Філософія фашизму Найбільшим явищем в житті народів повоєнного періоду є фашизм, який в даний час здійснює свій переможний шлях по всьому світу, завойовуючи уми активних сил людства і спонукаючи до перегляду і перебудови всього суспільного порядку. Фашизм зародився в Італії і творцем його є геніальний вождь фашистської партії і глава Італійського уряду Беніто Муссоліні.В боротьбі Італійського народу проти наближення на країну кошмару червоного комунізму фашизм дав італійської молоді, передового бійцю за національне відродження, ідеологічну основу для цієї боротьби.
Комуністичної ідеології була протиставлена нова ідеологія національної держави, національної солідарності, національного пафоса.Благодаря цього, фашизм створив потужну організацію активного меншини, яка, в ім'я національного ідеалу, вступила в рішучу війну з усім старим світом комунізму, соціалізму, лібералізму, демократії і своєю самовідданою подвигом зробила духовну і державну революцію, преобразившую сучасну Італію і доповісти початок Італійської фашістгосударственності.
Щоб знати людей потрібно знати людину, а щоб знати людину, потрібно знати реальність і її закони.Не існує поняття держави, яке, в основі, не було б поняттям життя.
Це є філософія або інтуїція, ідейна система, що розвивається в логічну конструкцію або виражається в баченні або у вірі, але це завжди, по крайней мере, в можливості, органічне вчення про світ. 1. Духовне поняття життя Таким чином, фашизм не понять у багатьох його практичних проявах, як партійну організацію, як виховну систему, як дисципліну, якщо не розглядати його в світлі загального розуміння життя, т. Е. Розуміння духовного.
Світ для фашизму є світ не тільки матеріальний, манифестирующий себе лише зовні, в якому людина, що є незалежним індивідом, окремим від всіх інших, керується природним законом, інстинктивно тягне його до егоїстичної життя і хвилинному наслажденію.Для фашизму людина це індивід, єдиний з нацією , Вітчизною, що підкоряється моральному закону, сполучній індивідів через традицію, історичну місію, і паралізує життєвий інстинкт, обмежений колом скороминущого насолоди, щоб у свідомості боргу створити вищу життя, вільну від кордонів часу і простору.
У цьому житті індивід шляхом самозаперечення, жертви приватними інтересами, навіть подвигом смерті здійснює чисто духовне буття, в чому і полягає його людська цінність. 2. Позитивне поняття життя, як боротьби Отже, фашизм є духовна концепція, що виникла також із загальної реакції століття проти послабляє матеріалістичного позитивізму 19-го століття. Концепція антипозитивистская, але позитивна; НЕ скептична, що не агностична, що не песимістична, не пасивно оптимістична, якими є взагалі доктрини (всі негативні), які вважають центр життя поза людиною, який може і повинен своєю вільною волею творити свій світ. Фашизм бажає людини активної, з усією енергією отдающегося дії, мужньо усвідомлює стояли при ньому труднощі і готового їх побороти.
Він розуміє життя, як боротьбу, пам'ятаючи, що людині слід завоювати собі гідне життя, створюючи перш за все з себе самого знаряддя (фізичне, моральне, інтелектуальне) для її влаштування.
Це вірно як для окремої людини, так і для нації і для людства взагалі. Звідси висока оцінка культури у всіх її формах (мистецтво, релігія, наука) і найбільше значення воспітанія.Отсюда ж основна цінність праці, яким людина перемагає природу і створює власний світ (економічний, політичний, моральний, інтелектуальний) 3. Моральне поняття життя Це позитивне розуміння життя є, очевидно, розуміння етичне.
Воно обіймає всю реальність, а не тільки людини, пануючого над нею. Немає дії, непідлеглого моральній оцінці; немає нічого в світі, що могло б бути позбавлена свій моральної ценності.Поетому фашист уявляє собі життя серйозної, суворої, релігійної, повністю включеної в світ моральних і духовних сил. Фашист зневажає "зручне життя" .м 4. Релігійне поняття життя Фашизм концепція релігійна; в ній людина розглядається в його іманентно ставленні до вищого закону, до об'єктивної Волі, яка перевищує окремого індивіда, робить його свідомим учасником духовного спілкування.
Політично фашизм прагне бути реалістичною доктриною; практично він бажає вирішити тільки завдання, які ставить сама історія, що намічає або предуказивалось їх решеніе.Чтоби діяти серед людей, як і в природі, потрібно вникнути в реальний процес і оволодіти діючими силами. 6. антиіндивідуалізм і свобода Фашистська концепція держави антііндівідуалістічна; фашизм визнає індивіда, оскільки він збігається з державою, що представляє універсальну свідомість і волю людини в його історичному існуванні.
Фашизм проти класичного лібералізму, що виник з необхідності реакції проти абсолютизму і що вичерпав свою задачу, коли держава перетворилася на народну свідомість і волю. Лібералізм заперечував державу в інтересах окремого індивіда; фашизм стверджує держава, як справжню реальність індивіда.
Якщо свобода повинна бути невід'ємною властивістю реальної людини, а не абстрактної маріонетки, як його уявляв собі індивідуалістичний лібералізм, то фашизм за свободу.Он за єдину свободу, яка може бути серйозним фактом, саме за свободу держави і свободу індивіда в державі [13]. І це тому, що для фашиста все в державі і Ніщо людське або духовне не існує і тим більше не має цінності поза державою.
У цьому сенсі фашизм тоталітарний і фашистська держава, як синтез і єдність всіх цінностей, тлумачить і розвиває все народне життя, а також підсилює її ритм. 7. Антісоціалізм і корпоративізм Поза держави немає індивіда, немає і груп (політичних партій, товариств, профспілок, класів) [15]. Тому фашизм проти соціалізму, який історичний розвиток зводить до боротьби класів і не визнає державної єдності, що зливає класи в єдину економічну і моральну реальність; рівним чином фашизм проти класового синдикалізму.
Останнє не є числом у вигляді суми індивідів, що утворюють більшість народу. Тому фашизм проти демократії, що прирівнює народ до більшості, і знижує його до рівня многіх.Но він сам є справжньою формою демократії, якщо народ розуміти, як повинно, якісно, а не кількісно, т. Е. Як найбільш потужну, моральну, дійсну і послідовну ідею. Ця ідея здійснюється в народі через свідомість і волю небагатьох, навіть одного, і, як ідеал, прагне здійснитися в свідомості і волі всіх. Саме тих, хто згідно етнічній природі і історії, утворює націю, будучи скеровані єдиним свідомістю і волею по одній лінії розвитку і духовного складу.
Нація не є раса, або певна географічна місцевість, але триваюча в історії група, т. Е. Безліч, об'єднане однією ідеєю, якась є воля до існування і панування, т. Е. Самосвідомість, отже, і лічность.м 9. Поняття держави ця вища особистість є нація, оскільки вона є державою.
Чи не нація творить державу, як це проголошує старе натуралістичне розуміння, лягли в основу національних держав 19-го століття. Навпаки, держава створює націю, даючи волю, а отже, ефективне існування народу, усвідомлює власне моральне едінство.Право нації на незалежність виникає не з літературної і ідейного свідомості власного існування, і тим менше з фактичного більш-менш несвідомого і бездіяльного стану, але з свідомості активного, з діючої політичної волі, здатної довести своє право, т. е. зі свого роду держави вже in fieri.
Держава, саме як універсальна етична воля, є творцем права. 1o. Етичне держава Нація, у формі держави, є етична реальність, яка існує і живе, оскільки вона розвивається.
Вона синтезує всі форми морального та інтелектуального життя людини. Тому держава не можете заборонити завданнями порядку і охорони, як цього хотів лібералізм. Це не простий механізм, що розмежовує сфери передбачуваних індивідуальних свобод.Государство є внутрішня форма і норма, що дисциплінує всю особу і що охоплює, як її волю, так і розум.
Тому його емблема лікторської зв'язка символ єднання, сили і справедливості.
Ще реферати, курсові, дипломні роботи на цю тему:
Філософія, її предмет, функції та структура. Філософія і світогляд
Термін філософія виник із з'єднання двох грецьких слів phileo любов і sophia мудрість і означає любов до мудрості. Філософія як спосіб і форма духовної діяльності зародилася в Індії іКітае. Зростання потреби в отриманні знань і розширення масштабів їх застосування на практиці стимулювали збільшення їх.
Антична філософія та філософія середньовіччя
Їм прийнято називати особливий період розвитку древньої Греції і Риму, а також тих земель і народів, які перебували під їхнім культурним ... Інтелектуальні відкриття греків хоча і не настільки популярні, але чи не ... Антична філософія являє собою єдність змісту, методу, мети. У змісті філософія прагне до ...
Філософія всеєдності В. Соловйова. Персоналістична філософія М. Бердяєва
Основне місце в філософії Соловйова займає ідея всеєдності яка послідовно реалізується в його онтології гносеології антропології і. Володимир Соловйов спробував створити картину світобудови засновану на ідеї. Поняття Філософія всеєдності мислиться їм в кінцевому рахунку в зв'язку з проблемами практичного розуму моральної.