Філософія культури ницше

Ф. Ніцше (1844-1900) - німецький філософ і філолог, ірраціоналіста і індивідуаліст.

Центральним поняттям у Ніцше є ідея життя. Він родоначальник напряму, іменованого філософією життя. У творчій еволюції Ніцше можна виділити три основні етапи:







1) 1872-1873 - послідовник Шопенгауера і Вагнера. Починає як класичний філолог ( «Про життя, навчаннях і висловах знаменитих філософів»);

2) 1874-1880 - інтерес до природничих наук і зближення з позитивізмом. Підірвав пануюче уявлення про сугубій раціональності культури класичної Греції.

Показав, що ця культура є синтезом двох начал: аполлонійское початок висловлює розум, почуття міри, созер цательного, раціональне начало (Гомер), дионисийское - втілює чуттєву пристрасть, буйство творчої енергії (Архілоха).

Ідеал культури - досягнення рівноваги цих начал. Класична аттическая трагедія, яка об'єднує ці два начала - символ грецької культури. З Сократа, і далі Платона і Аристотеля, які стверджували панування розуму, починається занепад грецької культури. Сучасна йому культура оцінювалася їм як «культура декадансу» (занепаду), коли зростання інтелекту послаблює інстинкт людини, применшуючи сенс життя;







3) 1881-1889 - розробка вчення про волю до влади.

Він приходить до висновку, що світова воля є волею до влади. Час - характеристика волі. Починає пошук світоглядних підстав для оптимізму. Зріють ідеї про «надлюдину» ( «Так говорив Заратустра»). Надлюдина - це суть буття. Місце померлого Бога займе надлюдина. Ідея надлюдини як цілі повертає людині втрачений ним сенс існування.

Творці вмираючої культури зробили існуючого недосконалого людини мірою всього сущого. Справжню міру для розцінок повинна дати саме життя, як воля до влади, яка прагне реалізувати себе в надлюдину. Переоцінку цінностей можуть провести тільки вільні уми, що вирвалися за рамки усталеної моралі. Надлюдей складуть аристократи, панове за своєю природою, в кого воля до влади не задавлена ​​ворожої їй культурою, хто здатен, об'єднавшись із собі подібними, протистояти більшості, яка не бажає нічого знати про справжнє призначення сучасних людей.

Іваньков А.Є. Іванькова М.А.







Схожі статті