А коли скажуть вам: «Ось Він у пустелі», - не виходьте; «Ось Він у криївках», - не вірте; Бо як блискавка та вибігає зо сходу, і з'являється аж до заходу, так буде і прихід Сина Людського Бо де труп, там зберуться орли.
І зараз, по скорботі тих днів, сонце затьмиться, і місяць не дасть свого світла, і зорі попадають з неба, і сили небесні порушаться тоді з'явиться знак Сина Людського на небі; і тоді заголосять всі земні племена, і побачать Сина Людського, що йтиме на хмарах небесних із великою потугою й славою великою І пошле Анголів Своїх Він із голосним гуком трубним, і зберуть Його вибраних від чотирьох вітрів, від краю небес до краю їх.
Від смоковниці навчіться притчі: коли віття його вже розпукується, і кинеться листя, то знаєте, що близько вже літо так, коли ви все це побачите, знайте, що близько, під дверима.
Істинно кажу вам: не перейде цей рід, аж усе оце станеться небо і земля перейдуть, слова ж Мої не минуться.
Про день же той і годину ніхто не знає, ні ангели небесні, а тільки Отець Мій один; але, як було за днів Ноя, так буде і прихід Сина Людського: бо, як за днів перед потопом їли, пили, женилися й заміж виходили, аж до дня, коли Ной увійшов до ковчегу, і не знали, аж поки не прийшов потоп і не забрав, - так буде і прихід Сина Людського Будуть двоє на полі тоді, один візьметься, а другий полишиться Дві будуть молоти на жорнах, одна візьметься, а друга полишиться.
Тож пильнуйте, бо не знаєте, в який час Господь ваш прийде.
Але це ви знаєте, що, якщо б знав господар, о котрій сторожі прийде злодій, то він пильнував би і не дав би підкопати свого дому.
Тому й ви будьте готові, бо в який час не думаєте, прийде Син Людський.
Хто ж тоді вірний і мудрий раб, якого пан поставив над своїми челядниками давати своєчасно поживу для них?
Блаженний той раб, що пан його прийде та знайде, що робить він так істинно кажу вам, що над цілим маєтком своїм він поставить його.
Якщо ж раб той злий, скаже у серці своїм: Забариться пан мій, і зачне бити товаришів своїх, а їсти та пити з п'яницями, - то прийде пан того слуги дня, в якого він не сподівається, і о годині, якої не знає, і розітне його, й долю його з лицемірами, там буде плач і скрегіт зубів.
Від Матвія 24: 26-51
Тлумачення Євангелія блаженного
Феофилакта Болгарського
Мф.24: 26. А коли скажуть вам: «Ось Він у пустелі», не виходьте; «Ось Він у криївках», - не вірте;
Мф.24: 27. Бо як блискавка та вибігає зо сходу, і з'являється аж до заходу, так буде і прихід Сина Людського
Мф.24: 28. Бо де буде труп, там зберуться орли.
Якщо прийдуть, говорить Христос, обманщики, кажучи: Христос прийшов, але він ховається в пустелі або в якому-небудь житло, в питаннях, внутрішніх місцях, то не піддавайтеся обману. При настанні Христа добродійство, не буде потреби в покажчику: воно буде явно для всіх, як блискавка. Як блискавка з'являється раптом і для всіх буває видима, так і пришестя Христове буде мабуть для всіх, що живуть в світі. У друге пришестя не так буде, як в перший, коли Господь переходив з місця на місце: тоді Він з'явиться у мить. І як на труп негайно злітаються хижі орли, так туди, де буде Христос, прийдуть всі святі, які летять на висоті чесноти; вони, подібно орлам, піднесуться на хмари. Під трупом тут зрозуміло Христос, так як Він помер. І Симеон про Нього каже: «Сей лежить на падіння».
Мф.24: 29. І зараз, по скорботі тих днів, сонце померкне і місяць не дасть свого світла, і зорі попадають з неба, і сили небесні порушаться
Слідом за пришестям антихриста, влада якого скоро буде скасована (це виражено словом «раптом»), «сонце померкне», тобто запаморочені, не буде помітно в порівнянні з більш чудовим світлом Христового пришестя; одно і місяць, і зірки. Дійсно, яка потреба в чуттєвих світила, коли не буде ночі, коли з'явиться Сонце правди? Але і «сили небесні захитаються», тобто здивуються і затремтять, коли побачать, що тварина змінюється і все люди, від Адама до того часу жили, повинні будуть дати звіт.
Мф.24: 30. тоді з'явиться знак Сина Людського на небі; і тоді заголосять всі земні племена, і побачать Сина Людського, що йтиме на хмарах небесних із великою потугою й славою великою
Тоді з'явиться в викриття іудеїв на небі хрест, виблискуючи світліше сонця. Господь прийде, маючи хрест, як найважливішу доказ проти іудеїв, подібно до того як хтось, уражений каменем, показав би цей камінь. Хрест називається знаменням, як переможний царський прапор. «Тоді заплачуть всі племена» іудейські, оплакуючи свою непокірність; заплачуть також і християни, прив'язані до земного, так як племенами земними можна назвати всіх пристрастилися до земного. Якщо ж Господь йде з хрестом, то, значить, і з великою силою, і славою.
Мф.24: 31. І пошле Анголів Своїх Він із голосним гуком трубним; і зберуть Його вибраних від чотирьох вітрів, від краю небес до краю їх.
Пошле ангелів зібрати святих, що живуть ще і воскреслих з мертвих, щоб вони зустріли Його на хмарах. Созиваніем при посередництві ангелів віддає їм честь. Немає протиріччя цього в словах апостола Павла: «будемо схоплені на хмарах» (1Сол.4: 17): тих, яких спочатку зберуть ангели, потім захопить хмари. При цьому труба - для більшого подиву.
Мф.24: 32. Від смоковниці навчіться притчі: коли віття його вже розпукується, і кинеться листя, то знаєте, що близько вже літо
Мф.24: 33. так, коли ви все це побачите, знайте, що близько, під дверима.
Коли все це станеться, то не багато вже часу залишиться до кінця світу і Мого пришестя. «Влітку» називає прийдешній вік, коли для праведників буде спокій від бур; для грішників же - це буря і сум'яття. Як, каже Спаситель, дивлячись на гілки і листя смоковниці, ви очікуєте літа, так чекайте і Мого пришестя, коли побачите передбачені Мною ознаки - зміна сонця і місяця.
Мф.24: 34. Істинно кажу вам: не перейде цей рід, аж усе оце станеться
Мф.24: 35. небо і земля перейдуть, слова ж Мої не минуться.
Мф.24: 36. Про день же той і годину ніхто не знає, ні ангели небесні, а тільки Отець Мій один;
Тут наставляє учнів не допитуватися про те, що вище людського розуму. Говорячи: «ні ангели», утримує учнів від прагнення дізнатися тепер, чого і ангели не знають, а словами: «Отець Мій один» утримує від прагнення дізнатися і потім. Якби Він сказав: «і Я знаю, але не скажу вам», вони засмутилися б, бачачи в цьому презирство до себе. Але ось, сказавши, що не знає і Син, а тільки Отець один, Господь не дозволяє їм розвідувати. Іноді батьки тримають що-небудь в руках. Коли ж діти просять у них, батьки не хочуть дати, приховують і кажуть: «у нас немає, чого ви шукаєте», і тоді діти перестають плакати. Так і Господь, щоб заспокоїти апостолів, які бажали знати день і годину, говорить: «і Я не знаю, а знає тільки один Отець». Але що і Він знає день і годину, видно з інших міркувань. Все, що має Отець, має і Син; якщо Батько має знання дня, то, звичайно, має таке і Син. Це ще очевидніше з такого міркування. Чи можна допустити, щоб самого дня не знав Син, якому так відомо все, що передує сему дня? Той, хто привів до передодня, звичайно, знає і двері. Чи не відкрив же Він двері знання дня для нашої користі. Для нас шкідливо знати, коли буде кінець, тому що в такому випадку ми стали б безтурботні. Невідомість ж робить нас здоровими.
Мф.24: 37. Але як було за днів Ноя, так буде і прихід Сина Людського:
Мф.24: 38. Бо як за днів перед потопом їли, пили, женилися й заміж виходили, аж до дня, коли Ной увійшов до ковчегу,
Мф.24: 39. і не думали, поки не прийшов потоп і не забрав, так буде і прихід Сина Людського
Для запевнення в істині Своїх слів Господь приводить події часу Ноя. Як тоді інші робили предметом своїх насмішок будова ковчега, поки не прийшло лихо і не знищило всіх, так і тепер інші висміюють проповідь про кончину світу; але раптово прийде загибель. Господь пророкує, що за часу пришестя антихриста пристрасть до насолод охопить людей, і вони особливо охоче вступатимуть в шлюб, віддаватися розкоші.
Мф.24: 40. Будуть двоє на полі тоді, один візьметься, а другий полишиться
Мф.24: 41. Дві будуть молоти на жорнах, одна візьметься, а друга полишиться.
«Тоді», говорить, тобто коли всі будуть безтурботні, віддадуться своїх занять, один, праведник, буде взято на зустріч Господа на повітря, а інший, саме грішник, залишається. Інші будуть молоти, тобто будуть рабами: і з них одні, гідні, беруться, а інші, негідні, залишаються. Таким чином і звідси ми бачимо, що ні раби і ні жінки не отримають перешкоди до богоугожденію.
Мф.24: 42. Тож пильнуйте, бо не знаєте, в який час Господь ваш прийде.
Мф.24: 43. Але це ви знаєте, що коли б знав господар, о котрій сторожі прийде злодій, то він пильнував би і не дав би підкопати свого дому.
Мф.24: 44. Тому й ви будьте готові, бо в який час не думаєте, прийде Син Людський.
Господь заповідає не спати і готуватися, тобто збагачуватися добрими справами, щоб, коли прийде Господь, ми могли уявити Йому, що Йому до вподоби. Зверни увагу: Спаситель не сказав «Я не знаю, в яку годину прийде злодій», але сказав «ви не знаєте». Під злодієм зрозуміло кінець і смерть кожного. Як непомітно, каже, приходить злодій, так несподівано буде Моє пришестя: не будьте ж безтурботні, але пильнуйте. Якби ми знали, коли настане наша смерть, то ми б тільки в той день постаралися догоджати Богу. А тепер, тому що не знаємо, то завжди пильнуємо для справ чесноти.
Мф.24: 45. Хто ж тоді вірний і мудрий раб, якого пан поставив над своїми челядниками давати своєчасно поживу для них?
Мф.24: 46. Блаженний той раб, що пан його прийде та знайде, що робить він так істинно кажу вам, що над цілим маєтком своїм він поставить його.
Господь дивується у своєму запитанні: «Хто вірний і мудрий раб, якого пан поставив на службу йому?», Даючи зрозуміти, що таких рабів рідко можна знайти. Від будь-якого управителя потрібні дві якості: вірність і розсудливість. Якщо раб - управитель і вірний, тобто сам нічого не викрадає, але не розумніший і даром втрачає маєток, то він даремний. Так само, якщо він розумніший, але сам краде, він не гідний. Але хто виявиться тоді і вірним, і розсудливим, той отримає щось вище, - саме Царство Небесне. Святі будуть спадкоємцями за все, що належить Богу. Вірний і розумний раб - це такий учитель, який вчасно дає пасом належну духовну їжу. Такий був Павло, колишній перш огудником, а потім став вірним слугою. Те він напоїв молоком одного, то сповіщав премудрість іншому; він був і розумний, знаючи задуми ворога. Такий повинен бути і всякий, що-небудь отримав від Бога, - маєток, влада або начальство. Він повинен управляти довіреним і вірно, і розумно, бо повинен буде дати звіт.
Мф.24: 48. Якщо ж раб той злий, скаже у серці своїм: Забариться пан мій,
Мф.24: 49. і зачне бити товаришів своїх, а їсти та пити з п'яницями, -
Мф.24: 50. то прийде пан того слуги дня, в якого він не сподівається, і о годині, якої не знає,
Мф.24: 51. і розітне його, й долю його з лицемірами, там буде плач і скрегіт зубів.
Сказавши, який почасти удостоїться вірний раб, Господь говорить потім, яке покарання понесе злий. Якщо людина, якій довірено розпорядження будь-яким даром, стане нехтувати своїм служінням і скаже: зволікає пан мій, тобто не відразу карає; якщо він таким чином «довготерпіння Боже робить приводом до розпусти», стане бити своїх товаришів рабів, тобто, поясню я, стане їх спокушати, вражати їх совість (бо подначальних, побачивши зловживання з боку начальників, даних ним, впадають в спокусу , несуть шкоду), - то раб такої буде розсічений, тобто позбавлений обдарування; тоді і виявиться, яка вона є. Він буде кинутий у темряву. Раніше він своїм саном обманював інших. Так, разом з багатьма архієреями здаються святими тільки завдяки своєму сану. Тоді ж благодать у них віднімається, і вони будуть покарані, як лицеміри, бо здавалися не такими, якими дійсно були.