Коротка історична довідка
Зазнавши в дитинстві великий вплив дядька, народного викривача і атеїста, взяв його сільське прізвисько за псевдонім [. Ім'я користувача цей також згадав у своєму вірші «Про Дем'яна Бідному, мужику шкідливому».
Народився в сім'ї селянина. У 1896-1900 роках навчався у військово-фельдшерської школи, в 1904-08 - на філологічному факультеті Санкт-Петербурзького університету. Перші вірші з'явилися на світ в 1899 році. Член РСДРП з 1912 року, з того ж року публікувався в Правді.
В роки громадянської війни вів агітаційну роботу в рядах Червоної Армії, за що нагороджений в 1923 році орденом Червоного Прапора. Під час внутрішньопартійної боротьби 1926-1930 роках активно і послідовно відстоював лінію Сталіна, за що отримав різні життєві блага, включаючи квартиру в Кремлі і регулярні запрошення на зустрічі з партійним керівництвом. Дем'ян Бідний був великим бібліофілом, добре розбирається в історії книги, зібрав одну з найбільших приватних бібліотек в СРСР (понад 30 тис. Томів). Один примірник кожної книги, що виходила в СРСР, потрапляв в особисту бібліотеку Д. Бідного [джерело не вказано 145 днів]. Виходило повне зібрання творів (перервано на 19 томі).
У 1930 році Дем'ян Бідний все частіше піддається критиці за антиросійські настрої (виражені в його фейлетонах «Злазь з печі», «Без пощади» і ін.). Він пише роздратовану скаргу Сталіну, але у відповідь отримує ще більш гнівний лист:
- Лист Й.Сталіна Дем'янові Бідному -
Ймовірно, поет недостатньо сприйняв партійну критику. У 1934 році Сталін продемонстрував І. М. Гронському зошит із записами образливих характеристик, які п'яний Дем'ян давав видатним діячам партії та уряду. У 1936 році поет написав лібрето комічної опери «Богатирі» (про хрещення Русі), яка обурила відвідав виставу Молотова, а потім і Сталіна. Комітет у справах мистецтв в спеціальній постанові різко засудив виставу як антипатріотичні. У 1938 році Дем'ян Бідний був виключений з партії і виселений з Кремля, його перестали друкувати, але тим не менш, об'єкти, які мали його ім'я (місто Беднодемьяновского) перейменовані були.
Що ми зараз знаємо про Дем'яна Бідному? Та практично нічого. Ми набагато більше знаємо про Маяковського, Єсеніна, Блока, а про Дем'яна Бідному майже ні чого. Лише тисячі вулиць, названих на його честь в різних містах Росії, нагадують нам про те, що була така людина. Якщо запитати людей, що дивляться на табличку із зазначенням вулиці, і запитати їх - хто був такий Дем'ян Бідний - вони швидше за все дадуть відповідь, що він був на кшталт пролетарський поет. І це все що вони про нього знають.
Ледве прочитавши перші глави його видатного антихристиянського твори-протесту, всі православні фарисеї з садукеї зашипіли від злості. Вони не могли знайти собі місце, і стали звиватися як змії, одержимі бажанням вжалити. Злоба і ненависть гнильними хробаками і понині ворушаться в їх душах, при одному згадка імені - Дем'ян Бідний.
Не дивно, що за прикладом пастирів пішла паства. І один з таких ханжів-лицемірів Сергій Єсенін, написав такі рядки:
Коли я в «Правді» прочитав
Неправду про Христа блудливого Дем'яна.
Мені соромно стало так, як ніби я потрапив
У блевотину, виверження сп'яну.
Ні, ти, Дем'ян, Христа, не образив,
Ти не зачепив його своїм пером чимало.
Розбійник був, Юда був.
Тебе лише не вистачало.
Ти згустки крові у хреста
Копнув ніздрів, як товстий борів.
Ти тільки хрокнув на Христа,
Юхим Лакеевіч Придворов.
(Справжнє ім'я Дем'яна Бєдного було Юхим Олексійович Придворов.)
Просто вражає, наскільки невміло, кострубато Єсенін висловив своє незадоволення. Написати так погано як він, соромно навіть убогого поетику-графоману. А він не посоромився запропонувати свій жалюгідний вірш до друку, але йому відмовили. Але все ж його слова не забули, і віруючі стали передавати цей жахливий примітив з рук в руки. Це один із секретів Єсеніна, як він зумів здобути славу як «великий» поет. Хоча головне все ж було одруження на старій, і всесвітньо відомої танцівниці Айседори Дункан.
Для порівняння я наведу один вірш Дем'яна Бєдного, що б ви змогли відчути різницю:
Воджу пером, хлопці,
По білому аркуші.
З народом я розмовляти
Звик начистоту.
За словом, самі знаєте,
Чи не лізу я в кишеню,
Але не любив я зроду
Пускатися на обман.
За правду розпинають я
Вже багато-багато років
І за слівце кожне
Готовий відповідати.
Написано - підписано,
Читай мене - суди.
Любов і зла ненависть
Сплелися в мей грудей:
Любов - до народу бідному
І ненависть - до панів,
До царям, попам, поміщикам
І всіляким «чинам».
За те, що розкриваю я
Всю правду біднякові,
Мене б дворяни повісили
На першому ж суку.
Поки ж на інший вони
Пускаються прийом:
Друкують стішоночкі,
Набиті брехнею.
Віршики моєю підписом
Скріплюють негідники,
Щоб їх брехню за істину
Вважали б простеци.
Але з підписом підроблений
Підеш недалеко.
Мої ль вірші, иль панські, -
Друзі, дізнатися легко:
Однією дороги з Леніним
Я з давніх пір тримаюся,
Я Червоної нашої Армією
Пишався і пишаюся.
Мені дорогий кожен щирий
І чесний більшовик.
У моєму кутку два образи:
Робочий і мужик.
За лад комуністичний
Стояв я і стою.
Поміщикам, заводчикам -
Пощади не даю.
Прагнучи розвіяти знанням
Душі народної морок,
Я - ворог всіх бабських вигадок
І всіх попівських брехня.
Як ви, люблю я батьківщину,
Але - не рабиню-Русь,
Якої попихали б
Роз'їла гнусь.
Люблю я Русь народну.
Радянський вільний край,
Де глитаям - місця немає,
Де трудівникам - рай.
Ще, друзі, прийме
Відзначений я однієї:
Мова - моя зброя -
Він ваш мова рідна.
Без вивертів, без хитрощів,
Без вигадливих прикрас
Всю правду-матку попросту
Він скаже в самий раз.
З надр народних моя мова
І життя і міць бере.
Така мова не терпить брехні, -
Така мова не бреше.
У Кривди - голос ласкавий,
Медові уста,
У Правди - мова укорная,
Сурова і проста;
У Кривди - сто лазеечек,
У Правди - жодної;
У Кривди - шлях звивистий,
У Правди - шлях прямий;
В чобітках Кривда в лайкових,
А Правда - босоніж, -
Але за босою Правдою
Підемо ми прямо!
Не потрібно трьох разів, що б будь-яка людина, що має свою думку, зміг би здогадатися, що як поет Дем'ян Бідний був набагато талановитіші Єсеніна. Досить почитати кілька посібників з поезії, що б переконатися, що там стверджується протилежне. Так кому ви більше вірите? Тому, що читаєте своїми очима, або тому, що вкладають в вашу голову інші? А інакше кажучи - у вас є свій думка, чи ви думаєте, вирішуєте і оцінюєте чужим розумом?
На жаль, в поезії дуже мало значить як написано. Набагато більше значить - хто написав. І майже завжди все робить ім'я, а не талант. Але тут ще чималу роль зіграло - що було написано. Адже Дем'ян Бідний закотив таку правдочку, що злоба в серцях християнських не слабшає і понині, і у них одне желанье - розтерзати, розіп'яти незгодного. Навіть начебто позбавлені влади і впливу, вони все одно зуміли помститися Дем'янові Бідному. Тому що ім'я їм легіон, і вони були всюди. І як результат, його вірші перестали друкувати, його виключили з партії, за ним було встановлено стеження:
Десятки мільйонів нинішніх православних християн не бажають визнавати, що християнство - це іноземна, єврейська релігія, яка нав'язувалася силою. Триста років Русь хрестили вогнем і мечем. Мільйони російських людей були по-звірячому закатовані. А після настав релігійне мракобісся, коли не можна було слова сказати, що б пильні ревнителі моралі, не видали тебе на розправу інквізиції, і на муки пекельні.
Але ось часи змінилися, і в Росії сталася єврейська революція 1917 року. Прийшов велике зло, і тінь накрила Росію, не спала до сих пір. Але як завжди, не буває абсолютного зла. І в кожної пітьмі є проблиск світла. Тому можна сказати, що євреї-більшовики зробили три хороші речі: скасували дві букви в російській алфавіті, перейшли на григоріанський календар, і сказали - бога немає.
Настав час, коли стало можна писати частина правди, про церкви і релігії. Прийшла пора сказати віруючим - кидайте свій наркотик. Але все це не супроводжувалося репресіями, або у всякому разі репресіями такого масштабу, як репресії часів мракобісся. Здавалося б, настав час дати слово іншій стороні. І якщо згадати, що віруючі виривали язики незгодним столетья, то було б чесно, дати нарешті слово іншій стороні, якраз настав їх час.
Віруючі часто говорять, що вірити чи ні - це особиста справа кожного. І якщо так, то дайте сказати вільно людям свого часу. Тим більше що ви самі 1000 років могли брехати. Дайте сказати опонентам. І якщо вірити або не вірити - це особиста справа кожного, не заважайте їм. Але віруючі знову не змогли спокійно пройти повз, їм знову захотілося вирішувати за інших, і вони знову почали вказувати що має, а що не повинно.
Ось чому Єсеніну спокійно не сиділося, ось чому йому знадобилося тупнути ніжкою? Чому він не міг дивитися, як Дем'ян Бєдний криє єврейського божка, який органічно чужий російському народу, і якому була принесена величезна кривава жертва. Чому дурний Єсенін не згадував тортури в катівнях російської православної інквізиції. Де людей батогом і розпеченим до білого заліза змушували вірити в єврейського божка?
Але у віруючих немає сорому, тому Єсенін став захищати і виправдовувати Христа, якого не можна виправдати, тому що все велике зло, принесене єврейської революцією в Росії - ніщо в сравненье з великим злом, яке приніс в цей світ Христос Немилосердний. І що дурному Єсеніну до стогонів мільйонів жертв клерикалізму - адже йому не чути їх стогони, та й хрускоту кісток під ногами він теж не чує. Він як сталініст, твердить свої запорошені догми, тільки у одних ангелом був Сталін, а у інших - Ісус.
Він не бачить повноводних річок крові і сліз, які течуть в горло Христа, він не бачить їх, тому що він закрив очі. Він не хоче бачити і чути, він хоче закрити правду, і розтоптати незгодного. Християни завжди робили так, і виступали вони не з відкритим обличчям, а під масками, і все вирішували вони не обговорення - а нашіптування, і змовою. Тому що вони ненавидять правду, яка страшна. Тому що вони ховаються від істини, яка жахлива. Тому що вони обожнюють брехня, яка так солодка і красива. А суть як завжди лукаве святенницьке лицемірство.
Ну і наостанок - в текстах які я зміг добути відсутні багато голів. Я не знаю, були вони написані, або їх немає зовсім. Якщо хтось допоможе мені прояснити ситуацію - буду дуже вдячний.