жанр ліричної поезії. У ранній античній поезії - вірш, написаний елегійним дистихом, незалежно від змісту; пізніше (Коллімах, Овідій) - вірш сумного змісту. У новоєвропейської поезії зберігає стійкі риси: інтимність, мотиви розчарування, нещасливе кохання, самотність, тлінність земного буття, певну риторичність в зображенні емоцій. Класичний жанр сентименталізму й романтизму. Так само називається вокальна або інструментальна п'єса замисленого, сумного характеру.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
грец. elegeia, від elegos - жалобна пісня), медитативний вид лірики, в якому опис ідеального пейзажу або міркування ліричного героя (в формі першої особи) висловлює сентиментальний погляд на сутність людських відносин або природу поетичної творчості, на долю людини взагалі, світоустрій або устрій суспільства.
Елегія виникла в античній Греції і була жанром дидактичної поезії, присвяченим суспільних тем, політичних питань. У поезії античного Риму вона стала жанром переважно любовної лірики (окремі вірші у Катулла, ранній цикл віршів у Овідія). Античну поети при творі творів елегій використовували форму елегійного дистиха. У такому вигляді її копіювали латиномовні поети пізнього Середньовіччя та епохи Відродження. Зверталися до жанру і поети-класицисти; вУкаіни 18 в. - В. К. Тредіаковський, А. П. Сумароков, А. А. Ржевський, М. М. Херасков. Розквіт елегії доводиться на епоху романтизму: в Англії - Т. Грей, в Німеччині - І. В. Гете, у Франції - А. Шеньє. ВУкаіни родоначальником елегій був В. А. Жуковський, його елегії «Сільське кладовище», «Вечір», «Слов'янка» складаються з двох частин: в першій описується природа, а в другій - навіяне пейзажами міркування. Цю структуру спочатку відтворюють елегії А. С. Пушкіна ( «Село»), але він швидко долає її ( «згасло денне світило ...», «Як хмара летюча гряда ...», «До моря»). В елегіях середини 19 ст. «Природна» частина зазвичай скорочена ( «Елегія» Н. А. Некрасова). З цього часу термін «елегія» втрачає жанрову визначеність.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
від грец. elegos - жалібний наспів флейти)
жанр віршованого твору, що виражає сумне, замислене або мрійливий настрій. Е. виникла у греків в VII ст. до н.е. з оплакування покійних; в цьому жанрі писали Тиртей, Солон, Мімнерм, Каллин, Феогнид, Фокілід, Симонид і ін. поети. Спочатку е. співали або декламували під акомпанемент флейти, потім - просто декламували. Основоположником рим. е. був Галл Гай Корнелій (69 - 26 до н.е.). Теми його е. - любов, щастя, муки любові. Майстрами рим. е. були Тибулл, Проперций і Овідій.
в античній. поезії поняття, в до-рої входили произв. написані елегіч. дистихом і первонач. виконувалися в супроводі флейти. Жанр Е. виник в Іонії, і саме слово малоазійського походження сходить до позначення або похоронної заплачки, або очерету, з к-якого виготовлялася флейта. У будь-якому випадку Е. рано звільнилася від зв'язку з культом і стала використовуватися для самовираження особистості. В Е. проникли мотиви повчання і заклики до співгромадян (Тиртей, Солон, Феогнид), оцінка навколишньої дійсності (Архілох), любовне почуття (Мімнерм). В епоху еллінізму любовна Е. насичується міфолог, матеріалом (Філета, Гермесіанакт) або набуває чисто міфолог.-оповідає. характер (Каллімах). На рим. грунті широкого поширення набула любовна Е. в поєднанні з міфолог, вченістю. У твор-ве Тибулла, Проперція, Овідія Е. стала засобом для створення образу закоханого поета і виливу його почуттів. Втім, в Е. Овідія періоду його заслання осн. місце зайняли реал, життєві мотиви.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
скорботна пісня. Е. мабуть виникла в ионийской М. Азії з оплакування покійних; первонач.7 Е. співали в супроводі гри на флейті або декламували, пізніше - вимовляли. Їх метрич. форма - дистих (гекзаметр з подальшим пентаметром). Найбільш древ. грец. Е. (7 - 6/5 ст. До н.е.) виконувалися на бенкетах, їм притаманне тематич. різноманітність: заклики до боротьби і нагадування про аристократич. становому свідомості (Каллин, Феогнид), роздуми про світовому і держ. порядку (Солон), а також про чоловіче. життя, міфи, любов (Мімнерм), життєва мудрість (Фокілід), філософське вчення (Ксенофан). У 5 ст. до н.е. Е. використовувалися рідше (Симонид, Е.-присвяти, Іон з Хіос, поезія бенкетів), але в еллінізму знову досягли великого значення серед малих літ. форм. Худож. зразком вважалася «Ліда» Антімаха (об'єд. различ. міфів про нещасну любов). Елліністіч. Е. створювалися для обраних кіл літ. знавців; для них хар-рни пошуки нового в мові і зміст; темою явл. легенди, казки, любов; посилання на політику і товариств. життя відсутні; в формі помітне прагнення до худож. досконалості (Каллімах, Філета, Гермесіанакт). Хар-рной особливістю рим. Е. явл. суб'єктивні любовні переживання як цент. мотив; нерідкі сентіментал. изображ. печалей і радостей любові, любити му. часто даються псевдоніми. Е. збиралися в збірниках. Після перших дослідів при Неотерики (Катулл) творцем рим. Е. вважався К. Галл. Темами його Е. були щастя, муки і всесилля любові. Після нього Тибулл оспівував нравств. цінність ідеальної любові і незалежну, тільки любові посвящ. життя. У Проперція поряд з любовної темою поява. також нац. матеріал, легенди про заснування Рима (4 книги), його розробкою Проперций продовжує елліністіч. традиції. Цей вид елегіч. поезії розвивається в «фаст» Овідія. Любовну тему він висвітлює в «Піснях любові», мова і форма роблять їх шедевром світової літератури. Останніми произв. античності в цьому жанрі стали Е. Максиміана (бл. 550); в середньовіччі вони були популярним шкільним читанням. Пізніше під Е. стали розуміти сумні вірші. Від короткої Е. часто важко відрізнити епіграму.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
(Грец. Elegos - скорботна пісня; elegeion, elegeia - вірш в дистихах). Е. мабуть, виникла в ионийской М. Азії з оплакування покійних; спочатку Е. співали в супроводі гри на флейті або декламували, пізніше - вимовляли. Їх метрич. форма - дистих (гекзаметр з подальшим пентаметром). Найбільш ін. Грец. Е. (7-6 / 5 ст. До н. Е.) Виконувалися на бенкетах, їм притаманне тематич. різноманітність: заклики до боротьби і нагадування про аристократич. становому свідомості (Каллин, Феогнид), роздуми про світовому і держав, порядку (Солон), а також про чоловіче. життя, міфи, любов (Мімнерм), життєва мудрість (Фокілід), філософське вчення (Ксенофан). У 5 ст. до н. е. Е. використовувалися рідше (Симонид, Е. - посвячення, Іон з Хіос, поезія бенкетів), але в еллінізму знову досягли великого значення серед малих літ. форм. Мистецтв, зразком вважалася «Ліда» Антімаха (об'єднання різних міфів про нещасну любов). Елліністіч. Е. створювалися для обраних кіл літ. знавців; для них характерні пошуки нового в мові і зміст; темою є легенди, казки, любов; посилання на політику і товариств, життя відсутні; в формі помітне прагнення до мистецтв, досконалості (Каллімах, Філета, Гермесіанакт). Характерною особливістю рим. Е. є суб'єктивні любовні переживання як центральний мотив; нерідкі сентиментальні зображення печалей і радостей любові, коханим часто даються псевдоніми. Е. збиралися в збірниках. Після перших дослідів при Неотерики (Катулл) творцем рим. Е. вважався К. Галл. Темами його Е. були щастя, муки і всесилля любові. Після нього Тибулл оспівував нравств. цінність ідеальної любові і незалежну, тільки любові посвящ. життя. У Проперція поряд з любовної темою з'являється також нац. матеріал, легенди про заснування Рима (4 книги), його розробкою Проперций продовжує елліністіч. традиції. Цей вид елегіч. поезії розвивається в «фаст» Овідія. Любовну тему він висвітлює в «Піснях любові», мова і форма роблять їх шедевром світової літератури. Останніми творами античності в цьому жанрі стали Е. Максиміана (бл. 550); в середньовіччі вони були популярним шкільним читанням. Пізніше під Е. стали розуміти сумні вірші. З Е. нового часу слід згадати «Римські елегії» Гете. Від короткої Е. часто важко відрізнити епіграму.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
пізніше. рід ліричної поезії. означає двовірш, з'єднання гекзаметра і пентаметра, і под. або. греки розуміли всяке написане двустишиями вірш, без жодного відношення до змісту. Тому в грецькій Е. годі було шукати нинішнього значення сумної пісні, хоча слово. (Невідомої етимології), яке покладено в основу слова. означало у греків сумну пісню під акомпанемент флейти. Але т. К. Е спершу не співалася, але Новомосковсклась співуче, то є питання, яким чином Е. не мала спочатку нічого спільного с. отримала від нього своє ім'я. Е. утворилася з епосу близько початку олімпіад у ионийского племені в Малій Азії, у якого виник і процвітав також епос; вона була першим боязким кроком від епосу до лірики; в ній поет, який переховується в епічної поезії те, що вас сюжетом, узятим з минулого, виступає сам зі своїми бажаннями і почуттями і зачіпає сьогодення. Але до вільного, високого польоту думок, який панував в розвилася ліриці, елегіков не піднімалися; сюжети, в яких вони оберталися, які не охоплюють, як у епіків, величної картини життя народів і великих катастроф цілих племен, але обрані з найближчої окружності, з батьківщини під більш вузькому сенсі, все ще настільки полонили душу поета, що його індивідуальність могла грати тільки другорядну роль. Цьому відповідає і близьку спорідненість елегійного двовіршя з епічним метром. Також і за мовою і діалекту Е. примикає до епосу; в ній панує, з невеликими відступами, епічно-іонічний діалект. Можна розрізнити три періоди в елегійного поезії по племенам, які нею займалися. Перший початок належить іонійцями, за ними послідували аттики і на закінчення з'явилися олександрійці. Засновником Е. у греків вважався звичайно Каллин Ефеський ок. ол. 1 (776 до Р. X.) або, на думку інших, дещо пізніше. Про життя його нам не відомо нічого; до нас дійшла ще від нього одна Е. войовничого характеру, в якій він пробуджує своїх млявих співвітчизників до мужню боротьбу проти ворогів. Ймовірно, і його інші Е. мали войовничий або політичний характер, як Е. його найближчих послідовників, Тиртея, Солона, Феогніса і частково Архілоха (див. Iambographi, ямбографов), Мимнерма, Ксенофана. До найдавніших елегійним поетам належить також Асій Самосский, що був разом з тим і епіком (див. Parodia, Пародія). Політична Е. любила вставляти короткі вислови (гноми, сентенції) політичного і міфічного характеру, як здобуті результати життєвої мудрості; тому вищеназвані поети, як Солон, Феогніс і Ксенофан, називаються також гномічної поетами. Згодом Е. пішла від політичного життя в більш скромний коло приватного життя, внаслідок чого потім виникла сімпотіческая (застільна), еротична (любовна) і френетіческая (сумна) Е. Початки сімпотіческой Е. видно вже у Архілоха, френетіческую особливо розвинув Симонид Кеосский, еротичну Мімнерм. Попередником олександрійського мистецтва був Антімах; особливо видавалися Олександр Етолійський, Гермесінакт, Фанокл, Ератофен, Філета і Каллімах. Е. стала більш ученим родом поезії і мала великий вплив на римську Е. особливо на Проперція. Е. особливо політичні, Новомосковсклісь частково у великих публічних зборах, але більшість - на святкових гулянках (сімпосій). На останніх гучній, живому читання передувала гра на флейті, і тою ж грою воно переривалося час від часу. У пізніші часи, ймовірно, френетіческіе Е. складалися для співу з акомпанементом флейт. Найкраще зібрання фрагментів грецьких елегіков: Bergk, poet. lyr. Graeci, p. II (4-e изд. 1882); Хрестоматія; Schneidewin (1838) і в антології Stoll'я і Buchholz'a. У Римі Е. особливо процвітала за часів після Республіки. Катулл перший між елегіков, за ним слід Корнелій Галл; особливо видаються Тибулл, Проперций і Овідій, і ще в 1 в. від Р. X. Е. була модним родом поезії. Особливо процвітала еротична Е.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓