У Росії об'єктивно все більше зростає інтерес до етнічних проблем. Від їх рішення багато в чому залежать конструктивність національної політики держави і, отже, орієнтири навчання і виховання підростаючих поколінь. Етнопедагогіческіе аспекти - зона перетину різних, нерідко полярних інтересів. Держава зацікавлена, щоб система освіти була в певному сенсі ін
Народна педагогіка не є наукою, так як вона являє собою не систему наукових поглядів на виховання людини, а сукупність емпіричних знань, перевірених практикою виховання багатьма поколіннями, органічно з'єднаними з життям і працею дитини. Таким чином, за словами Г.Н. Волкова, етнопедагогіки можна було б, в загальному і цілому уявити як історію і теорію народного (природного, звичайного, неформального, нешкольного, традиційного) виховання. Етнопедагогіка - наука про емпіричному досвіді етнічних груп у вихованні та освіті дітей, про морально-етичних і естетичних поглядах на споконвічні цінності сім'ї, роду, племені, народності, нації.
Є дві найбільш поширені взаємовиключні точки зору, що стосуються специфіки етнопедагогіки як науки. Одна з них зводиться до обгрунтування того, що в етнопедагогіки об'єднані елементи різних наук (філософії, антропології, психології, педагогіки, культурології та ін.), Що вона по суті - міждисциплінарна область наукового знання. Інша виходить з того, що це - самостійна галузь наукового знання. Крім того, різні вчені стверджують, що етнопедагогіка - це: прикладна наука; галузева наука; навчальна дисципліна; інтегральна область наукового гуманітарного знання.
На наш погляд, етнопедагогіка - міждисциплінарна область наукового знання, сформувалася на стику філософії, педагогіки, етнографії, етнокультури, етнопсихології, що вивчає традиційну культуру і педагогіку етнічних спільнот з метою виявлення загальних закономірностей їх становлення і розвитку, можливостей використання їх багатого виховного потенціалу в сучасних навчально виховного системах. Необхідно зауважити, що в сучасних педагогічних уявленнях часто побутує думка, що історичний досвід попередніх епох слід вивчати для того, щоб все краще використовувати сьогодні. Історію народної традиційної культури і педагогіки, безумовно, необхідно знати, але не стільки для того, щоб безпосередньо використовувати в навчально-виховній практиці, скільки для того, щоб створити педагогічне знання, що відповідає потребам сучасності.
Зародження початкових елементів Етнопедагогіческіе знань відноситься до періоду родоплемінних спільнот. Узагальнення Етнопедагогіческіе знань на цьому етапі відбувалося в творах усної народної творчості: казках, легендах, билинах, прислів'ях, приказках, а також в традиціях, звичаях, обрядах і т.д.
Племена були першою в історії людства етнічною спільнотою. Традиційна педагогічна культура племен вже включала в себе досить відпрацьовані цілі і ідеали виховання, методи, засоби навчання і виховання. Цілеспрямовано формувалися також пов-нопедагогіческіе знання: про історію походження роду, про героїчні діла предків, традиції, звичаї. Молодь знайомили з переказами, оповідями, піснями, що розкривають суть ідеологічних установок свого часу (про захист родичів, родової землі, свободи навіть ціною свого життя; про повагу предків; необхідності бути гідними їх і ін.). Почуття зв'язку з гідними героїчними предками, усвідомлення себе їх одноплемінниками, переконання в необхідності принесення в жертву свого життя в ім'я захисту рідної землі та своїх родичів - все це стає невід'ємними елементами світогляду і етнічної самосвідомості. Простежується тенденція етнізаціі народного виховання, що сприяє формуванню самосвідомості та самобутності дітей і молоді. Виховання поповнюється елементами етнічного змісту. Наприклад, ідеали харизматичних і культурних героїв наділяються рисами, найбільш характерними для цього племені; вводяться специфічні обряди посвячення у доросле життя, що виявляють готовність захищати своє плем'я, часто включають випробування на здатність переносити фізичний біль; своєрідні, які отримують етнічне забарвлення системи військово-фізичної підготовки і ін. В той же час цілеспрямовано формуються такі моральні якості особистості, як готовність захищати свою землю, свій народ, відданість своїй племені, мужність, відвага, стійкість.