Число як жива сутність
Володимир Шмаков в своїй основній праці "Священна Книга Тота. Аркан Таро" (інші роботи мислителя - «Пневматологія» і «синархії» - при всій їх яскравості та оригінальності все ж являють собою розвиток ідей першого праці) зробив грандіозну спробу очистити це герметичне одкровення від подальших нашарувань століть, перш за все каббалистического плану. Він ґрунтувався як на внутрішньому містичному досвіді (про це яскраво свідчить сам характер описів образної системи Арканов), так і на суто теоретичному осмисленні всього написаного на цю тему. Разом з тим, він не дає досить повних пояснень потаємної сутності чисел, що лежать в основі Арканов. Спробуємо заповнити цю прогалину і дати ці пояснення, висвітлюючи це питання з різних сторін.
Але спочатку спробуємо відповісти на питання: "Що означає поняття числа з точки зору езотеризм?" Чи існують числа, як живі реальні сили, що керують світом?
Піфагор, про який піде мова далі, стверджував, що числа керують світом. Він, таким чином, обожнював число. Аристотель стояв на іншій точці зору, згідно з якою не можна розглядати число як самостійну, незалежну від феноменів, реальність. Він, за свідченням В. І. Самохвалової, розглядав число як "конкретне і невідривно від матеріальної субстанції визначення речей", але все ж був переконаний, що число складає сутність всіх речей світу. Сучасні дослідники проблеми чисел схиляються до того, що числа не є сутністю, а виразом сутності, узятим в кількісному вимірі і що ні числа керують світом, а Закони, виражені багатьма проявами, в тому числі і чисельно. Однак зведення числа до рівня функцій і відносин розходиться з езотеричними уявленнями про число. Про це свідчить зауваження такого яскравого езотеричного мислителя як Рене Генон: "Можна відзначити також, що ім'я певного буття як вираз його сутності і є, власне кажучи, число, зрозуміле в тому ж самому якісному сенсі, це встановлює тісний зв'язок між концепцією пифагорейских чисел, а значить, і концепцією платоновских ідей, і використання санскритського терміна «нама» (пату) для позначення сутнісної сторони буття ".
Для справжнього езотерика число є живою сутністю, що має сакральне ім'я - духовно-енергетичну вібраційну характеристику і займає те чи інше місце в просторі. Дев'ять небес Божественної Ієрархії Діонісія Ареопагіта наповнені вищими істотами, імена яких записані в Книзі Життя. Дана властивість чисел пов'язано не тільки з їх сакральної природою, а й з походженням. Справа в тому, що до того, як були винайдені арабські цифри, в багатьох мовах (в латині, в грецькому, в слов'янському і у всіх семітських), числа записувалися буквами. Тому під час запису такого числа грецькою, латиною і єврейському воно мало вигляд будь-якого імені.
Звідси стає очевидним, що число потрібно розглядати не тільки з кількісної, само собою зрозумілою точки зору, але і з внутрішньої, якісної позиції. У цьому випадку число стає, з одного боку - кількісною мірою речей, а з точки зору якості виступає як символ подільності духу. Про це писала в своїх листах Є.
І. Реріх. Дух або Божество, стверджують езотеричні доктрини, може перебувати в двох станах - згорнутому і розгорнутому. Згорнуте стан, що носить назву Пралайі, означає відсутність будь-яких чисел, і передбачає нерозчленованим стан Буття. Розгорнуте стан світу, зване Манвантара, як раз і означає поділ єдиного на безліч рівнів, форм, явищ, об'єктів, які можуть бути обчислені. Числа, розглянуті в порядку зростання (натуральний ряд чисел від 1 до 10) з внутрішньої, якісної, сутнісної сторони означає певні етапи або ступені вищезгаданого розгортання. Багатозначні числа, що складаються з основних однозначних і в своїй сумі зводяться до них, повинні розглядатися з кількісної сторони і означають маніфестацію головних архетипових чисел, що стоять за ними і божественних сил (Принципів) на нижчому рівні прояви.
У давнину в багатьох мовах букви позначалися цифрами. Тому згодом нумерологія прагнула вирахувати сакральне значення кожного слова, підсумовуючи числовий «вага» складових його букв. Різні алфавіти, як відомо, містять різну кількість букв. Так, давньоєврейську алфавіт складається з 22 букв (так званий "сонячний алфавіт"), арабська - 28 букв ( "місячний алфавіт"). Сучасна українська мова, що пройшов через велику кількість реформ і трансформацій, не піддається механічного перенесення цього методу, тому численні посібники з нумерології, що пропонують розгадати "таємницю імені" і сенс будь-якого слова простим підсумовуванням числового значення його букв, відводять Новомосковсктеля від істини. Ті, хто бажає осягнути приховану суть кожного слова, застосовуючи числовий підхід, повинен вивчити зв'язку давньоукраїнського мови з санскритом, пам'ятаючи, що в езотеричних навчаннях українську мову названий "санскритом шостої раси". Діючи таким чином, він може наблизитися до розуміння космічних таємниць, пов'язаних з циклами міропроявленія і сприйняття музики сфер, оскільки, як стверджувала Блаватська "весь санскритський алфавіт і Веди від першого слова і до останнього, є музичні ноти, зведені до літерним записів, і вони невіддільні один від одного ".