциска Скорини свідчать про нього як про просвітителя, патріота, гуманіста. У текстах Біблії просвітитель Скорина постає людиною, яка сприяє розширенню писемності, знань. Про це свідчать даний заклик до читання:
«І будь-якій людині потребна честі, понеже їсть зерцало житія нашого, ліки душевне, потіха всім невиразним, Найбільш критим, вони ж суть в бідах і в немочах покладені, надія справжня ...».
«Понеже від Прироження звірі, ходячи в пустелі, знають ями своя, птахи, що літають по воз'духу, ведають гнізда своя; ріби, пливающіе по морю і в річках, чують вири своя; бджоли і критим подібна боронять вуликів своїх, - тако ж і люди, і де зродилася і ускормлени суть по бозі, до того місця велику ласку імають ».
У істориків є відомості і про попередників Скорини, наприклад Джона Літтоу (можливо Івана Литвина), про його походження говорить прізвище, який займався друкарською справою в Лондоні.
Котрі вчинили, який став в подальшому сам друкарем і соратником першодрукаря Івана Федорова був учнем Франциска Скорини.
У «Залі сорока» Падуанського університету намальовані фрескові портрети сорока найбільших випускників цієї alma mater. Серед них, другий після Галілея, - Франциск Скорина.
Шрифти і гравірування заставки з віленської друкарні Скорини використовувалися книговидавцями ще сто років.
Ім'ям Ф. Скорини названа мала планета № 3283, відкрита радянським астрономом Н. І. Черних.
У Білорусії Франциск Скорина вважається одним з найбільших історичних діячів. У його честь названі вищі нагороди країни, медаль і орден. Його ім'я носять університет в Гомелі, центральна бібліотека, педагогічне училище, гімназія №1 в Полоцьку, гімназія № 1 в Мінську, недержавне громадське об'єднання «Товариство білоруської мови» ( «Тавариства білоруський мови») та інші організації і об'єкти. Пам'ятники йому стоять в Полоцьку, Мінську, Ліді, Калінінграді, Празі.
Чим насправді Франциск Скорина займався в Празі останні роки життя - в точності невідомо. Найімовірніше, практикував як лікар.
Точна дата його смерті не встановлена, більшість вчених припускають, що Скорина помер близько 1551 року, оскільки в 1552 році його син Симеон приїжджав до Праги за спадщиною. [7]
Список використаних джерел