Але Мєшков, при всіх зазначених подібності, зрозуміло, неможливо фотографія. Олександр Єрофійович Федін по вирішальним моральним якостям був особистістю набагато більш привабливою.
Чи можна назвати скнарою людини, який по першій дитячій примхи купує малолітньому синові скрипку і сім років (нехай тиранически і підшукавши нехай самого доморощеного і доступного вчителя музики, за професією палітурника книжок) регулярно на це витрачається? Та й взагалі не шкодує сил, щоб дати освіту обом дітям, щоб лікувати хворобливу дружину і дочку. Сестра Шура теж закінчила гімназію, знала французьку мову.
А коли в 1919 році вдові вчителя С.І. Машкова (дядька дружини), що залишилася без засобів до існування, загрожує богадільня, Олександр Єрофійович, до речі сказати, за життя покійного різко і постійно розходяться з ним в думках, надходить єдино прийнятним для себе чином - «по-людськи». На той час він сам вже давно розорений, бідує, живе у злиднях. Але, незважаючи на це, бере до себе в будинок Анну Андріанівна Машкова і робить її рівноправним членом сім'ї ...
Ні, різним бував Олександр Єрофійович. І аж ніяк не було в ньому рис хижого і нещадного ханжі, як в книжковому персонажа Мєшкова, здатному виставити під відкрите небо бездомних постояльців з дітьми. Та й ніякої нічліжки А.Є. Федін ніколи не містив.
Навпаки, в душі цього жорсткого, або точніше - ожесточившегося людини, зануреного в повсякденні чвари боротьби за існування, було багато іншого - піднесеного, доброго. Тільки він знав, що навколишнє життя нещадна, і вважав за необхідне тримати цю добру замком, як складав до пори до часу в скриню і замикав там сочинявшиеся потайки вірші.
Домашнім деспотом, якщо так можна висловитися, він був швидше з іншої причини: з принципів світорозуміння і перебільшеного почуття обов'язку. Він вважав себе найрозумнішим, найсильнішим, відповідачем за всіх своїх кровних.
Та й у самому захопленні Олександра Єрофійович церковністю теж було багато високого, поетичного, далекого від життєвої прози. Навіть більше того - прекраснодушно, безкорисливого, мрійливого, як це не здасться дивним у ревнителів користі і торгової вигоди, в обачливому практиці, яким він був.
Сімейні розповіді про А.Е. Федині до кумедності вражають саме такий своєю несподіваністю, настільки частої, втім, в російській людині.
«Приказчик саратовського купця Бестужева Олександр Єрофєєв Федін писав вірші, - повідомляє про дядька Геннадій Васильович Рассохин (син сестри письменника), - писав він їх потай від усіх, вважаючи це заняття" пустощами ". Написане ховав, замикав в скриню. Поетичні вправи Бестужевських прикажчика залишилися невідомими: напередодні одруження він спалив все написане, після чого припинив займатися письменництвом ... Про це мені розповідали бабуся і мати ». І далі: «Після смерті Олександра Єрофійович моя мати виявила в ящику комода незвичайну книгу - твір якогось вченого богослова" Повчання, како состязат зі розкольниками ". Книгу цю вона віддала братові. Гортаючи "наукова праця", Костянтин Олександрович сміявся:
- Які витрати розумової енергії потрібні, щоб зрозуміти хоча б першу ввідну фразу! Адже вона викладена на двадцяти сторінках ... Двадцять сторінок друкованого тексту, що починається словом "позаяк", знадобилося, щоб викласти просту думку про необхідність мати посібник по боротьбі з розколом. Така витончена химерність ... »
Все це, нагадаємо, ніяк не виключало, а, може бути, лише доповнювало інше, умовно кажучи, «мєшковські». Так, подібно горьковскому дідові Каширину, Олександр Єрофійович не раз нещадно лупцював того ж онука Геннадія. Попастися під гарячу руку йому було небезпечно. Роздвоєність у нього була в чомусь типовий: одним він був в практичних справах, перед обличчям жорстокої дійсності, іншим - відійшовши душею, м'якше і задумуючи.
Сім'ю Федини до кінця 1907 роки вже покинула недавно видана заміж сестра Шура. Її відсутність Костя болісно переживав разом з матір'ю Ганною Павлівною.
«Моя мати, Анна Павлівна, уроджена Алякринский, - писав К.А. Федін, - дочка народного вчителя, вихована своїм дідом - священиком в глушині Пензенської губернії, внесла в будинок уклад російських духовних сімей ». І, згадуючи свої метання переломного юнацького віку, додавав: «Мати виявилася мені ... доброї опорою, ніж була всю свою не надто легке життя. Думаю, що тільки завдяки її чуйною волі я не збився зі шляху ».
Ганні Павлівні, миловидної, круглолицьої жінці, до початку описуваних подій йшов сорок другий рік. Але в Костін очах вона була чи не старенькою, як вічним бородатим довгожителем представлявся йому і міцний рослий здоровань Олександр Єрофійович, колишній на три роки її старше.
Жаліслива, нерозділене, Анна Павлівна стійко несла свій борг перед крутим, деспотичним чоловіком, але всю любов своєї делікатної і тонкої натури перенесла на сина. Мати і син розуміли один одного з півслова. Причому в почутті до матері у Кості з роками взяв гору легкий відтінок покровительства сильного до менш захищеним, як ставляться, можливо, до приниження суті, готовому віддати останню кровинку і померти за тебе по першому знаку. Засмутити матір, а тим більше заподіяти їй страждання, він боявся найбільше.
Сестра Шура, недавно залишила будинок і переїхала в Уральськ, та була одним. Шістьма роками старше, розважливі, прозорливість, частий Костін повірений і порадник. Вона теж відчувала схожість з ним. Була «одного поля ягода». «Така ж юродивая, як мати, прости господи!» - кипів іноді Олександр Єрофійович.
Жили Федини в Смурском провулку, на околиці міста, яка з документальною точністю описана в романі «Брати». «Провулок називався Смурскім, - читаємо там, - і був, правда, буро-сірим, Смуров, смуригім. На розі Староостроженской вулиці, посеред проїзду, стирчала водопровідна будка, до неї з ранку до сутінків, брязкаючи відрами, повзли баби. Звідси дорога скочувалася до Нижньої вулиці, потім - до ярів, які в місті називалися бараками. Далі йшли гори.
У бараків жили по лівому порядку вугільники, по правому - шорники ... Вуглярі і шорники в звичайний час користувалися тротуарами, не зачіпаючи перехожих, по суботах парилися в лазні - на розі Смурского і Циганського, в свята відстоювали ранню обідню у Петра і Павла, гризли розжарені соняшникове і гарбузове насіння - люди як люди ». Однак ж умови існування тіснять з життя розвитком капіталізму ремісників, що ставали рік від року все більше тяжкими і безпросвітними, збирали в цих людях жорстокість і злість. Недарма за ними закріпилися прізвиська - «Пітники» (шорники) і «анафеми» (вугільники). Принагідно озлоблення дико і бурхливо виривалося назовні.
До кінця 1907 року в житті Кістки з'являється ще одна людина, кого він таємно зараховував до самим для себе близьким. Цією особі призначалося першого Костіно любовне послання. Складав він його, за власними спогадами, сидячи на підвіконні другого поверху рідної домівки в Смурском провулку і заглядаючи в лежачий під рукою томик лермонтовського «Героя нашого часу».
Згодом Віра була представлена Ганні Павлівні і не раз прикрашала матері самотні години і ділила її тугу за що жив в іншому місті Кості, після переїзду того в Козлов. У всі подробиці ніжних юнацьких відносин, безумовно, близько була присвячена сестра Шура. Єдиним, кого обходили, залишався, мабуть, Олександр Єрофійович.
Костя, Шура і мати становили в родині один стан - пригноблений, безмовний, але душевно спаяний, незримо згуртований. А батько в загальних чотирьох стінах нерідко тримався осібно, насупився, незаперечний, здобувач і відповідач за них усіх.
Ось з якого будинку, з-під якої руки біг Костя Федін. І з боку п'ятнадцятирічного підлітка то був вчинок. Сутичка за право йти своїм шляхом, бути особистістю. Так пізніше оцінював події - «цю трагічну, за його визначенням, історію втечі з дому батьківського» - сам письменник. Вона, додавав Федін, «мені видається дуже важливим етапом в моєму юнацькому первісному бутті».
Всі права захищеності booksonline.com.ua