В Євангелії від Матвія є розповідь про зірку, яка вказувала волхвам шлях до місця народження Ісуса.
«Вони, вислухавши царя, пішли. І ось зоря, яку бачили вони на сході, йшла перед ними, аж прийшла й стала зверху, де Дитятко було ».
Святитель Іоанн Златоуст, а з ним погоджуються і багато інших дослідників Святого Письма, вважав, що зірка ця була не зовсім звичайною.
Богослов пише: «Вона була не звичайна зірка, і навіть не зірка, а, як мені здається, якась невидима сила, яка прийняла вигляд зірки ... Зірка Христового перевагою свого блиску подолала світло сонячне і була ясніше сонця».
Преподобний Максим Сповідник називає це явище «найбільшим світлом ведення».
Багато хто, напевно, погодяться - це була чудова зірка, адже вона не тільки повідомила волхвам звістку про народження, а й супроводжувала волхвів на всьому шляху, і зупинилася над місцем народження Спасителя.
Але якими б не були теорії і роздуми, підкріплені різними даними, в своєму спілкуванні з іншими ми використовуємо цей чудовий образ з опису євангельських подій для характеристики тієї людини, яка служить для нас зразком і прикладом в житті і діяльності.
До цього яскравого образу вдавалися поети і письменники.
Наприклад, Іван Тургенєв використовував цей образ у повісті «Безталанна», наділивши додатковою характеристикою «керувати», «вказувати»: «Лист Мішеля стало моєю святинею, моєю путеводною зіркою, моїм якорем».
А князь Костянтин Романов, який творив під псевдонімом К.Р, ось що писав Опанасу Фету, якого вважав своїм літературним наставником:
Відважно пройдена дорога,
І мета досягнута тобою:
Ти, вірячи в добру і в Бога,
Здійснив високий подвиг свій.
І нині слідом за тобою
Пуститися в дорогу дерзаю я;
Нехай дороговказом
Сяє віра мені твоя.
В наші дні образ дороговказною зірки використовується повсюдно. І тим, хто використовує його, напевно цікаво знати, що в основі фразеологізму лежить біблійний образ.