Додайте посилання на джерела, в іншому випадку вона може бути виставлена на видалення.
Додаткові відомості можуть бути на сторінці обговорення.
Поема складалася єдиним духом, в післяреволюційному, застиглому від холоду Петрограді, в стані якогось напівнепритомного гарячкового підйому, всього за кілька днів, і на її остаточне доопрацювання знадобився лише один місяць. Закінчивши текст поеми начорно, безпосередньо після легендарної фінальної фрази «... в білому віночку з троянд, попереду Ісус Христос ...». Блок залишає кілька сумбурно, але дуже показову репліку в своєму записнику 1918 року, повністю присвяченій періоду поеми «Дванадцять»: [1]
Страшний шум, зростаючий в мені і навколо. Цей шум чув Гоголь (щоб заглушити його - заклики до сімейного порядку і православ'я) ... Сьогодні я - геній.
Олександр Блок за півроку до поеми, літо 1917 року, Зимовий палац
«... Я задав питання про те, як була написана поема Дванадцять, і Олександр Олександрович охоче розповів:
- Слова "Шоколад Міньйон жерла" належать Любові Дмитрівні, - повідомив Блок. - У мене було "Спідницею вулицю крейди". а спідниці тепер носять короткі ». [2]
«... У 1917 -18 роках Блок, безсумнівно, був захоплений стихійної стороною революції. "Світова пожежа" здавався йому метою, а не етапом. Світовий пожежа не була для Блоку навіть символом руйнування: це був "світової оркестр народної душі". Вуличні самосуди представлялися йому більш виправданими, ніж судовий розгляд. "Ураган, незмінний супутник переворотів". І знову, і завжди - Музика. "Музика" з великої літери. "Ті, хто сповнений музикою, почують подих загальної душі, якщо не сьогодні, то завтра", - говорив Блок ще в 1909 році. У 1917 році Блоку здалося, що він її почув. У 1918-му, повторивши, що "дух є музика", Блок говорив, що "революція є музика, яку має вуха повинен почути", і запевняв інтелігенцію. "Всім тілом, всім серцем, всією свідомістю - слухайте революцію". Ця фраза була ровесницею поеми "Дванадцять". [3]
- (Ю.П.Анненков, «Спогади про Блок»).
Блок розповідав, що почав писати «Дванадцять» з середини, зі слів: «Вже я ножичком полосну, полосну!», Потім перейшов до початку і єдиним духом написав майже все: перші вісім пісень поеми. Числова символіка теж виникла з самого початку. Про те, що красногвардейские патрулі насправді складалися з 12 осіб, говорять і документи, і мемуари (зокрема, книга Джона Ріда). У чернетці поеми є позначка Блоку: «Дванадцять (осіб і віршів)». З іншого позначки видно, що Блок згадав і поему Некрасова про отамана Кудеяр і його дванадцяти розбійників. [4] У записниках цього часу Блок пише: «Панночка за стіною співає. Сволота підспівує їй. Це слабка тінь, останній відгомін тріумфу буржуазії ». «Мешканці будинку продовжують сичати, трусить і нашіптувати чутки. «Значить, буржуїв будуть різати?» [4] Абсолютно в унісон зі спогадами Анненкова, написаними в еміграції майже через півстоліття, в Америці - звучать і слова Блоку - про самого себе і про свою поемі "Дванадцять".
- (Олександр Блок, «Пізні статті»).
Будинок на розі Пряжки і офіцерською, видно балкон квартири, де була написана поема «Дванадцять»
Показово, що Ахматова також відмовилася брати участь в іншому літературному вечорі, коли дізналася, що в тій же програмі Любов Дмитрівна буде декламувати «Дванадцять» ... Всі ці події глибоко ранять Блоку, він ясно бачить, що виявився не зрозумілим і в ізоляції, а вороже кільце навколо нього звужується. Його короткі записи про це робляться, як завжди - в точній і сухому телеграфному стилі. Він ніби реєструє те, що відбувається навколо себе і своєї поеми:
«Вечір" Арзамаса "в Тенишевском училище. Люба читає "Дванадцять". Від участі у вечорі - відмовилися - Пяст, Ахматова і Сологуб ». [7]
- (13 травня 1918 року, А.А.Блок, записні книжки).
Гумільов у своєму колі стверджував, що Блок, написавши «Дванадцять» послужив «справі Антихриста» - «вдруге розіп'яв Христа і ще раз розстріляв государя». [8] Всеволод Іванов у своїх спогадах пише про свою зустріч за чашкою чаю з адміралом Колчаком і передав його слова. «Горький і особливо Блок талановиті. Дуже, дуже талановиті. І все ж обох, коли візьмемо Москву, доведеться повісити. »[9] Однак одночасно з крайнім неприйняттям білої гвардії поема« Дванадцять »не отримала однозначного схвалення і з боку нової влади, які спочатку викликали гаряче співчуття самого Блоку.
Марксисти - найрозумніші критики, і більшість мають рацію, побоюючись «Дванадцяти». Але ... «трагедія» художника залишається трагедією. Крім того:
Якби в Росії існувало дійсне духовенство. а не тільки стан морально тупих людей духовного звання, воно б давно «врахувало» та обставина, що «Христос з червоногвардійцями». Чи можна оскаржити цю істину, просту для людей, що читали Євангеліє і думали про нього ... "[10]
З людей, близьких Блоку, взяли і підтримали його буквально лічені одиниці. Серед них: Мейєрхольд. академік С.Ф.Ольденбург. Ремізов і Єсенін. [8] Читаючи «Дванадцять» навіть його близькі і старі друзі дивувалися, переляк і навіть повне неприйняття позиції поета: настільки несподіваною і повністю випадає зі свого оточення вона була. Не раз Блок чув від них не тільки застереження - а й навіть пряме засудження свого політичного «лівому ухилу».
Але навіть з чисто творчої точки зору це яскраве і в цілому недопонятости твір відразу ж встало особняком в російській літературі Срібного століття. Ключ до реального розуміння поеми можна знайти у творчості відомого шансоньє і поета М. Н. Савоярова. концерти якого Блок відвідував десятки разів в 1915-1920 роках і творчість високо цінував. [11] Цілком ймовірно, Блок випробував досить сильний вплив ексцентричного стилю артиста і навіть поета М. Н. Савоярова. яке найбільше позначилося в його післяреволюційному творчості. Так, на думку академіка Шкловського, поему «Дванадцять» все дружно засудили і мало хто зрозумів саме тому, що Блоку занадто звикли сприймати серйозно і тільки всерйоз. У «Дванадцяти», цей портрет революційного Петрограда. який Шкловський порівнював з «Мідний вершник» Пушкіна. зазвучали зовсім нові мотиви. Одним з перших це відчув той же Шкловський:
Михайло Савояр в ролі «босяка» - з поштової листівки 1915 року
«Дванадцять» - іронічна річ. Вона написана навіть не частівкових стилем, вона зроблена «блатним» стилем. Стилем вуличного куплета на кшталт савояровскіх. [12]
Шкловський мав на увазі Михайла Савоярова, популярного в ті роки в Петрограді шансоньє. працював в так званому «рваному жанрі». він з'являвся на сцені в костюмі і гримі босяка. Відомий російський, а пізніше американський балетмейстер Джордж Баланчин назавжди запам'ятав, як Савояр співав знамениті куплети «Альоша, ша, візьми тихіше, кинь арапа заправляти» ... [13]
"... Люба, нарешті, побачила Савоярова, який зараз гастролює в« мініатюрі »поруч з нами. - Навіщо вимірювати унциями обдарування александрінцев. Грають завжди після обіду і перед вечерею, коли є дійсне мистецтво в« мініатюрах »... Ще один кілок у горло буржуям , які не мають уявлення, що під боком. [15]
Однак не тільки Савояр. Серед віршів поеми часто відчуваються інтонації і навіть прямі цитати «жорстокого романсу». (Йдуть без імені святого Всі дванадцять - вдалину. До всього готові, Нічого не шкода.) [17] Під час написання поеми Блок перечитував «Фауста» і крізь рядки «Дванадцяти» іноді просвічують образи Гете. Підібраний на дорозі Фаустом чорний пудель. з якого вийшов на світло Мефістофель. обертається у Блоку «паршивим псом», які уособлюють собою символ старого світу. (Варто буржуй, як пес голодний, Коштує безмовний як питання. І старий світ, як пес безрідний, Коштує за ним, піджавши хвіст). [4]
Читаючи «Дванадцять» і деякі одночасно написані з ними газетні статті Блоку, навіть його близькі і щиро співчувають йому старі друзі одночасно відчували часом і здивування, і переляк, і навіть повне неприйняття несподіваною і повністю видатної зі свого кола нової позиції поета. Не раз Блок чув від них і застереження - і засудження свого «лівого повороту».
«Читаю з трепетом Тебе. "Скіфи" (вірші) - величезні і епохальні, як Куликове поле »... По-моєму, Ти надто необережно береш інші ноти. Пам'ятай - Тобі не «пробачать» «ніколи» ... Дечому з Твоїх фейлетонів в «Прапора праці» і не співчуваю: але дивуюся відвагою і мужністю Твоїм ... Будь мудрий: з'єднуй з відвагою і обережність ".
І немов відповідаючи на лист Андрія Білого і підтверджуючи його побоювання, у віршах Зінаїди Гіппіус. прямо звернених до Блоку, ми можемо побачити ті ж самі слова: «Я не прощу, Душа твоя невинна. Я не прощу їй - ніколи ».
«Все звуки припинилися ... Хіба ви не чуєте, що ніяких звуків немає?»
«Поема" Дванадцять ", проте, встигла зробити пролом в широку натовп, ту юрбу, яка ніколи раніше Блоку не читала. Поему «Дванадцять» ця юрба впізнала по слуху, як споріднену їй за своєю словесною конструкції, словесної фонетиці. яку навряд чи можна було тоді назвати "книжкової" і яка швидше наближалася до частівкових формі. Незважаючи на настало творче мовчання поета, його популярність, завдяки "вуличної" фонетиці "Дванадцяти", росла з дня на день ». [19]
- (Ю.П.Анненков, «Спогади про Блок»).
І як би у відповідь Анненкову звучить голос тієї самої натовпу і голос самого Блоку зі спогадів Корнелія Зелінського. пізніше - відомого літературного критика. але тоді - тільки двадцятирічного юнака, цілком одержимого лівими ідеями:
"Ранньою восени 1918 року я зустрів на Невському проспекті Олександра Блока. Поет стояв перед вітриною продовольчого магазину, за склом якої висіли дві паперові смуги. На них були яскраво відтиснуті слова: на одній -« Ми на горі всім буржуям світовий пожар ». А на іншій - «Революцьонний тримайте крок! невгамовний не дрімає ворог!» Під кожною з цих рядків стояв підпис: «Олександр Блок». Поет дивився на ці слова, немов не пізнаючи їх, круглими спокійно-тривожними очима, погляд яких для мене завжди був сповнений змісту, прива вшего до себе, але важко зрозумілого ...
- Зізнаюся, для нас радість і несподіванка, що і ви увійшли в нашу боротьбу, - по-хлоп'ячому самовпевнено продовжував я, показуючи на плакати за вітриною.
- Так, - зніяковів Блок, - але в поемі ці слова вимовляють або думають червоногвардійці. Ці заклики не прямо ж від мого імені написані, - і поет ніби з докором подивився на мене.
Перша глава являє собою експозицію - засніжені вулиці революційного Петрограда взимку 1917 -1918. Описано кілька перехожих - священик, багата жінка в каракулі, баби. Вулицями йде патрульний загін революціонерів з дванадцяти чоловік. Патрульні обговорюють свого колишнього товариша Ваньку, який кинув революцію заради шинків і що зійшли з колишньої повією Катька, а також співають пісню про службу в Червоній гвардії. Несподівано загін стикається з візком, на якій їдуть Ванька з Катька. Червоногвардійці нападають на сани; візника вдається виїхати з-під вогню, але Катька гине від пострілу одного з дванадцяти. Білорус, який убив її боєць Петруха журиться, але товариші засуджують його за це. Патруль йде далі, тримаючи крок. За ними ув'язується шолудивий пес, але його відганяють багнетами. Потім бійці бачать попереду неясну фігуру і намагаються стріляти по ній, але безрезультатно - попереду них йде Ісус Христос.
«Дванадцять» - які б вони не були - це найкраще, що я написав. Тому що я тоді жив сучасністю. Це тривало до весни 1918 року. А коли почалася Червона Армія і соціалістичне будівництво (він начебто поставив в лапки ці останні слова), я більше не міг. І з тих пір не пишу ». [19]
- (Георгій Петрович Блок, «Спогади про Блок»).
Поема закінчується ім'ям Ісуса Христа. який йде попереду дванадцяти червоноармійців (їх кількість співпадає з числом апостолів). Корній Чуковський писав у статті «Олександр Блок як людина і поет»:
Гумільов сказав, що кінець поеми «Дванадцять» (те місце, де є Христос) здається йому штучно приклеєним, що раптова поява Христа є чисто літературний ефект. Блок слухав, як завжди, не змінюючи особи, але після закінчення лекції сказав задумливо і обережно, немов до чогось прислухаючись: - Мені теж не подобається кінець «Дванадцяти». Я хотів би, щоб цей кінець був інший. Коли я скінчив, я сам здивувався: чому Христос? Але чим більше я вдивлявся, тим ясніше я бачив Христа. І тоді ж я записав у себе: на жаль, Христос.
Не дивно, що саме Блоку, завжди пронизливо відчував Петербург як чужий і ворожий людині місто, вдалося створити приголомшливу картину післяреволюційної, що встала на диби столиці. Петроград в «Дванадцяти» показаний в серії імпресіоністських картин-замальовок: хльосткий вітер розгойдує величезні політичні плакати. сніг, ожеледиця, стрілянина і грабежі на вулицях. Незважаючи на містичний образ Христа, все це виглядало доволі натуралістично. а місцями навіть підкреслено грубо і вульгарно. Тому твір Блоку підняли на щит і прихильники, і противники нового режиму. Деякі бачили в «Дванадцяти» карикатуру на розбійників-більшовиків. Інших шокувало, що у Блоку червоногвардійців-кримінальників по Петрограду веде сам Христос. Один письменник у листі своєму приятелеві дивувався: «А ось і я, і не один мільйон людей зараз бачать щось зовсім інше, зовсім не те, чого навчав Христос. Так з якої ж ласки йому вести цю банду? Побачиш Блоку - запитай його про це ». [21]
Іван Бунін. беручи участь у зборах, яке московські письменники влаштували для читання і розбору «Дванадцяти, виступив:
«Дванадцять» є набір віршиків, частівок, то нібито трагічних, то танцювальних, а в загальному претендують бути чимось надзвичайно російським, народним. І все це перш за все до біса нудно нескінченної балакучістю і одноманітністю все одного і того ж різноманітності, набридає незліченним ай, ай, ех, ех, ах, ах, ой, тратата, трахтахтах ... Блок задумав відтворити народну мову, народні почуття, але вийшло щось абсолютно лубкове, невміле, понад усяку міру вульгарне