Днем пам'яті покійного старця найчастіше вважають день закінчення його земного шляху. Християнський досвід вчить нас, що смерть - це не протиставлення життя, смерть є частиною життя. У християнина є три дня народження - фізичне, потім слід хрещення (або духовне народження) і день смерті, тобто початок невідомої для нас сторони життя. Третій день настільки важливий, що днем пошани Божого угодника вважається день його смерті.
Як розпізнати лжестарца
Істинний старець приховує свою прозорливість. Він може виявити її лише в драматичний період життя духовного чада, коли потрібно дати пряму пораду, благословення на ту чи іншу дію - операцію, важку дорогу. Тим більше якщо ціна його ради - людське життя.
Старець може також під час сповіді підказати, у чому ще слід покаятися, висвітити забуті епізоди життя. І тоді теж виникне відчуття, що він знає про парафіян найдрібніші деталі, тобто прозорливий.
Але свій благодатний дар істинний старець ніколи не застосує на шкоду. І духовні чада, і відвідувачі істинного старця йдуть від нього з почуттям просвітлення, душевної радості, каяття, очищення, заспокоєння. Оскільки ставлення благочестивого наставника до свого учня знаходиться під проводом Духа Святого.
Уявна «прозорливість» лжестарца насправді тільки дар навіювання, переконання. Дар навіювання - це вельми скромний талант, їм мають багато. Але навіювання укупі з непоборну гординею змушують лжестарца розставляти пастки на шляху віруючих.
Лжестарец готовий «керувати» всіма сторонами життя прихожан: сімейним бюджетом, продажем або купівлею майна, інтимним життям аж до розірвання шлюбу, розірвання зв'язку між дітьми і батьками ... Його завдання - паралізувати власну волю людини, зруйнувати сім'ю, відвести його з товариства, обмежити доступ і поневолити. Поклоніння лжестарцу обов'язково призведе до трагедії в людській долі: самотності, зубожіння, сирітству, самогубства ...
А справжнє старецтво веде до спасіння душі.
На жаль, на шлях лжестарчества іноді ставали і духівники, священики. Тому кажуть, що «краще вже прийняти істинного старця за звичайного духівника, ніж звичайного духівника - за старця».
Архімандрит Іоанн (Крестьянкин). Великодній батюшка - провидець і цілитель
Свято-Успенський Псково-Печерський монастир більше 5 століть зберігає традиції старчества. Сюди, рятуючись від набігів татар, йшли ченці Києво-Печерської обителі. Тут після Великої Вітчизняної війни оселилися старці святого Валаама.
В останні роки віруючі з усієї Росії поспішали в обитель, щоб отримати допомогу і зцілення у старців Іоанна Крестьянкіна і Адріана Кірсанова.
До Іоанну Крестьянкіна звертаються:
• в молитвах про своїх близьких - живих і покійних;
• в молитвах про дітей;
• з проханням про зцілення від тяжких недуг;
• щоб навчитися розділяти справи суєтні і справи духовні, турботи побуту та із клопоту серця;
• з проханням про заступництво перед Господом при усвідомленні гріхів.
Молитва старця Іоанна про дітей
Солодкий Ісусе, Боже серця мого! Ти дав мені дітей по плоті, вони Твої до душі; і мою, і їхні душі відкупив Ти Своєю неоцінений кров'ю; за кров Твоєї Божественний благаю Тебе, найсолодший мій Спаситель, благодаттю Твоєю доторкнися серця дітей моїх (імена) і хрещеників моїх (імена), захисти їх страхом Твоїм Божественним; спини їх від поганих схильностей і звичок, направ їх на світлий шлях життя, істини і добра.
Прикрась життя їх усім добрим і рятівним, устрій долю їх, яко же Ти сам хочеш, і спаси душі їх ними ж села долями! Господи, Боже Отців наших! Дітям моїм (імена) і хрещеників (імена) дай серце ціле, щоб виконувати заповіді Твої, свідоцтва Твої та устави Твої, і робити так. Амінь.
Син Іван був восьмою дитиною в сім'ї і ріс слабким і хворобливим. Одного разу Єлисавета Іларіоновна після безсонної ночі в період важкої хвороби хлопчика задрімала над ліжечком вмираючого Вані. І уві сні їй привиділася прекрасна діва, яка прийшла за сином: «віддаси мені його?» У цій діві матінка дізналася великомученицю Варвару, простягнула до неї руки в молитві і прокинулася. Хлопчик з цього дня став одужувати, а свята Варвара згодом стала супутницею всього довгого життя отця Іоанна, він завжди звертався до неї в молитвах.
Свята Свята Варвара жила в IV столітті і прийняла мученицьку смерть за християнську віру. Останнє, що просила вона у Господа перед смертю, дарувати їй заступництво за будь-якого, хто згадає в свій фатальний час страждання святої діви і через неї звернеться до Божої допомоги. Нетлінні мощі святої Варвари перебувають у Києві, на Святому Афоні і в Москві (в церкві Святої Варвари).
З мамою у архімандрита Іоанна були надзвичайно зворушливі стосунки, і вдячну пам'ять про неї старець проніс через все життя. Коли йому було 94 роки, дивом знайшлася загублена фотографія Єлисавети Іларіоновни - отець Іоанн прийняв її з великим хвилюванням.
Іван Крестьянкин рано долучився до церковного життя, з 6 років на ньому були обов'язки церковного паламаря. Настоятель церкви отець Микола брав Івана на обходи своїх прихожан для здійснення треб. Від батька Миколи Іван Михайлович отримав перші уроки священицької мудрості. Одного разу настоятель і юний паламар прийшли в будинок прихожан на поминальну трапезу. Була п'ятниця, хлопчик тримав пост, а на столі стояла скоромна їжа. Ваня не став їсти, пославшись на хворобу. Засмучені господарі будинку раптом здогадалися про причину відмови і до кінця трапези перебували в замішанні. На зворотному шляху отець Миколай простими словами пояснив учневі, що Божа істина не в букві, а в дусі: «Ти думаєш, Ваня, що я забув, який нині день? Ні. Але і я, і ти знаємо благоговіння господарів, і те, що сталося, це не презорство, що не навмисне забуття статуту Церкви, а помилка, яку слід було покрити любов'ю ».
Одного разу після виконання треби прихожанка храму дала непомітно Вані конвертик - для священика і паламаря. Коли батько Микола запитав, віддячили чи Ваню, хлопчик простягнув йому конвертик. Священик зауважив, що його нагорода віддана Вані, але повернув хлопчикові все підношення. Будинки Єлисавета Іларіоновна зрозуміла помилку і розтлумачила Вані, що батько Микола віддав йому не тільки свої гроші, але і показав приклад благородства.
Від батька Миколи старець Іоанн назавжди засвоїв: безперервна невидима молитва за ближнього і явлена лагідна, щира любов по відношенню до ближнього є головний священицький працю. Своїх духовних чад він просив чітко розділяти суєтні турботи і клопоту серця. Коли в церкві виник гострий суперечка про можливість отримання віруючими паспортів, ідентифікаційних кодів, посвідчень - старець Іоанн назвав ці питання другорядними: «Не цього треба боятися!»