Вуду по-доброму, по-слов'янськи? Текстильні народні обрядово-обережний ляльки
Вони прості, милі і чомусь дуже-дуже рідні. Дивишся на маленьку нитяну ганчір'яну фігурку - відчуваєш, як віє від неї затишком, теплом домашнього вогнища. А на душі стає світло, спокійно, радісно ...
Навесні в Мінську мені пощастило потрапити на виставку слов'янських обрядово-обережний ляльок і, заодно, на майстер-класи Зіміної Зінаїди Іванівни, викладача кафедри факультету культурології білоруського Університету Культури. Враження незабутні. Але найголовніше, вразив масштаб живого народного інтересу до майже забутого ремесла предків.
Хоча, ремеслом виготовлення таких ляльок назвати складно. Давним-давно їх робили не для продажу, а для себе - як обереги, як ритуальні й обрядові символи. Вірили, що ляльки здатні захистити, відвести біду, вилікувати хвороби, позбавити від безсоння, посприяти врожаю, залучити в будинок щастя, багатство, лад та інше.
Їх майстрували (змотували, скручували, згортали) неспішно, докладно. З надією і, головне, з великою любов'ю. А тому в процесі виготовлення не використовували ні ножиць, ні голок (ну хто ж стане різати і колоти майбутнього зберігача і захисника?). Нитки рвали руками, так само чинили й з тканиною - клаптями ношеного одягу або колишнього у використанні постільної білизни. І обов'язково використовували тканину природну (натуральну) і «щасливе», ту, що носили в хороший життєвий період, не затьмарений ні бідами, ні стресами.
Деталі ляльок НЕ зшивали, а пов'язували між собою, примотували одне до одного. У деяких випадках навивали нитки «по сонечку», т. Е. Зі сходу на захід, в інших - за особливою схемою, уникаючи повторних витоків. При цьому формулювали бажання, наспівували, засуджували або читали молитви (і тільки в рідкісних спеціальних випадках зберігали повне мовчання).
Звідси і позитивна енергетика, яку ми, дивлячись на результат, неусвідомлено відчуваємо навіть сьогодні. Звідси відчуття затишку, спокою і тепла. Фахівці називаю цей ефект симпатичної магією, т. Е. Здатністю речей впливати друг на друга на відстані, передаючи імпульси за допомогою чогось дуже схожого на ефір. Хто його знає, чи може насправді матеріалізуватися таємна чарівна симпатія і пов'язувати виробника з обрядово-обережний лялечкою? Але щось символічне (вірніше, архетипове) в подібному чаклунський процесі безумовно є.
Примітно, що в більшості випадків ляльок залишали безликими - навіть приблизно не намічали ні очей, ні ротів, ні носів. І це підкреслювало неодушевленность предмета. Згідно з повір'ям, безлика лялька не зможе стати чиїмось двійником і, отже, ніколи не завдасть шкоди людині. Ні навмисно, ні випадково. Єдине, чим допускалося відзначати лялькові особи - це хрест (древній могутній сонячний знак). У деяких випадках саме він надавав текстильної або солом'яною фігурці магічний статус оберега.
Робили ляльок, в основному, жінки - берегині родових традицій ще з часів епохи матріархату. Крім того, багато обрядово-обережний фігурки настільки мініатюрні (максимум мізинця), що впоратися з ювелірною роботою здатні лише моторні жіночі пальчики. Плюс, прекрасна половина людства завжди відрізнялася особливою творчим даром, який в ті далекі часи особливо яскраво проявлявся в побуті. До того ж, як до цього дня стверджують поети, кожна жінка - трохи чаклунка.
Зачарованого підхід проявлявся і в заборонах на виготовлення обрядово-обережний ляльок. Наприклад, їх не можна було робити в «погане» для будь-якого рукоділля час. Не тільки в святкові і вихідні дні, але також вночі, плюс - по середах і п'ятницях. Вважалося, що в цей час з текстилем (нитками, пряжею, полотнами) «працюють» духи і нечиста сила (зокрема, потвори і русалки). Зате, заняття рукоділлям в «хороше» час (особливо в зимовий сезон) віталися і нерідко проводилися майстринями масово, в формі дівочих посиденьок з довгими розмовами, жартами і піснями. Пам'ятайте пушкінське: «Три дівиці під вікном ...»?
Ще одна цікава особливість - виготовлення обрядово-обережний ляльок в один прийом, не відкладаючи розпочатий процес ні «на завтра», ні «на потім». Причиною тому старовинна прикмета: справа, зроблена вдруге, перекреслює те, що було зроблено в перший. Тому наші з вами пра-пра ... -бабулі не мели хату в дві мітли, не ставили хліб в піч два рази і вважали, що нечисть можна убити виключно з одного удару (пріхлопнешь вдруге - оживе і ускачет, зараза).
Чесно кажучи, умова «лялечка в один присід» ніяких турбот не доставляє. Навіть новачкам. Всі технології - простіше простого. А доступніше матеріалів, ніж для цього виду рукоділля, взагалі не знайдеш - підійде навіть звичайний носовичок.
Як зробити слов'янську обрядово-обережну ляльку? Найпростіший спосіб
Всі технології виготовлення обрядово-обережний народних ляльок прості і не вимагають особливих зусиль. Але, напевно, немає нічого простішого, ніж зробити лялечку-Кувадку. Спробуємо?
Вам будуть потрібні дві смужки тканини і нитки. Матеріал повинен бути обов'язково натуральним (бавовна або льон). Неодмінна умова - не використовуйте нову тканину. Візьміть клаптики старого одягу (або такого, що використовувалося постільної білизни). Крім того, це повинен бути «щасливий» текстиль, т. Е. Той, який ви не носили за часів негараздів, сумних періодів життя, стресових чи конфліктних ситуацій.
Традиційно, в процесі виготовлення не використовуються колючі і ріжучі предмети (голки з ножицями). Тканина і нитки доведеться рвати руками. Якщо по краю залишається бахрома - нічого, не страшно. Так навіть колоритнее, відразу видно - ручна робота. А якщо пошукати втішне пояснення у знавців обережний символіки, то можна наштовхнутися на цікаву думку: рівна структура тканинного плетені відображає впорядкованість світу, а розпущена нитяним бахрома - вселенський хаос. Добре, коли в ляльковому обереге присутній і те, і інше, символізуючи граничність об'єкта.
До речі, фахівці переконані, що деякою обережний силою володіє кожна хенд-мейд річ і пояснюють це симпатичної магією. З цієї точки зору будь-який продукт декоративно-прикладної творчості можна вважати оберегом (будь-то квіллінговое панно, Витинанка, фігурка зі звичайного паперу або сюрреалістична інсталяція з консервних банок).
Однак повернемося до наших Кувадкам. Для виготовлення лялечки краще використовувати традиційні кольори з особливою смисловим навантаженням. Наприклад, червоний символізує життя і родючість; білий - чистоту, праведність, порядок. Але якщо немає під рукою червоно-білих клаптиків - не біда. Зі століття в століття, з розвитком текстильної промисловості, змінювалася і колірна гамма народних обрядово-обережний ляльок. Так що «краще» зовсім не читається як «в обов'язковому порядку». Беріть те, що є.
Тканина міряють руками, як за старих часів - по довжині пальця, долоні, руки. Для Кувадкі будуть потрібні клаптики різної величини. Один - довжиною в два вказівні пальці і шириною в мізинчик. Другий - довжиною в один вказівний палець і шириною в полмізінца.
Починаємо з великого клаптика. Подумки ділимо його навпіл по довгій стороні. Два рази звертаємо тканину у напрямку до центру з однієї й іншої сторони. Згинаємо тканину по уявній центральної лінії (як книгу закриваємо). Тепер перегинаємо отриманий скруток-стовпчик навпіл. Сильно пропрасовуємо його пальцями, надаючи плоску форму. Тіло ляльки готове.
Точно так же готуємо клаптик поменше, тільки не перегинаємо його навпіл. Плюс, трохи відступивши, нитками (в три витка) туго обкручуємо кожен з кінців заготовки. Виходять символічні манжети на ручках майбутньої Кувадкі. Нитки зав'язуємо і обриваємо. Довгі «хвостики» ховаємо в складках тканини.
Залишилося тільки з'єднати розрізнені лялькові детальки. Велику заготовку-тіло знову подумки ділимо навпіл - в цьому місці буде «талія», нижня межа. Верхню частину ще раз подумки ділимо навпіл і намічаємо «шийку», верхню межу. Між шарами тканини, орієнтуючись на позначки-кордону вставляємо деталь ручок Кувадкі. Фіксуємо ниткою, обвиваючи «шию», «талію» і, немов військової портупеєю, хрест-навхрест «груди» і «спину». Зав'язуємо, кінці нитки обриваємо, а «хвостики» знову ховаємо в складках тканини. Ось і всі справи! Оберіг готовий.
На основі технології з виготовлення простий Кувадкі можна спробувати поекспериментувати з варіантами. Це теж дуже просто.
Якщо замість однієї заготовки для ручок зробити п'ять, то в кінцевому підсумку у вас вийде оберіг-Десятіручка. Майстри-виробники обрядово-обережний ляльок рекомендують сформулювати побажання-прохання для кожної з рук майбутньої помічниці і примовляти під час виготовлення (щось на кшталт «А ось ця ручка буде допомагати мені на дачі, а ось ця - в бізнесі, а ось ця - по дому шарудіти, а ось ця - ... »). Заодно порахуєте всі свої насущні проблеми-обов'язки.
Якщо в одну довгу заготовку-руку вкласти дерев'яну паличку (підійде береза або ліщина) і нанизати на неї відразу дві лялечки, то вийде Весільна Кувадка, яку за традицією дарують молодятам. Правда, в цьому випадку, вам доведеться ще подбати про чітку візуалізації жіночої і чоловічої фігурок. Для цього Кувадку-наречену залишають як є, а у Кувадкі-жениха формують символічні штанці, розділяючи нижні кінці-ніжки заготовки і обв'язуючи їх нитками.
На закінчення, не можу не згадати ще про один нюанс, на якому завжди акцентують увагу новачків майстри-виробники зі стажем. Найпершу обрядово-обережну ляльку, зроблену своїми руками, дарувати або віддавати не прийнято - погана прикмета. Тому, якщо надумаєте повправлятися в давньослов'янське ремеслі, результат своєї першої роботи збережіть. На всякий випадок. Хто знає, де в цій казці брехня, а де натяк?
Who is who в текстильному ряду народних обрядово-обережний ляльок?
Класифікувати ляльок можна за технологіями виготовлення (мотанки-закрутки, кувадкі, з тканинних квадратів і т. Д.). Можна по обрядам (для сімейно-побутових, календарних, інших). Але, на мій погляд, краще користуватися методом угруповання за функціями або, якщо хочете, по магічною лялькової силі. Так набагато романтичніше. Я б навіть сказала - казковий.
Фахівці виділяють чотири основні функції: продукує, захисну, очисну і замість попередньої. Ляльок в кожній функціональній групі дуже багато, так що розглянемо тільки деяких, найбільш цікавих «представників».
Ляльки, наділені продукує магією
Десятіручка (ще її називають Многоручкой), допомагає своєму власнику справлятися з великими обсягами будь-якої роботи. Таких лялечок як весільний подарунок подружки підносили нареченим, щоб у молодих господинь сперечалися справи.
Зерновушка (ще одна назва - зернушка) - в її матерчате тільце насипали зерно після жнив, а потім пузату лялечку встановлювали на комірних скринях, щоб урожай майбутній був ще багатшими.
Ляльку-Кубушку з копієчкою в об'ємистому тільце-мішечку дарували на Різдво. Вважалося, що вона притягує в будинок багатство. У Кубушку складали не тільки гроші, але і набивали її запашними травами. Помнешь-помацати таку лялькову товстушку-травницю, і розіллється по хаті лісової-польовий аромат.
Ляльок-Капусток майстрували панянки на виданні і виставляли у вікнах, сигналізуючи про готовність до шлюбу - мовляв, пора засилати сватів. Плюс, капустка належало притягувати до дому найзавидніших женихів.
День і Ніч - пов'язані однією мотузкою дві лялечки різних кольорів (чорна і біла, пізніше - синя і біла), подвешивались до стелі. Вони впорядковували сімейне життя і, заодно, внутрішній світ своїх власників.
Ляльки, здатні захищати
Напевно, самі відомий оберіг - це Сестри трясовіца, тринадцять лялечок-Ліходеек (лихоманок). Їх рівною зв'язкою вішали на стіну або встановлювали шеренгою на пічної тубі. Ляльки уособлювали собою Іродові дочок, духів хвороб в образі жінок з різними іменами (один з безлічі існуючих варіантів: Трясея, отпе, видивляючись, Аввареуша, Пухлея, жовтіючи, Старіючи, Керкеша, Немея, Авея, Глухея, Храпуша і старша сестра кумохі). Вважалося, що, побачивши в будинку свого міні-двійника, непрохана хвороба вселиться в ляльку, а не в людини.
Кувадка (або Куватка) - одна з найпростіших обережний лялечок. Її робили напередодні народження дитини (за два тижні максимум) і вивішували в хаті, щоб відволікати увагу злих духів від породіллі і немовляти. Пізніше ляльок стали укладати в колиски. Кувадкі і захищали новонароджених, і служили їм першими іграшками.
Вепської лялька (Кормілка) - образ заміжньої жінки, символ благочестя і достатку. Цією лялечці прилаштовували об'ємну ганчір'яну груди - щоб діти були завжди ситими і здоровими. Вона «зігрівала» містечко в колисці до народження дитини. Після народження - висіла над узголів'ям, як оберіг від псування і пристріту. Коли малюк підростав, з цієї лялечкою йому дозволяли грати.
Берегиня з широко розкинутими руками-крилами також підвішувалася в узголів'я ліжка (або ж містилася десь в хаті, вище рівня людських голів). Захищала, берегла сім'ю від сварок, хвороб і негараздів.
Лялька-Безсоння призначалася для дітей, які страждають розладами сну, її укладали в ліжечко несплячого дитини. При виготовленні обов'язковим вважався вирок: «Сонніца-безсоння, не грайся з моїм дитятком, а грай з цією лялечкою» (можливі, звичайно, варіанти). Цікаво, що ганчір'яну головку Безсоння часто набивали запашними заспокійливими травами.
Ляльки, що володіють очисною силою
Однойменна лялечка (Очисна) допомагала позбавлятися від «поганої» енергетики в будинку. Наприклад, після сімейної сварки жінка відкривала вікна, двері, брала в руки ляльку і, використовуючи її як символічний віник, вимітала весь негатив геть з хати.
Купавка - це обрядова лялька-одноденка з обов'язковими різнокольоровими стрічками на ручках-паличках. Її робили перед початком купального сезону, на свята Горпини Купаліци і Івана Купали сплавляли по воді. Після ритуалу всім дозволялося плескатися і пірнати у водоймах скільки душі завгодно.
Масляна - величезна лялька з дерева та соломи, обов'язково ряджена в текстильні одягу. Її робили в кінці зими під час масляного тижня і спалювали відразу після виготовлення. Згораючи, лялька заодно перетворювала в золу і попіл весь той духовний негатив, що накопичився у людей за довгу зиму.
Зозуля - лялечка, разом з якою дванадцятирічні дівчатка-підлітки вступали в пору зрілого дівоцтва, оголошували себе дівчатами. Обряд проводили перед Трійцею - йшли далеко в ліс, співали там пісні, водили хороводи, а також символічно ховали ляльок-Зозуль. При цьому дівчата приносили клятви бути в майбутньому хорошими матерями. Зозулі також допомагали позбутися від самотності і туги. Для цього дівчинки тет-а-тет розповідали лялькам свої біди, а потім спалювали своїх тропічних візаві. Одночасно згорали і всі дівочі проблеми.
Лялька-Русалка допомагала викликати дощ. Її майстрували дівчата під час посухи, потім укладали в символічну труну, урочисто з піснями несли до річки і кидали в воду.
Це лялечки, по-доброму представляли (дублювали) якогось конкретного людини. Напевно, найвідоміша з них - казкова лялька Василини Прекрасної. Якщо пам'ятаєте, вона уособлювала собою померлу матір дівчини, завжди була поруч, наставляла і давала слушні поради.
Таких ляльок майстрували з одягу, що належав людині-прототипу. Тримали або на покуті хати, або при собі. Наприклад, все та ж Василиса з казки ховала свою лялечку в кишені і всюди носила з собою. Примітно, що вона навіть годувала ганчір'яну повірниці, що надавало останньої магічних сил.
Ляльок-заступників майстрували, коли хтось залишав сім'ю (наприклад, якщо йшов в ратний похід чоловік або син). А тряпочних образ людини залишався в рідному домі. Причому, якщо раптом з лялькою траплялося щось недобре, то це вважалося поганою ознакою і для прототипу, сім'я починала готуватися до гіршого.
Ще заміщає магія ляльок нерідко використовувалася в обрядах народження і поховання. Ляльок-двійників «підкидали» злим духам, щоб врятувати живих (новонародженого немовляти або членів сім'ї покійного, відповідно).
Спробувала днями зробити синові ляльку з носових хустинок. Вийшло! Чи не така красива, звичайно, як на цих фотках, але все ж.
Правда, тут ще пропонують особа і одяг зробити ось такі: