Мирний шлях, реформи зверху
Народництво - ідеологія інтелігенції в Російській імперії в 1860-1910-х роках, орієнтована на «зближення» з народом в пошуку свого коріння, свого місця в світі.
Почвеннічество - протягом російської громадської думки, родинне слов'янофільству, протилежне західництву. Виникло в 1860-х рр. Прихильники називаються почвенниками.
Почвенники визнавали особливою місією російського народу порятунок всього людства, проповідували ідею зближення «освіченого суспільства» з народом ( «національним ґрунтом») на релігійно-етичній основі.
Почвеннічество виступало проти кріпосницького дворянства і бюрократії, закликало до «злити освіченості і її представників з початком народним» і в цьому бачило заставу прогресу в Росії. Почвенники висловлювалися за розвиток промисловості, торгівлі, за свободу особистості і друку. Беручи «європейську культуру», вони одночасно викривали «гнилої Захід» - його буржуазність і бездуховність, відкидали революційні, соціалістичні ідеї і матеріалізм, протиставляючи їм християнські ідеали; полемізували з журналом «Современник».
Анархізм - політична філософія, ідеологія, що містить у собі теорії і погляди, які виступають за ліквідацію будь-якого примусового управління і влади людини над людиною
Анархізм - політична філософія, яка грунтується на свободі і має на меті знищення всіх типів примусу і експлуатації людини людиною. Анархізм пропонує замінити співпрацею індивідів влада, яка існує за рахунок придушення одних людей іншими і завдяки привілеям одних по відношенню до інших. Це означає, що, на думку анархістів, суспільні відносини і інститути повинні грунтуватися на особистій зацікавленості, взаємодопомоги, вільній згоді і відповідальності (що виходить з особистої зацікавленості) кожного учасника, а всі види влади (тобто примусу і експлуатації) повинні бути ліквідовані
Теорія анархізму передбачає наступні принцип:
-свобода від примусу
Російський космізм - протягом російської релігійно-філософської думки, засноване на холістичної світогляді, який передбачає телеологически певну еволюцію Всесвіту. Характеризується усвідомленням загальної взаємообумовленості, всеєдності; пошуком місця людини в Космосі, взаємозв'язку космічних і земних процесів; визнанням пропорційності мікрокосму (людини) і макрокосму (Всесвіту) і необхідності узгоджувати людську діяльність з принципами цілісності цього світу. Включає в себе елементи науки, філософії, релігії, мистецтва, а також псевдонауки, окультизму і езотеризм. Дане протягом описано в значній кількості російських публікацій з антропокосмізму, соціокосмізму, біокосмізму, астрокосмізму, софіокосмізму, светокосмізму, космоестетіке, космоекологіі і іншим близьким темам, але не має практично ніякого помітного впливу в західних країнах
Толстовство - релігійно-етичне громадське протягом в Росії кінця XIX - початку XX ст. Виникло в 1880-х роках під впливом релігійно-філософського вчення Льва Толстого. Основи толстовства викладені Толстим в творах «Сповідь», «У чому моя віра?», «Про життя», «Християнське вчення» і ін. Послідовники - толстовці
Головними принципами є: всепрощення, непротивлення злу насильством, відмова від ворожнечі з будь-яким народом ( «Любіть ворогів ваших»), проголошені Христом у Нагірній проповіді, а також «любов до ближнього», моральне самовдосконалення, виюор життя з відмовою від усіх благ
синкретичне релігійно-філософське вчення, що включає філософську теорію «позитивної всеєдності», розуміння мистецтва в дусі містичної «вільної теургії», що перетворює світ на шляхах до його духовної досконалості, концепція художнього вираження «вічних ідей» і містичне узреніе Софії як космічного творчого принципу. Була викладена і розвинена російськими філософами XIX-XX ст.
Ідея позитивної всеєдності
Людство є центр буття світу. І Софія є душа світу. Софія, душа світу, людство, є подвійне за своєю природою: речовина божественне і створене
Людина є виразом занепалої Софії, але одночасно Софія залишається тим же первородним початком для людини. Таким чином, через свідоме зусилля втілення в собі вищого творчого початку, людина здатна перетворитися, як би уподібнитися божественному.
Ідея досконалого людства
На початку XX століття Микола Бердяєв позначає софіологія як релігійно-філософського вчення з основними критеріями і базисними поняттями, в центрі яких стоїть Софія, але вважає ймовірність різнобічного розгляду самого предмета навчання. У зв'язку з цим Бердяєв пропонує розуміння софиологии як філософії вільного духу
Євразійство - філософсько-політичний рух, що виступає за відмову від європейської інтеграції Росії на користь інтеграції з центральноазіатськими країнами. Євразійський рух, що з'явилося в середовищі російської еміграції в 1920-1930-і рр. набуло популярності до початку XXI століття
Євразійці заперечували существовованіе слов'янського культурно-історичного типу і вважали, що культури туранских народів, пов'язаних з російськими загальної історичною долею, ближче до російської культури, ніж культури західних слов'ян (чехів, поляків). Євразійці відкидали також і панславістські політичний проект, їх ідеалом було федеративний євразійська держава в кордонах СРСР до 1939 року (єдина відмінність - євразійці пропонували включити до складу СРСР Монголію).
Крім того євразійцям була чужа слов'янофільської апологія громади. Ще в передмові до першої збірки «Результат Сходом» євразійці стверджували, що громада - історична, минуща форма російської культури, яку потрібно подолати в ході модернізації країни. В області економічної євразійці виступали за широке використання енергії приватної ініціативи. При цьому вони були противниками чистого капіталізму, і закликали поєднувати умовно приватну (функціональну) власність з державної.
- Диктатура пролетаріату, згідно марксистського вчення, є необхідним засобом для переходу від капіталізму до комунізму
- Відповідно до Маркса, перемога соціалістичної революції можлива тільки за умови, що вона відбувається одночасно в найбільш розвинених капіталістичних країнах