Герой поеми - летить над світом «сумний Демон. дух вигнання »- з висоти спостерігає за земними пейзажами, але ні Кавказькі гори. ні Терек. ні печери, ні чинари не викликають в ньому ніяких почуттів, крім холодного презирства. Раптово увагу Демона приковує до себе княжна Тамара - дочка сивого Гура. У його великому будинку йде підготовка до весілля - юна Тамара повинна стати дружиною володаря Синодала, що прямує з багатим караваном на весілля. Однак молодому князю не судилося дістатися до весільного столу: в дорозі на його караван нападають абреки. і кінь приносить «удалого нареченого» до воріт будинку Гура вже мертвим [1].
Для Тамари все, що сталося обертається потрясінням. Її ридання перериває «чарівний голос», який вимовляє слова розради і обіцяє прилітати до неї знову і знову. З цього моменту юна княжна втрачає спокій. Розуміючи, що її «терзає дух лукавий», Тамара просить батька відправити її в монастир. Але і в келії дочка Гура постійно чує привабливу мова. Нарешті Демон, довго спостерігаючи за своєю обраницею, вирішує з'явитися в її обителі. Ангел-хранитель Тамари безуспішно намагається перепинити візитерів шлях - той відчуває себе господарем ситуації. Демон клянеться юної красуні в любові і обіцяє зробити її «царицею світу». Тамара відгукується на його порив і вмирає в його обіймах. Гура ховає дочку біля храму, що стоїть на високій скелі [1].
Другий лист автографа-присвяти до поеми «Демон» з малюнком Лермонтова
Відгуки та рецензії
На думку літературознавців, заборона поеми сприяв зростанню її популярності, тому сучасники Лермонтова в основному давали «Демона» вельми високі оцінки. Так, великим шанувальником лермонтовського твори був літературний критик Віссаріон Бєлінський. вирізняв в одній зі своїх статей, що, незважаючи на «деякі художні недосконалості», «думка цієї поеми глибше і зрелее, ніж думка" Мцирі "». Бєлінський був настільки вражений «Демоном», що для своєї нареченої - Марії Василівни Орлової - підготував своєрідний подарунок: переписав текст поеми в окремий зошит і віддав її в палітурну майстерню [7]. Інший критик - Василь Боткін - в одному з листів згадував, що в образі Демона присутній «заперечення духу і світогляду, виробленого середніми століттями» [3].
Читачі і рецензенти 1860-х років виявилися більш стриманими в оцінках, ніж їх попередники. Поема була надрукована в Росії в ту пору, коли інтерес до бунтарським пристрастям помітно знизився - на зміну романтичним персонажам прийшли реалістичні герої [7]. За словами літературознавця Ірини Роднянської. «Шістдесятники і сімдесятників" Демона "заземлити» [3]. Наприклад, публіцист Варфоломій Зайцев. відгукувалися про Лермонтова як про кумира «провінційних панянок» і «пятигорском фаті», в статті, присвяченій творчості Михайла Юрійовича, за допомогою дошкульного переказу поеми продемонстрував нелогічність дій головного героя; сам сюжет твору видався рецензента позбавленим здорового глузду. Письменник Андрій Новодворский. розвиваючи тему, включив в свою повість «Епізод з життя ні пави, ні ворона» сцену, в якій біля перебуває при смерті Демона зібралися його літературні «діти» - Григорій Печорін. Дмитро Рудін і Євген Базаров [8] [3].
Як зауважив літературознавця Анни Журавльової, ключовими словами, що визначають характер Демона, є «сумний» і «вигнання». Неприкаяність головного героя багато в чому пов'язана з тим, що, вигнаний з раю, він не знайшов собі місця ні в пеклі, ні в світовій порожнечі. Розповідаючи Тамарі про своїх польотах в «ефірі», Демон зізнається: «І сховався я в ущелинах гір; / І став бродити, як метеор ». Герой безтілесний; в ранніх варіантах поеми Лермонтов згадував про його чорні очі, але пізніше вилучив з тексту цю подробицю - замість сенсорного органу. яким наділені живі істоти, з'явився погляд - «чарівний, як кинджал». У той же час поет залишив герою цілком матеріальний «аксесуар» - крила. Ними Демон «розсікає повітря»; вони ж іноді опускаються від безсилля. Нескінченний політ співвідноситься з вічним самотністю персонажа. Поет Райнер Марія Рільке зізнавався, що його перше враження після читання «Демона» було пов'язане з «почуттям крил, що виникають від близькості хмар і вітру» [9].
Будучи неземною істотою, Демон закохується в смертну дівчину. З того моменту, як його погляд падає на Тамару, що оточують її пейзажі стають іншими. Світ, перш наганяє на героя нудьгу, знаходить фарби і звуки - в ньому розквітають троянди, дзвенять гірські струмки, шумить молоде листя [10]. З появою Тамари романтичні інтонації поеми починають сусідити з реалістичними замальовками, що відтворюють обстановку в будинку Гура і розповідають про настрої і переживання юної княжни [11]. Історія кохання фантома і земної красуні - це історія про «нездоланною і згубною силі року», в якій жертвою виявляється не тільки Тамара, але і вбив її Демон, пристрасть якого стикається з «силою, набагато більш могутньої, ніж він сам» [12] .
Як демон мій, я зла обранець,
Як демон, з гордою душею,
Я між людей безтурботний мандрівник,
Для світу і небес чужій [14].
Жанр. літературні паралелі
Гюстав Доре. Ілюстрація до поеми Дж. Мільтона «Втрачений рай». 1 866
Жанрова своєрідність «Демона» полягає в тому, що твір поєднало в собі романтичну поему, баладу і лермонтовскую лірику [15]. Так, елементи балади з'являються вже в історії з загибеллю Тамариного нареченого, який, поспішаючи на весілля, нехтує звичаями предків і не зупиняється помолитися біля придорожньої каплиці. За законами жанру, подібне нехтування традицій загрожує негайним покаранням. Але в даному випадку мова йде не тільки про проступок молодого князя, але і про незримому втручанні в його долю Демона, який вирішив усунути щасливого суперника: «Його підступно мрією / Лукавий Демон обурював: / Він в думках, під нічну тьмою / Уста нареченої цілував» [16]. З балади виростає романтична поема з її «неосяжним космосом», а в монологах Демона відлунює «загальної драми ліричного героя лермонтовской поезії» [17].
Сам образ занепалого ангела. бунтівного проти Творця і отримав за свій заколот доля вічного блукача, в літературі не новий: попередниками лермонтовського героя були байроновский Люцифер ( «Каїн»), гетівського Мефістофель ( «Фауст»), мильтоновского Сатана ( «Втрачений рай») та інші персонажі [18 ]. Але якщо, наприклад, місцем дії «Втраченого раю» є якесь метафізичний простір, то історія Демона відбувається на тлі земної - кавказького - пейзажу, серед гір. Можливо, тут позначився вплив Василя Жуковського. в баладах якого пейзажі «відрізнялися явно підвищеної гористістю» [19].
Образа Демона в живописі, літературі та музиці
М. А. Врубель. Тамара і Демон. Ілюстрація до поеми М. Ю. Лермонтова. 1890
Якщо в 1860-х роках ставлення до «Демона» в середовищі літературних критиків було часто скептичним, то ближче до кінця XIX століття - на тлі зростаючого інтересу до російської поезії - поема і її герой знову набули актуальності [8]. «Реабілітація» твори багато в чому відбулася завдяки художнику Михайлу Врубелю. створив образ Демона в тридцяти ілюстраціях до ювілейного двотомника Лермонтова і написав картини «Демон сидячий» (1890), «Демон летить» (1899) і «Демон повержений» (1901-1902). Врубелівський герой, з одного боку, нагадує античних титанів. що володіють владою над світом; з іншого - це, по зауваженню філософа Василя Розанова. якесь стихійно-язичницьке істота, близьке давньогрецького бога Пана [3].
Образ Демона був цікавий Олександру Блоку. який назвав його «першим ліриком». Дослідники відзначають, що в блоковском вірші «До Музі» присутній перекличка з лермонтовской поемою - мова, зокрема, йде про рядках: «І така манлива сила, / Що готовий я твердити за чуткою, / Ніби ангелів ти зводила, / Спокушаючи своєю красою ... »Своєрідною літературної ремінісценцією є і написане в 1916 році вірш Блоку« Демон », в якому отримують продовження монологи лермонтовського героя:« Я пронесу тебе над безоднею, / Її бездонністю дражнячи ... »[3].
У 1875 році в Маріїнському театрі відбулася прем'єра опери Антона Рубінштейна «Демон», лібрето до якої написав історик літератури Павло Висковатов. Як відзначали дослідники, опера кілька приглушило бунтівливість головного героя, але при цьому «посилила орнаментальность» лермонтовской поеми [8]. У різні роки до сюжету лермонтовського твори зверталися також Борис Фитингоф-Шель (опера «Тамара», 1886), Павло Бларамберг (музичні картини на тему «Демона», 1869) та інші композитори [20].
У другій половині XIX століття в Росії з'явилося близько двох десятків сатиричних перекладень і переробок «Демона» - іноді вони створювалися для полеміки з опонентами, іноді виконували роль пародій. Так, поет Василь Курочкін використовував лермонтовскую поему для написання сатиричного портрета журналіста Віктора Аскоченского. «Сумний лицар темряви непроглядній, / Блукав Аскоченский з костуром, / І раптом пригадав, Я., / Перекази життя молодої». Поет Дмитро Мінаєв в 1880 році написав сучасну варіацію на тему «Демона», зберігши інтонацію і ритм першоджерела: «Сумний демон, дух вигнання, / До землі направив свій політ, / Сумний демон, але не той, / Що у Єфремова в видань» . На рубежі XIX і XX століть змінені монологи і визнання лермонтовського героя, що вкладаються в уста політичних діячів Росії, нерідко публікувалися на сторінках сатиричних видань [21].