Чому деякі дуа "не збуваються"?
З ім'ям Аллаха, Милостивого і Всемилостивого!
Іноді, не дочекавшись відповіді на свою молитву, ми сприймаємо це як ознака неприхильності Всевишнього до нас. І помиляємося ... Спостерігаючи за наслідками виконання своїх або чужих бажань переконуєшся в тому, що іноді вища милість Всевишнього полягає не в тому, щоб дати нам те, що ми просимо, а навпаки - утримати це. Тому що як сказано в Корані: «І можливо, ви любите те, що є злом для вас. Аллах знає, а ви не знаєте »(сура« аль Бакара »,« Корова », аят 216).
Так, примітна історія одного із сподвижників, з ім'ям якого деякі тлумачі пов'язують послання декількох аятов сури «ат Тауба»:
«Серед них є такі, які обіцяли Аллаху:« Якщо Він обдарує нас з Своїх щедрот, то ми неодмінно станемо роздавати милостиню і будемо одними з праведників .Коли ж Він обдарував їх з Своїх щедрот, вони стали скупитися і відвернулися з огидою. Він покарав їх, вселивши в їхні серця лицемірство до того дня, коли вони зустрінуться з Ним, за те, що вони порушили дане Аллаху обіцянку, і за те, що вони брехали. Хіба вони не знали, що Аллаху відомі їхні секрети і таємні бесіди і що Аллах є відав таємне? »
Як говориться в одному з таферів: «Ці аяти були послані про лицемірство по імені Салаба. Він прийшов до Пророку Мухаммаду, нехай благословить його Аллах і вітає, і попросив його помолитися за нього Аллаху. Він сказав, що якщо Аллах обдарує Його по Своїй щедрості, то він неодмінно стане роздавати пожертвування, підтримувати родинні зв'язки і допомагати тим, хто відстоює свої права. Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, помолився за нього, після чого його стадо овець стало стрімко зростати. Воно стало настільки численним, що йому довелося пасти свою худобу за межами Медіни, і тоді він перестав відвідувати всі обов'язкові намази. Потім він оселився далеко від людей і став з'являтися тільки на п'ятничних намаз. Пізніше його стадо стало ще більше, і він взагалі перестав здійснювати групові та п'ятничні намази.
Одного разу Пророк Мухаммад, нехай благословить його Аллах і вітає, зауважив його відсутність, і йому розповіли про те, що трапилося. Відправляючи збирачів збирати закят, він звелів їм зайти до Салабе. Коли вони прийшли до нього, він сказав: «Так це ж податок! Це ж схоже на податок! »Він відмовився виплатити закят, і збирачі закята розповіли про це Пророка, нехай благословить його Аллах і вітає. Тоді тричі вимовив: «Горе Салабе!» Коли були послані ці аяти, один з родичів Салаби розповів йому про це.
Тоді він приніс пожертвування Пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, однак той відмовився прийняти їх. Після смерті Пророка, він намагався віддати пожертвування Абу Бакр, але той також відмовився прийняти їх. Після смерті Абу Бакра він намагався віддати їх Умару, але той теж відмовився прийняти їх. Кажуть, він до кінця життя не міг виплатити закят і помер за часів правління Усмана ».
Очевидно, що бажання Саляби стало прокляттям для нього. Всевишній відповів на його дуа, але принесло це йому радість і полегшення в обох світах? Напевно, багатство принесло йому деяке полегшення, але в цілому ... Подібні ситуації не рідкість. Люди в більшості прагнуть виправити «зовнішній вигляд», чим попрацювати над внутрішнім світом. Наприклад, гонитва за зовнішніми благами часто диктується внутрішніми проблемами: невпевненістю в собі, низькою самооцінкою, бажанням впливу і т.д. Так, один внутрішній комплекс або травма подібно гідрі може породити десятки зовнішніх проблем: у відносинах, на роботі, в навчанні, в сім'ї і т.д.
І розв'язавши один кореневий вузол, можна позбутися від цілого клубка породжених їм неприємностей. Психоаналітик з багаторічним досвідом, доктор філософії Джеймс Холліс в одній з книг писав: «Не слід забувати давню мудрість: остерігайтеся отримати те, чого ви хочете. Цьому мудрої поради слід глибинна психологія: ми могли б отримати лише те, що хоче наш комплекс, наша непрожите життя. І тоді сформовані на такий порочної основі відносини можуть стати лише сценою для відіграш цього трагічного сценарію, з яким таємно вони пов'язані ».
Є бажання, які призводять до блага - вони не потребують «огляді». А є сумнівні або заборонені бажання, які часто лунають із боку наших травм, болю, дитячих або «дорослих» ран і комплексів. Ось вони якраз і роблять людину рабом і спонукають його до сумнівних і недовговічним досягненням. Як говориться в сурі «аль Ісра» ( «Нічний перенесення»), «людина молить про зло подібно до того, як молить про добро» (аят 11).
Саме тому невиконання деяких наших бажань, що не-відповідь на деякі наші дуа - це прояв милості Всевишнього, Його турботи про нас, Його нескінченного співчуття. Це не деспот і тиран, який бажає нам зла - можливо, саме так шайтан або нафс «пояснюють» причину наших пропущених дуа. Наш Господь щедрий і милосердний до людей »(Коран, 2: 143) і« шкодує Своїх рабів більше, ніж (мати шкодує) своєї дитини »(аль-Бухарі, Муслім)
«Нездійснене» дуа не ознака її відкидання. Всевишній чує кожну молитву і зараховує її. Просто Він відповідає на них в різних формах. Як сказано в хадисі: «Людина, який звернувся з благанням до Аллаха, отримає одне з трьох: або йому відразу буде дано те, що він хоче, або через цієї молитви йому проститься гріх, або ж він отримає винагороду за дуа в майбутньої життя ». Тому якщо на наші благання не отримано відповіді, це не означає, що вони не почуті або ми відкинуті - швидше за все, Всевишній готує для нас щось краще, ніж ми очікуємо від Нього.