Іоанна Хрестителя, який вже рік знаходиться у в'язниці, розповідають про воскресіння сина вдови з Наїна. Іоанн хоче дізнатися, як сам Ісус пояснить значення цього, і посилає до нього двох своїх учнів, щоб запитати: «Чи Ти Той, Хто має прийти, чи чекати нам Іншого?»
Це питання може здатися дивним, адже близько двох років тому Іван сам був свідком того, що при хрещенні на Ісуса зійшов дух Бога і що Бог висловив Ісусові свою милість. Хтось, можливо, подумає, що у Івана ослабла віра. Але це не так. Після бесіди з учнями Іоанна Ісус відгукнувся про нього з похвалою, чого він не зробив би, якби Іоанн почав сумніватися. Чому ж Іван задає таке питання?
Можливо, Іоанн просто хоче отримати від Ісуса підтвердження того, що він Месія. Для нудиться у в'язниці Іоанна це було б великим підкріпленням. Але, швидше за все, в питанні Іоанна полягає більше. По всій видимості, він хоче дізнатися, чи не повинен після Ісуса прийти хтось інший, як би наступник, який виконає все те, що, згідно з прогнозами, повинен зробити Месія.
Біблійні пророцтва, з якими Іван добре знайомий, показують, що Помазаник Бога повинен стати царем, визволителем. Але після хрещення Ісуса пройшло вже багато місяців, а Іоанн все ще в тюрмі. Тому питання Іоанна міг би звучати, по суті, так: «Чи ти той, хто встановить Царство Бога у видимій силі, або нам чекати іншого, наступника, на якому і здійсняться чудові пророцтва про славу Месії?»
Замість того щоб сказати учням Іоанна: «Звичайно, я і є той, хто повинен був прийти», Ісус дає їм можливість самим побачити ясний доказ: він зцілює багатьох людей від будь-яких хвороб і недуг. Потім він промовляє до учнів: «Підіть, і перекажіть Іванові, що ви бачили й чули: сліпі прозрівають, криві ходять, прокажені очищуються, глухі чують, мертві воскресають, а вбогим звіщається Добра».
Іншими словами, в питанні Іоанна побічно виражається очікування, що Ісус зробить більше, ніж вже робить, і, можливо, звільнить самого Іоанна. Ісус, однак, відповідає, що Іоанну не слід очікувати більшого, ніж чудеса, які він здійснює.
Коли учні Іоанна йдуть, Ісус пояснює народу, що Іоанн є не тільки «Ангелом [« вісником », НМ]» Єгови, передбаченим в Малахії 3: 1, але і пророком Іллею, передбаченим в Малахії 4: 5, 6. Таким чином він прославляє Іоанна, ставлячи його в один ряд з пророками, що жили до нього. Ісус продовжує: «Істинно кажу вам: Між народженими від жінок не було більшого над Івана Христителя Та найменший у Царстві Небеснім той більший від його. Від днів же Івана Христителя й досі Царство Небесне здобувається силою ».
Говорячи, що найменший у Царстві більшого понад Івана, Ісус показує, що Іван не увійде в небесне Царство. Іоанн приготував Ісуса шлях, але він помре до того, як Ісус укладе зі своїми учнями заповіт, або союз, згідно з яким вони разом будуть правити в його Царстві. Тому Ісус говорить, що Іван не потрапить в небесне Царство.
Він буде земним підданим Божого Царства. Луки 7: 18-30; Матвія 11: 2-15.
Молодець, брат Василь, дохідливо, вичерпно ти висвітлив цей
питання! За новим глянула на служіння Іоанна і його роль в
задумі Бога по відношенню до Ісуса Христа.
І ти для мене відкрився в новій межі вірного служителя Єгови Бога
і підданого Царства Бога під главою Христа.
За це тобі величезне спасибі.
З повагою і побажанням добра, твоя сестра.
Тобі спасибі, дорога сестра, за читання і участь, адже це теж добрі справи,
які не залишаються непоміченими, нашим Люблячим Отцем. Добрий Батько віддає добром за все добре! Моє діло маленьке, статтю брати писали, тут вона доречна, є над чим подумати багатьом. Бути підданим Царства Бога велика честь! Коли апостоли запитали Христа: Хто ж тоді може спастися? Ісус відповів: Людині це неможливо, та можливе все Богові. Тому і говоримо Порятунком зобов'язані Богу, не людям. Стало бути і підданство наше від нього ж.
Всіх благословень Єгови тобі Марія!
На цей твір написано 2 рецензії. тут відображається остання, інші - в повному списку.