Тут ще Ернесто. Але вже Че. Він не знає, що він їм буде, не відає, він погано уявляє, що з ним буде далі. Весь в очікуванні чогось. З морем у нього однозначно краще, ніж з людьми. З морем він не те що дихає, він з ним живе разом. І море ж підказує йому, що потрібно зовсім спочивати на колінах у милої дівчинки, потрібно інше. Що, він в кінці формулює.
І, мабуть, ось цей Че дратував мене несказанно більше, ніж з плаката. Студент-лікар, втомлений лікувати, богемний хлопчик на Бьюїк. Ця їх з одним ідея з подорожжю по Латинській Америці найбільше нагадує пробний кидок, мовляв, як далеко можна непомітно дістатися. Далеко можна. А інша мета подорожі пропонується тільки до кінця, коли їм раптом різко стало цікаво в історії країн заглиблюватися. До слова, миготить у нього откровеньіце про стан в якоїсь радикальної організації, але це ще дуже хитко.
А лицемірство нікуди не поділося. З другом у них на пару була сила-силенна дрібно-шахраюватих замашок, як розвести людей їх нагодувати і дати притулок. А так як з людьми тепла взагалі не пов'язувалося, то виглядало це все вкрай брудно.
Ще Че любив розмірковувати, як раніше жили горді індіанці, а потім прийшли іспанці і поневолили. Правда, коли індіанці поруч опиняються, вони відразу «смердючі і блохастого». Безперечно, для європейця умови життя тих же самих індіанців тоді, та й тепер у багатьох районах, буде шокувати, але якось такі оцінки для ратує за краще життя для них звучать бридко. І подорож вийшло безглузде.
Що можна винести з цієї книжки:
Більше доказів на сторону соціопат Че.
Стиль листа, думаю, й мови, дуже пізнаваний, схожий з тим, що можна побачити в більш пізніх книгах, і так Стоїч, що я роблю висновок - застряг психічно він десь раніше своїх 24.
Можна нарешті дізнатися, що він думає про Аргентину.
Ну, і фінал, захоплення революцією, усвідомлення, що кров, угар, «виття переможного пролетаріату» і роблення з себе жертовника для цього пролетаріату (не плутати з жертвою) - це те, що насправді треба.
Що собою являє ця книга? Методичку по веденню війни. Здавалося б, пряме керівництво до дії, але це тільки отриманий досвід. По гарячих слідах, через рік після революції. Все по частинах - про партизанську боротьбу, про партизанський загін і про конкретний застосуванні цього. Я зупинюся на смуту мене моментах.
Че показав себе тактиком. І акуратним стратегом (ця акуратність тільки його здатності в тому підкреслює, бути щосили стратегом, коли ти не зовсім головний, не комільфо). "Вкусити і відійти" - улюблена тактика. Краще, щоб це робили багато маленьких загонів. Такі Гиенко, здатні вимотати і повалити хоч яке велике тварина, якщо не втече. Ну, да про військове залишу цікавиться. Мені до людей цікавіше.
Крок вперед і два назад. Не можна собою ризикувати даремно, але спробує не пожертвуй собою.
Партизан партизану - перший друг, сам гинь, а товариша виручай. І в той же час нікому не вір і ні з ким нічого не обговорюй - кругом вороги і розвідники. Зручна позиція - завжди знайдеться, в чому звинуватити людину, якщо треба звинуватити.
Чудна штука про рівність вимальовується. У кожному загоні були беззбройні. Тому що людей більше, ніж гвинтівок. Вони були носіями, будівельниками і т.д. Че спеціально обумовлює, що всі рівні як на підбір. А через пару розділів говорить про те, що прагнули отримати зброю, щоб стати "повноправним партизаном".
А ще в загін не можна приймати не підготовлених. Всяких там малюків-підлітків, людей похилого віку. Але астматиків-то можна, звісно ж, потягають.
З дисципліною Че придумав дешево, надійно і практично. Фідель-то привніс старожитню гауптвахту. І йому довелося пояснити, що для людини, тяжко працювала все багато-багато км на своїх двох, посидіти і побайдикувати - це нагорода, так до нього черга вишикується. Що ж робити? Хтось практикував нічні чування або забіги по горах. Нераціонально, вважає Че. Треба конвоїрів виділяти, вони теж втомляться і розлютяться до того ж, що конвоїри. І запропонував він просту, жорстоку і дієву річ. Якщо можна зіграти на психіці, відібравши рушницю, знизивши тим самим (привіт рівності), то так. Але це дріб'язкова. Він своїх привчив до маленьких таким радощів - цукру, курива (а взагалі партизан це аскет, ага, особливо Че, чернець прямо). Перше китайське - позбавлення цих радощів. Для нас дрібниця, а там нерви і так нікуди були у прилучилися. А друге китайське - голод. Сильно в'яже при переходах. І при цьому з ладу для бою не виведе. Так, ще самому-то карати й милувати рідко треба, треба це доручити групки своїх же і переконати їх, що це привілей. Рівність, ага.
Дуже турботою про народ віддають акти саботажу - руйнування доріг, мостів, псування водопроводу (ось за це напевно окреме спасибі говорили в тамтешньому-то кліматі), електрики. Тому що життя в містах треба було зупиняти. Наламали чимало.
З селянами теж добре вийшло. Загадка "Епізодів." З платежами їм за їжу і необхідні речі розгадана. Ну-ка, хто відповість, ніж платити, коли грошей немає? "Бонамі надії". Це розписки. Ось бігай і шукай, з кого взяти. А потім просто ввели податки, і стало зовсім добре.
Сумно було спостерігати, як він користувався лікарським званням. Там він одним цим святість набував. І дивувався ефекту плацебо, коли аспірин чудеса творив, а ще розписував себе улюбленого в фарбах. Це було сумно.
Про променисте майбутнє Куби і весь народ, який встане, якщо що, було вже зайве. Весь народ без восьми тисяч убитих і зниклих, мабуть, і без безлічі тих, хто виїхав, і без маси потоплених на автомобільних шинах. Зате стало зрозуміло, чому там грали в партизан, по горах народ ганяючи, - готували до можливої інтервенції, виявляється.
Ну і все, мабуть. Можна закрити методичку.
Це, як неважко здогадатися, про партизанську війну. Мета зрозуміла - пояснити, що до чого. Правильно пояснити. Передбачалося, що це будуть спогади учасників подій, добрий доктор навіть закликає не брехати. Кого, не зрозуміло, тому що далі спогади (а також виклад того, чого не бачив) тільки його. Хоча він іноді йде в "ми".
Гаразд. Кілька моментів. Неупередженості я не обіцяю.
Людина без спеціальної підготовки може після прочитання цієї книги задати питання - а з чого Че взагалі така увага і чого це він команданте? Якщо йому вірити, то солдат з нього так собі (стріляє і маже, а то і зовсім "зустрічав кулі не грудьми, а дуже навіть навпаки"), лікар теж не сильно хороший (правда, зуби рвати під "психологічним" наркозом виходило), політрук (ну, для стислості і ясності будемо так звати цю посаду - головний він там був по моральному і політичній освіті) - зовсім повз. Добре у нього виходило тікати і хворіти, оце так. І раптом і загін, і команданте, і довіру Фіделя. Чому так?
У мене три варіанти. Перший - все навколо були клінічні ідіоти. Другий - вони всі були безмежно і відразу закохані в доктора. І третій (вистачить вже знущатися) - лукавить Че, і сильно лукавить.
Він був стратег. І тактик. І дійсно вмів керувати людьми. Правильно управляти, як говорив Фідель. І по-звірячому відчував, коли треба тікати, коли немає. І прекрасно міг орієнтуватися тут і зараз. Хоч і знайшов Полярну зірку на сході. Крім того, ніхто не відміняв тієї самої харизми і сильної волі, яка притискала сильних і ламала слабких. І це відчувається і бачиться за всією цією удаваною скромністю і небажанням говорити про свої справи. Крім того, він знав, що базікати так вже про свою діяльність не можна. І тому вийшли не спогади, а звіт. Але не без цікавих моментів.
А ще Че вірив в рівність. Правда вірив. Тому забрав після бою ручний кулемет, хоча в бою відступав, а зброю нове належало відзначилися. Як то кажуть, усі рівні, але я рівніше. Втратив гвинтівку якось відправив з голими руками добувати. Він добув, помер тільки від ран.
Взагалі його ставлення до партизанів показово. Дуже багато про героїзм, дисципліну і революційність. Все від одного до іншого, всі однакові. При цьому швидкі і влучні психологічні портрети, мабуть, вірні, хоча і дуже скупі. І холодні до жаху. Вони потрібні для управління. І всюди, всюди одне і те ж - ми любили, ми дорожили, ми втратили і це боляче. Череда. Безликих і неважливих. Друг був, так званий, жив навіть у Че після революції, з яким вони не дуже-то спілкувалися.
До партизанів, до речі, був у мене питання. Че описує, що багато, що прийшли в загін, йшли. Причому чесні кубинці не просто тікали, а ставили командира до відома, навіть вигадували причини поважні. Фідель навіть відпускав, бувало, якщо був упевнений, що не шпигун. Від Че складніше було піти. Крім того, описує Че новеньких, які викидали їжу з речового мішка, щоб вони стали легше, а рушники залишали.
Увага, питання. Чому так траплялося? Я людина не військовий, навіть і не похідний, але і то розумію, що в лісі, тим більше в партизанському загоні, їжею ну вже зовсім не справа розкидатися, а рушник допомогти може тільки рану перетягнути. Та й піти в партизани - це треба все-таки вирішити, і що ж мало статися, щоб зважилися бігли?
Знову ж, або все приходили були розумом обділені. Або їх прекрасно дезінформували, представляючи ситуацію в лісах набагато краще, ніж була.
Че потрібна була війна. Саме таке становище давало йому стабільність, чи що, потрібність. У нього іноді проривається ребячливость страшна, забитого таку дитину, по-дитячому чисто жорстокого. Люди - всього лише люди, їх можна вбивати. Селян треба захищати, звичайно, але можна у них "реквізувати" то і це. Це потім будуть гучні слова про те, що повстанці-то завжди селянам платили. Чим, цікаво? Селяни виявлялися між двох вогнів - там і там обіцяли вбити. Багато як від вогню бігли просто з цих районів. Таких, за Че, жаліти не варто. Тільки люди. Жінку, яка в тебе закохалася беззавітно, можна використовувати як розвідника. Як дисциплінарної заходи можна не годувати, дієвий спосіб.
Для мене глава "Помилка революції" була навіть очікувано. Хіба мало, осяяння раптом. Ні, помилка - це дати піти колишнім соратникам, які посміли спробувати піти від крові. Склали люди пакт для уряд, де обіцяли зберегти права і свободи всіх громадян, навіть пункт про майно обговорили. Ні, Че таке не сподобалося.
А ще цікаві відносини Че з Фіделем.
У Фіделя була прикра схильність до гуманізму. Ще Ернесто Гевара, ще в мексиканській в'язниці, припускаючи, що з ним, іноземцем-нелегалом, довго будуть думати, що робити, просив їхати на Кубу без нього. Нерозумно було його чекати. Фідель не хотів кидати. Поставив людини вище за інтереси справи, як з обережним засудженням уточнює Че. Та ж неприємність була і у кубинських партизанів, що тягли його після нападів на собі.
Фідель не збирався, крім того, вбивати полонених і поранених. Він навіть наказав їх лікувати. Че тільки розпрощався з собою-лікарем і привітався з собою-солдатом, і тут таке. Тут же довелося надягати халат і відстоювати ліки "на своїх". А Фіделю довелося наполягати на виконанні наказу. Це йому часто доводилося робити. Тигра на мотузочці водити нелегко. Але тут, до речі, Че швидко зрозумів слово "репутація" і далі сам стежив, щоб не вбивали полонених. Своїх двох він залишив, до речі, як-то, розуміючи, що обтяжують. Батістовци вижив не стали вбивати.
Брезентові гамаки Фідель беріг. Треба було пошити собі з мішків спершу, наспавшихся в ньому, а так він подумає. Але не з Че, того він беріг, тому не можна і підходити до мішковині тієї через астму.
Офіцер убив солдата, який сміття розкидав? І Че не зміг заспокоїти обурюється, плетучи оту муру? Фідель тут як тут зі своїм талантом вичитувати (він справді був у цьому хороший), заспокоїв усіх, вигородив потрібного офіцера, відвів обурення від горе-політрука.
Че не було чого робити на політичних зібраннях як іноземцю. Але Фідель приводив і потім, думаю, користувався спостереженнями.
Че його просив не ризикувати собою в дитячих, патетичних записках. Фідель писав так: "Че. Я дуже серйозно прошу тебе бути обережним. Сам в бій не йди це суворий наказ. В даний момент твоя задача - правильно керувати людьми".
Фіделю потрібен був лідер? Своєрідний охоронець, що приковує до себе погляди? Залізна рука?
Тигр на мотузочці придався.
Можливо, ще чотири людини зрадять. (С)
Це останній щоденник команданте, тому ясно, що закінчиться він нещадним розстрілом, але я, чесно кажучи, до цього не знала подробиць затримання Че, тому фініш виявився більш жорстоким, ніж можна було очікувати. Взагалі, ця книга зайвий раз доводить, що немає нічого драматичніше життя, адже навіть хроніка описуваних реальних подій немов скроєна за всіма законами художнього твору, а точніше - трагедії. Починається Щоденник досить оптимістично, у революціонера повнісінько ідей, і він упевнений в їх реалістичності. Але чим далі партизанський загін проходить шлях від підготовки до здійснення планів, тим більше з'являється перепон, збільшується кількість їхніх супротивників. Зокрема, Гевара обурюється на нахабне втручання північноамериканців в справи південноамериканців.
Вселяє повагу то, як Ернесто планомірно підпорядковував непокірні джунглі. Думаючи не тільки про свою рідну країну, він виходив такий великий континент вздовж і впоперек. Мачетерос покроково вирубували очерет та іншу рослинність, щоб забезпечити партизанам стежку. Ернесто вмів підтримати бойовий дух навіть у найжорстокіших умовах, коли люди хворіли, мучилися спрагою, ловили гризунів, зарізали власних коней. Звичайно, описана реальне життя, і згадуються конфлікти всередині загону, аж до того, що деякі крали їжу, і Че Гевара виганяв їх, але куди можна піти, якщо кругом непрохідні джунглі? І доводилося ще довго йти разом, навіть коли нерви на межі.
Цей Щоденник описує вже ті часи, коли команданте з усіх фронтів перекривали кисень. І противникам, на жаль, вдалося знищити людину, але не ідею.