Питання: Чому Бог не зцілює людей з ампутованими кінцівками?
Відповідь: Деякі люди вдаються до цього питання в спробі «спростувати» існування Бога. Взагалі, існує популярний антихристиянський вебсайт, присвячений аргументу щодо зцілення людей з ампутованими кінцівками. Якщо Бог всемогутній, а Ісус пообіцяв зробити все, що ми попросимо (або, принаймні, так вибудовується аргументація), тоді чому Бог ніколи не зціляв людей з ампутованими кінцівками, коли ми молимося про них? Чому Бог зцілює жертв раку або діабету, наприклад, але ніколи не робить так, щоб ампутована кінцівка знову зросла? Той факт, що людина з ампутованою кінцівкою таким і залишається, є «доказом» того, що Бога немає, молитва марна, так звані зцілення є збігом, а релігія - просто міф.
Вищенаведені аргументи наводяться в добре продуманої манері, з ліберальними вкрапленнями текстів зі Святого Письма, щоб зробити їх більш правдоподібними. Проте, цей аргумент базується на неправильному розумінні Бога і неправильному тлумаченні Біблії. Лінія аргументації з цього питання допускає як мінімум сім помилкових припущень:
Припущення №1: Бог ніколи не зціляв людей з ампутованими кінцівками. Хто може сказати, що за всю історію світу Бог ні разу не зміг відновити кінцівку? Заявляти: «У нас немає емпіричних доказів, що кінцівка може вирости знову; тому жодна людина з ампутованою кінцівкою ні зцілений за всю історію світу »дорівнює тому, що сказати:« У нас немає емпіричних доказів, що кролики живуть на нашому дворі, тому жоден кролик ніколи не жив на цій території за всю історію світу » . Це - просто нелогічні висновок. Крім цього, ми маємо історичні згадки про зцілення Ісусом прокажених, деякі з яких, можна припустити, втратили пальці або частини обличчя. У кожному разі прокажені були повністю зцілені (Марка 1: 40-42; Луки 17: 12-14). Також був випадок людини з сухою рукою (Матвія 12: 9-13) і зціленням відсіченого вуха раба первосвященика (Луки 22: 50-51), не кажучи про те, що Ісус воскрешав з мертвих (Матвія 11: 5; Івана 11), що, безсумнівно, є набагато складніше, ніж зцілення людини з ампутованою кінцівкою.
Припущення №2: Божа доброта і любов вимагають, щоб Він зціляв кожного. Хвороба, страждання і біль є результатом нашого життя в проклятому світі - проклятому через наш гріх (Буття 3: 16-19; Римлян 8: 20-22). Божа доброта і любов спонукали Його послати Спасителя, щоб викупити нас від прокляття (1 Івана 4: 9-10), але наше повне викуплення не буде виконано доки Бог не покладе край гріху в цьому світі. До цього часу ми все ще схильні до фізичної смерті.
Якби Божа любов вимагала від Нього зцілювати кожну хворобу і нездужання, тоді ніхто в світі не вмирав би - бо «любов» підтримувала б усіх в бездоганному здоров'я. Біблія визначає любов як «саможертвенно пошук того, що найкраще для об'єкта любові». Те, що найкраще для нас, - не завжди є фізичним здоров'ям. Апостол Павло молився, щоб його «заноза в тілі» була видалена, але Бог відповів «Ні», тому що хотів, щоб Павло зрозумів, що йому не потрібно було мати фізичне здоров'я, щоб випробувати зміцнюючу благодать Бога. Через цей досвід Павло зростав в смиренні і в розумінні Господньої ласки і сили (2 Коринтян 12: 7-10).
Свідоцтво Джоні Тада представляє сучасний приклад того, що Бог може зробити через фізичну трагедію. У підлітковому віці Джоні постраждала в автомобільній аварії, в результаті чого її руки і ноги паралізувало. У своїй книзі «Джоні» вона описує, як безліч разів відвідувала цілителів і відчайдушно молилася про зцілення, яке так і не було даровано. Врешті-решт вона прийняла своє становище як Божу волю і написала: «Чим більше я думаю про це, тим більше переконуюся, що Бог не бажає, щоб всі були в доброму здоров'ї. Він використовує наші проблеми для Своєї слави і нашого блага »(с. 190).
Припущення №3: Бог все ще здійснює чудеса сьогодні, як це було в минулому. За кілька тисяч років історії, охопленої Біблією ми знаходимо лише чотири коротких періоду, під час яких широко здійснювалися чудеса (період результату, час пророків Іллі та Єлисея, служіння Ісуса і час апостолів). Хоча чудеса траплялися протягом всієї біблійної історії, лише під час цих періодів чудеса були «звичайною справою».
Час апостолів закінчилося з написанням книги Одкровення і смертю Іоанна. Це означає, що зараз, як і раніше, чудеса є рідкістю. Будь-яке служіння, яка заявляє, що ним керує нове покоління апостолів або що володіє даром зцілювати, обманює людей. «Цілителі» грають на емоціях і використовують силу навіювання, щоб творити «зцілення», що не піддаються перевірці. Ми не говоримо, що Бог не зцілює людей сьогодні - ми віримо, що зцілює - але не в таких кількостях і не таким шляхом, як це стверджують деякі люди.
Ми знову звертаємося до історії Джоні Тада, яка в свій час шукала допомоги у цілителів. З приводу сучасних чудес вона каже: «У наші дні і в нашій культурі спілкування людини з Богом засновано на Його Слові, а не на« знамення і чудеса »» (там же, с. 190). Його благодаті достатньо і його Слово вірно.
Ми молимося з вірою, а це значить, що ми довіряємо Богу. Ми довіряємо Йому робити те, що найкраще. Коли ми дивимося на біблійне вчення про молитву в цілому (не тільки обітниці, що апостолам), ми дізнаємося, що Бог може застосовувати Свою силу у відповідь на нашу молитву або Він може здивувати нас діями в протилежному напрямку. У Своїй мудрості Він завжди робить те, що найкраще (Римлян 8:28).
Припущення №5: Майбутнє Боже зцілення (при воскресінні) не може компенсувати земні страждання. Правда в тому, що «нинішні наші страждання - ніщо в порівнянні з тією славою, яка нас чекає» (Римлян 8:18). Коли віруючий втрачає кінцівку, він має Божу обітницю про прийдешнє зцілення і віру - «запорука наших надій і прояв речей ще невидимих» (Євреїв 11: 1). Ісус сказав: «Краще тобі ввійти в Життя одноруким або кульгавим, ніж з обома руками і обома ногами бути кинутим у вічний вогонь» (Матвія 18: 8). Його слова підтверджують відносну малу важливість нашого фізичного стану в цьому світі в порівнянні з нашим вічним станом. Увійти в життя одноруким або ноги (і потім отримати зцілення) краще, ніж піти в пекло цілим (щоб страждати вічність).
Припущення №6: Божий план повинен бути схвалений людьми. Один з аргументів щодо людей з ампутованими кінцівками полягає в тому, що Бог несправедливий до них. У той же час, Святе Письмо дає зрозуміти, що Бог бездоганно справедливий (Псалом 11: 7; 2 Солунян 1: 5-6) і в Своїй вищій владі Він ні перед ким не відповідає (Римлян 9: 20-21). Віруючий має віру в Божу доброту, навіть коли обставини роблять це складним і людська раціональність не знаходить відповіді.
Припущення №7: Бог не існує. Це - основне припущення, на якому базується вся аргументація щодо того, що Бог не зцілює людей з ампутованими кінцівками. Прихильники цього аргументу починають з припущення, що Бога немає і далі намагаються якнайкраще обгрунтувати свою ідею. Для них «релігія - міф» є вирішеним висновком, представленим у вигляді логічної дедукції, але який, насправді, є підставою всієї аргументації.
У певному сенсі відповісти на питання, чому Бог не зцілює людей з ампутованими кінцівками, досить складно; його можна порівняти з питанням «Чи може Бог створити скелю, занадто важку, щоб підняти її самому?», і він призначений не для пошуку істини, а для дискредитації віри. В іншому плані він може бути повністю правомірним питанням з належним біблійним відповіддю. Ця відповідь - якщо коротко - полягатиме в наступному: «Бог може зцілити людей з ампутованими кінцівками і зцілить кожного, хто вірить у Христа як Спасителя. Зцілення прийде не в результаті нашого вимоги про нього вже, а в час, визначений Богом, можливо, в цьому житті і, безсумнівно, - на небесах. До цього часу ми ходимо вірою, покладаючись на Бога, Який викупив нас у Христі і обіцяє воскресіння тіла ».
Особисте свідчення. Наш перший син народився без кісток в нижній частині ніг і на ногах він мав тільки два пальця. Через два дні після народження обидві його ноги були ампутовані. Ми зараз розглядаємо можливість усиновлення дитини з Китаю, з яким потрібно схожа операція, так як у нього та ж проблема. Я відчуваю, що Бог обрав мене стати особливою матір'ю для цих особливих дітей, і я не мала поняття про це, поки не побачила тему про те, чому Бог не зцілює людей з ампутованими кінцівками, використовувану людьми в якості виправдання для сумнівів в існуванні Бога. Як мати одну дитину, позбавлену ніг, і потенційна прийомна мати ще одного, у якого також не нижніх кінцівок, я ніколи не розглядала питання в такому світлі. Швидше, я бачила Його покликання бути їх матір'ю, щоб навчити інших про Божі благословення. Він також закликає мене дати цим дітям можливість бути долученими до християнської сім'ї, яка навчить їх любити Господа своїм шляхом і розуміти, що ми можемо все подолати у Христі. Деякі люди можуть знаходити це каменем спотикання - ми ж знаходимо це повчальним досвідом і викликом. Ми також вдячні Йому, що Він дав іншим людям знання того, як проводити необхідні операції і робити необхідні протези, які дозволяють моєму синові - і, сподіваюся, другого також - мати можливість ходити, бігати, стрибати і жити, прославляючи Бога у всіх речах. «А ми знаємо, що для тих, хто любить Бога, хто був покликаний згідно Його задумам, Він все звертає на благо» (Римлян 8:28).
Повернутися на стартову українську сторінку
Чому Бог не зцілює людей з ампутованими кінцівками?