- Так, я бачу, що у вас є проблема. Я засяяв, радіючи, що мене зрозуміли.
- Спасибі вам. Що ж можна зробити, як ви думаєте?
- Я ж сказав вам, Скотт, що у вас є проблема. Такої відповіді я ніяк не очікував.
- Так, - сказав я, злегка обурюючись, - я знаю, що у мене є проблема. Я тому і прийшов до вас. Що, по-вашому, мені слід робити?
- Скотт, - відповідав Мак, - ви, здається, не слухали того, що я говорив. Я вас вислухав, і я з вами згоден. У вас дійсно є проблема.
- Господи, та знаю я, що у мене є проблема. Я знав це, ще коли йшов сюди. Питання в тому, що мені з нею робити!
- Скотт, - сказав Мак, - я хочу, щоб ви мене вислухали. Я повторю ще раз, а ви уважно послухайте. Я з вами згоден. У вас дійсно проблема. Якщо сказати точніше, у вас проблема з часом. Ваш час. Чи не моїм. Це не моя проблема. Це ваша проблема з вашим часом. Ви, Скотт Пек, маєте проблему з часом. Ось і все, що я хотів сказати на цю тему.
Я вискочив з його кабінету в люті. Лють не проходила. Я ненавидів Мака Беджлі. Я ненавидів його три місяці. Я відчував, що у нього серйозна характеропатія. Чим ще можна пояснити таку бездушність? Я приходжу до нього і смиренно прошу крихітної допомоги, хоча б ради, а цього типу навіть в голову не приходить, що треба хоча б спробувати допомогти мені, не кажучи вже про його обов'язки директора клініки. Якщо він не допомагає вирішувати такі проблеми як директор клініки, то якого біса він взагалі там робить?
Але пройшло три місяці, і я якось непомітно зрозумів, що Мак був прав і що не він, а я страждаю характеропатіей. Мій час - це моя відповідальність. Мені, і тільки мені, вирішувати, як використовувати і як організувати свій час. Якщо я побажав вкласти в роботу більше свого часу, ніж мої колеги, то це був мій вибір, і наслідком цього вибору була моя відповідальність. Мені, може бути, неприємно спостерігати, як мої товариші йдуть додому на два або три години раніше мене, неприємно вислуховувати докори дружини за те, що я недостатньо уваги приділяю сім'ї, але ці неприємності є наслідком вибору, який я зробив. Якщо я не хочу їх терпіти, то я вільний зробити інший вибір, організувати свій час інакше і не працювати так багато. Моя напружена робота не була ношею, наваленим на мене безжальної долею або безсердечним директором клініки; я сам вибрав уклад свого життя і розстановку пріоритетів. І якщо вже так, то я вибираю - не змінювати способу життя. І тепер, коли змінилося моє ставлення до цього, зникла і образа на колег. Просто не залишилося ні найменшого сенсу злитися на них за те, що вони обрали інший спосіб життя, відмінний від мого; притому я ж абсолютно вільний змінити свій вибір і стати таким, як вони, - варто лише захотіти. Злитися на них означало б злитися на власний вибір - але ж я зробив його з радістю!
У мене є один виключно розумний, але сумовитий знайомий. Якщо я дозволяю, він безупинно і нескінченно говорить про темних силах нашого суспільства - расизмі, статевої розбещеності, військово-промислової олігархії, а також про поліцію, яка дошкуляє його і його друзів за їх довге волосся. Настільки ж незмінно і я намагаюся втовкмачити йому, що він не дитина. Коли ми були дітьми, то, в силу нашої повної і реальної залежності, батьки мали повну і реальну владу над нами. Вони дійсно і цілком відповідали за наше благополуччя, а ми дійсно і цілком перебували в їх розпорядженні. Якщо батьки придушували нас (це бувало досить-таки часто), то ми були практично безпорадні, у нас майже не було вибору. Але тепер ми дорослі, і якщо фізично ми здорові, то наш вибір майже нічим не обмежений. Це не означає, що він безболісний. Часто доводиться вибирати менше з двох зол, і все ж цей вибір - в нашій владі. Так, я згоден з моїм знайомим, в світі дійсно працюють темні сили. Але зате ми вільні на кожному кроці вибирати свою відповідь цим силам і свій вплив на них. Людина сама вибрав проживання в тій частині країни, де поліція не любить «патлатих типів», і сам же відрощує собі довге волосся. Він міг би переїхати в інше місто, міг би постригти волосся, міг би, на худий кінець, організувати кампанію перед поліцейською дільницею. Але, не дивлячись на свій блискучий розум, він не усвідомлює цих свобод. Замість того щоб радіти і користуватися величезною особистою владою, він скаржиться на брак політичної влади. Він говорить про свою любов до свободи і про темні сили, які її пригнічують, але, представляючи себе жертвою цих сил, він фактично віддає, викидає на вітер свою свободу. І все ж я сподіваюся, що скоро настане день, коли він перестане скаржитися на життя кожного разу, коли той чи інший його вибір виявився болючим. [3] Доктор Хільда Брух в передмові до своєї книги «Вчимося психотерапії» [4] пише, що, по суті, всі пацієнти йдуть до психіатрів «з однією і тією ж бідою - почуттям безпорадності, страху і внутрішньою переконаністю, що нічого не можна ні поправити, ні змінити ». Однією з корінних причин цього «почуття безсилля» у більшості пацієнтів є певне бажання уникнути (частково або повністю) тягот свободи, а значить, і певна нездатність (часткова або повна) взяти на себе відповідальність за свої проблеми і своє життя. Вони відчувають безсилля, тому що і насправді віддали свою владу, свою силу. Рано чи пізно, якщо їм судилося вилікуватися, вони повинні зрозуміти, що все життя дорослої людини - це послідовність особистих виборів, особистих рішень. Якщо вони здатні повністю прийняти це, - вони стають вільними людьми. У тій же мірі, в якій вони не приймають цього, вони завжди будуть відчувати себе жертвами.
Наскільки я можу судити, проблему свободи вибору з двох зол ніхто не представив так красномовно, навіть поетично, як психіатр Аллен Уіліс в книзі «Як змінюються люди» (How People Change. New York: Harper Row, 1973). Главу «Свобода і необхідність» слід було б цитувати повністю; я рекомендую її всім, хто бажає глибше вивчити цю тему. - Прим. авт.