1. Духовна культура
2. Матеріальна культура
Список використаних джерел
У широкому значенні культура є діяльністю людини і суспільства по створенню та збереженню матеріальних і духовних цінностей, також культура є результатом цієї діяльності. У широко сенсі культура - це все, що було створено не природою, а людиною і суспільством. У вузькому значенні культура може приймати абсолютно різні форми. Культура може бути діяльністю, пов'язаною з мистецтвом (його виробництвом, розповсюдженням, збереженням), також культура може бути ступенем розвитку чого-небудь, рівнем виховання, культура певної епохи / народу.
1. Духовна культура
Поняття духовна культура більш складне, багатогранне. Це пізнавальна (в широкому сенсі слова) і інтелектуальна діяльність, етичні норми і естетичні уявлення, релігійні переконання. До духовної культури відноситься також ряд аспектів педагогічної діяльності, правових уявлень. В цілому ж провести чітку межу між матеріальною і духовною культурою не можна. Наприклад, одні і ті ж предмети можуть грати роль утилітарних і естетично цінних, будучи, по суті творами мистецтва (наприклад килими, посуд, архітектурні споруди). Очевидно, в одних випадках такі предмети будуть задовольняти переважно утилітарні, в інших - духовні (естетичні) потреби. Інтелектуальна діяльність також може направлятися як на вирішення суто практичних завдань, так і на філософське осмислення світу.
У людської діяльності існують певні орієнтири. Їх називають цінностями. Цінність - це те, що значимо для людини, що йому дорого і важливо, на що він орієнтується у своїй діяльності. Суспільство вибудовує певну систему культурних цінностей, яка виростає з ідеалів і потреб його членів.
До її складу можуть входити: головні життєві цінності (уявлення про мету і сенс життя, щастя), цінності міжособистісного спілкування (чесність, доброзичливість), демократичні цінності (права людини, свобода слова, совісті, партій), прагматичні цінності (особистий успіх, підприємливість , прагнення до матеріального багатства), світоглядні, моральні, естетичні та ін. цінності. Серед найбільш важливих цінностей для людини, багато в чому визначальною, є проблема сенсу його життя. Погляд людини на проблему сенсу життя формується через усвідомлення ним кінцівки свого буття. Людина - це єдина жива істота, яка розуміє неминучість своєї смерті. Щодо проблеми сенсу людського життя склалося дві несхожі один з одним точки зору. Перша - атеїстична. Вона має давню традицію і сходить, зокрема, до епікурейства.
Суть її полягає в тому, що якщо людина істота смертна, то сенс життя - в самому житті. Епікур заперечував для людини значимість феномена смерті, стверджуючи, що її просто не існує, оскільки поки людина жива - її немає, а коли він вмирає - то він не в змозі більше усвідомити сам факт своєї смерті. Призначаючи як сенсу життя саме життя, епікурейців вчили, що ідеал людського існування - це атараксия, або ухилення від страждань, спокійна і розмірене життя, що складається з духовних і фізичних задоволень, даних в міру. Закінчення цього процесу і означає припинення буття людини.
Матеріалістична філософія, яка продовжує античну традицію епікуреїзму, у всіх своїх проявах виходить із заперечення загробного життя і орієнтує людину на максимально повну реалізацію себе в існуючій реальності.
Однак це не вичерпує всього змісту цього поняття. Інша точка зору на проблему сенсу життя - релігійна. Релігія вирішує цю проблему досить просто, стверджуючи факт загробного існування людини. У своїх різних модифікаціях релігія вчить тому, що земне, людське буття є лише приготування до смерті і набуття вічного життя. Це необхідний етап для очищення і спасіння душі. Вищою формою людської діяльності є творчість.
Творчість - це людська діяльність, яка створює якісно нові, ніколи раніше не існували, матеріальні і духовні цінності. Практично всі види людської діяльності включають в себе елементи творчості.
Однак найбільш яскраво вони проявляються в науці, мистецтві та техніці. Є і спеціальна наука - евристика, за допомогою якої можна не тільки вивчати творчу діяльність, але і створювати різні моделі творчого процесу.
Існують чотири основні фази творчості: задум (це первинна організація матеріалу, виявлення центральної ідеї, ядра, проблеми, намітки етапів майбутньої роботи), дозрівання ідей (процес конструювання «ідеального предмета» в уяві творця), осяяння (рішення виявляється там, де його і чи не намагалися шукати), перевірка (експериментальна або логічна оцінка новизни знайденого рішення). Процес створення нового приносить творцеві почуття задоволення, стимулює його натхнення і спонукає його до нового творіння.
2. Матеріальна культура
Предмети матеріальної культури створюються для задоволення різноманітних потреб людини і тому розглядаються як цінностей. Говорячи про матеріальну культуру того чи іншого народу, зазвичай мають на увазі такі конкретні предмети, як одяг, зброю, посуд, продукти харчування, прикраси, пристрій житла, архітектурні споруди. Сучасна наука, досліджуючи такі артефакти, здатна реконструювати стиль життя навіть давно зниклих народів, про які не залишаюся згадок в письмових джерелах.
При більш широкому розумінні матеріальної культури в ній вбачають три основних елементи.
Технології - кошти і технічні алгоритми створення і використання об'єктів предметного світу. Технології матеріальні, оскільки втілені в конкретних практичних способах діяльності.
Технічна культура - це конкретні навички, вміння, здібності людини. Культура зберігає ці навички та вміння поряд зі знаннями, транслюючи з покоління в покоління як теоретичний, так і практичний досвід. Однак на відміну від знань навички та вміння формуються в практичній діяльності, зазвичай готівковому прикладі.
На кожному етапі розвитку культури поряд з ускладненням технологій ускладнюються і навички.
Матеріальна культура - це вся область матеріально-виробничої діяльності людини і її результати - навколишнє людини штучне середовище.
Речі - результат матеріально-творчої діяльності людини - є найважливішою формою її існування. Як і людське тіло, річ одночасно належить двом світам - природній і культурній. Як правило, речі виробляються з природних матеріалів, а частиною культури стають після обробки людиною. Саме так колись діяли наші далекі предки, перетворюючи камінь в рубило, палицю в спис, шкуру вбитого звіра в одяг. При цьому річ набуває дуже важливе якість - здатність задовольняти певні людські потреби, бути корисною людині. Можна сказати, що корисна річ - початкова форма буття речі в культурі.
Поступово, протягом тисячоліть утилітарні і ціннісні властивості речей стали відокремлюватися, що призвело до утворення двох класів речей - прозових, чисто матеріальних, і речей-знаків, використовуваних в ритуальних цілях, наприклад прапори і герби держав, ордена і т. Д.
Між даними класами ніколи не було непереборної перешкоди. Так, в церкви для обряду хрещення використовують спеціальну купіль, але при необхідності її можна замінити будь-яким відповідним за розміром тазом. Таким чином, будь-яка річ зберігає свою знакову функцію, будучи культурним текстом. Збігом часу все більшого значення стала набувати естетична цінність речей, тому краса довго вважалася однією з найважливіших їх характеристик. Але в індустріальному суспільстві краса і користь стали розділятися. Тому з'являється безліч корисних, але некрасивих речей і в той же час красивих дорогих дрібничок, які підкреслюють багатство їх власника.
Так, лицарський меч може служити чином і символом середньовічного феодала, а в сучасній складної побутової техніки легко побачити людину початку XXI ст. Портретами епохи є і іграшки. Наприклад, сучасні технічно складні іграшки, серед яких багато моделей зброї, досить точно відображають обличчя нашого часу.
Між матеріальної і духовної культурами існує не тільки зв'язок, але і відмінності. суспільство духовний культура
Матеріальна культура має тенденцію фізичного і морального старіння, оскільки вдосконалення і розвиток техніки і виробництва в цілому постійно витісняє те, що було створено суспільством, що знаходяться на колишньому рівні знань про світ і технічної озброєності.
Духовна культура має особливою формою довговічності: її справжні цінності не схильні до морального старіння і можуть по-різному сприйматися сучасниками, зберігаючи свою цінність саме як явищ культури.
Список використаних джерел
Розміщено на Allbest.ru