Перший вид молитви - це особиста молитва «в закритій кімнаті». Про це ми читаємо в Мт. 6: 5-6, коли використовується особовий займенник однини «І, коли молитися (ти) ...», «Ти ж, коли молишся, (ти) увійди до своєї комірчини, зачини свої двері твою, (ти) і помолися Отцеві своєму ... ».
Але з 7 вірша наш Господь використовував особистий займенник множини:
- «А як молитеся, не кажіть (ви) зайвого ...» (вірш 7),
- «... не вподібнюйтеся (ви) їм, бо знає Отець ваш, чого потребуєте, ще раніше за ваше прохання!.» (Вірш 8),
- «Моліться (ви) так ...» (вірш 9).
На жаль, за часів Ісуса Христа вже був втрачений в Ізраїлі досвід особистих відносин з Живим Богом в «таємній кімнаті». Фарисеї найчастіше використовували свою молитву в громадських місцях, молячись на показ. І це було відображенням повсюдного досвіду спільної молитви без участі інших. Щось подібне ми спостерігаємо і сьогодні, коли відвідуємо Стіну Плачу в Єрусалимі, де щодня близько ста чоловік моляться поруч один з одним своїми особистими молитвами в різних благочестивих позах. Хтось молиться сидячи на розкладному стільчику; хтось притиснувся своїм обличчям до вапняковим плитам Стіни і шепоче свою молитву; хтось стоїть, здійснюючи в такт своєї молитви похитування тіла вперед-назад-вперед. Загалом, кожен з тих, хто молиться чоловіків і жінок голосно або тихо за своїм волає до Бога, і все це місце молитви наповнене «благочестивим» шумом, що складається з сиплим, дзвінких і грубих голосів на різних мовах!
Молитовне служіння Богу розрізнених моляться чоловіків і жінок біля Стіни Плачу є відображенням того, що відбувалося в Єрусалимському Храмі багато тисяч років тому, аж до його руйнування римлянами в 70 році по Різдву Христовому. Побожні євреї буквально ставилися до Храму, як Дому Молитви. Тому храмові молитви були основною частиною духовно-релігійного життя Ізраїлю. І з цієї ж самої причини не тільки юдейському налаштовані євреї, а й перші християни прагнули не пропускати ранкове жертвопринесення в Храмі, коли «Бог милостиво відкривав Свою вухо, щоб чути молитви народу». Так, наприклад, в Дії. 3: 1 ми читаємо, що «Петро та Іван йшли разом в храм на дев'яту годину молитви.»
Щоб ми не плутали, де і як потрібно молитися, ми підготували цю проповідь, яка називається: «Два види молитви». У цій проповіді ми представимо основні характерні ознаки особистої і громадської молитви. Перейдемо до знайомства з ними, дотримуючись черговості повчання Ісуса Христа в Мт. 6: 5-9.
Перш за все, наш Господь вказав на важливість особистої молитви в житті християнина. За Його словами, ця молитва є особистим розмовою з Близьким Богом за «закритими дверима», коли нам ніхто не заважає. Тоді ми можемо повністю зосередитися на двосторонньому спілкуванні з Отцем Небесним, Господом Ісусом Христом і Святим Духом. Ми не випадково зробили наголос на вираженні «двостороннє спілкування», та як частина християн звикла без зупинки бомбандіровать Бога своїми молитвами, не даючи Йому можливість в Дусі їм відповідати. А потім, коли вони все молитовно вивалять на слухати Бога, без будь-якого сорому залишать Його самотньо розгрібати молитовні завали! І, при цьому, ніякого спілкування з промовистою Богом!
Молитва в «таємній кімнаті» - це особиста розмова двох: нас і Бога! Це - не монолог, коли ми тільки говоримо, а Бог терпляче слухає! У діалозі обов'язково беруть участь двоє! Тому, щоб не відбувалося одностороннього молитовного розмови, слід робити паузи. Особливо так треба чинити, коли ми про щось запитали Бога або потребуємо Його раді. Іншими словами, нам потрібно вчитися не чинити, подібно фарисеям, які звикли говорити до Бога без найменшого бажання отримати від Нього відповідь на свою молитву! Потрібно обов'язково робити молитовні паузи і, вслухаючись в сенс приходять думок, розрізняти Божий голос!
Спочатку Ісус Христос пояснив суть особистого спілкування за «закритими дверима», як написано в Мт. 6: 6. «... Отець твій, що бачить таємне, віддасть тобі явно». Але потім Він перейшов до іншого виду молитви - громадської (тобто общецерковной) молитві, яка повинна бути:
- по-перше, осмисленої, цілеспрямованої і короткою: «... як молитеся, не говоріть зайвого ...»;
- по-друге, звернена до всезнаючого Бога: «... бо знає Отець ваш, чого потребуєте, ще раніше за ваше прохання!»;
- по-третє, корисно молитися словами молитви «Отче Наш ...»
У повному розумінні громадська або церковна молитва - це молитва не одного, а двох або більше віруючих, які одностайно спрямовують свій молитовний погляд до Бога. В Мт. 18: 19-20 ми читаємо про неї: «Ще поправді кажу вам, що коли б двоє з вас на землі погодились про всяку річ, то коли вони будуть попросили, буде їм від Отця Мого Небесного, бо, де двоє або троє зібрані в ім'я Моє, там Я серед них. »Це - воістину, молитва згоди, коли один молиться вголос, а інші молитовно підтримують молиться тим, що голосно або тихо повторюють почуті молитовні слова. Можливо, так надходили перші послідовники Ісуса Христа після Його Вознесіння на Небеса. Ми читаємо в Діях. 1:14. «Вони всі однодушно були в молитві, з [деякими] жінками і Марією, матір'ю Ісусовою, та з братами Його.» Так само написано в Деян. 2: 1. «Коли ж почався день П'ятдесятниці, всі вони однодушно знаходилися вкупі.»
У чому ж полягає важливість загальноцерковної молитви або молитви двох або трьох віруючих, зібраних разом в Божій присутності? Вона дуже схожа на те, як четверо принесли до Господа Ісуса Христа на ліжку паралізованого одного. Це не зробив один з друзів хворого, а все разом, так як одну така ноша не під силу. Подібно до того, є молитовні ноші, які не слід нести одному. Їх потрібно виносити з «таємної кімнати» вголос на церковних молитовних зборах. Адже, ми не настільки справедливі перед Господом, щоб здійснювати молитовні подвиги в своїй келії! Але разом ми зможемо підносити багато молитовні тягарі. Наприклад, разом молитися про спасіння близьких і рідних, просити Бога про зцілення і звільнення.
Під час молитовних зборів ми дуже потрібні один одному! Без загальної допомоги ми не зможемо перевернути молитовні гори проблем і не вийдемо з порочного кола: «я все зможу сам!» Але, коли нашу молитву словесно і молитовно підтримують інші віруючі, ми відчуваємо, як вона пробиває стелю і підноситься в Небеса - до Престолу благодаті Небесного Отця! Воістину, багато що може молитва Церкви! Як написано в Деян. 4:31, «Як вони ж помолились, затряслося те місце, де зібрались були ...»
Відома молитва «Отче наш», яку віруючі часто використовують в своїй «таємницею молитовній кімнаті», насправді є церковною молитвою, яка покликана об'єднати віруючих, щоб разом спрямуватися до Небесного Отця в одному молитовному пориві. Вона включає не просто особисте бажання одного віруючого, але відображає суть зустрічі дітей Божих зі Своїм Отцем. Тому ми разом в молитві «Отче наш» прославляємо Бога і просимо у Нього все необхідне для один одного в житті та в побожності. Саме в таких молитвах одностайності і згоди формується справжня єдність віруючих у Христа!
У цій проповіді ми тільки дуже поверхово торкнулися особливості особистої і загальноцерковної молитви. Однак і цього достатньо для того, щоб чітко знати, де проходить межа між особистою і спільною молитвою. Тому давайте будемо особисто не поспішаючи спілкуватися, розмовляти з Богом в нашій «молитовній кімнаті». Але при цьому не будемо переносити свою «молитовну кімнату» на молитовні зібрання, де здійснюються великі Божі діяння по молитві двох або трьох віруючих у Христа! Амінь.