Чим пророки відрізняються від посланників?
У перекладі з арабської мови пророк - «набій», а посланник - «Расул». Чим відрізняється з точки зору ісламу пророк від посланника?
Є група вчених-мусульман, які не роблять різниці між цими двома поняттями і вважають, що слова «пророк Аллаха» означають те саме, що і посланник Аллаха.
А деякі вчені, виходячи з точки зору арабської мови і деяких аятів Корану, прийшли до висновку, що є різниця між пророком і посланцем.
Пророк - «ан-набій», від арабського «ан-наба» - звістка. Значить, набій отримує від Аллаха певну звістку, повідомлення, тому він називається «набій», пророк. Ан-нубувва - пророцтво - це зв'язок між пророком і Аллахом.
Слово «Расул», посланник, походить від «Рісале» - послання, і це відображає відносини між людиною, які отримують повідомлення від Аллаха, і людьми, тому що він передає це Рісаля людям, і тому він Расул.
Це з точки зору арабської мови. З точки зору релігії, пророк - це той, хто отримує.
Що пророк, що посланець, не прилітають в готовому вигляді на літаючих інопланетних тарілках, не прилітають на отращенних крилах, і не стають ними після закінчення будь-якого навчального закладу, так само як не стають ними тільки від сильного особистого бажання ним стати. Посланник, як і пророк вибираються і призначаються Богом ще до його народження на Землі у фізичному тілі в образі людини, хоча сама душа посланника або пророка може бути душею Ангела, Божественною сутністю, так само як самої людини, в минулому святого, або високорозвиненим по розуму і духу сутністю. Пророк - це інформатор, це світоч, це маяк, що вказує вірний напрямок, що попереджає про небезпеку людей, висвітлюючи перед ними всі напрямки шляху і їх різноманітне наявність, який вказує напрямки до здорової, щасливого життя, і в якому зазначено напрямки, якою вони підуть не слід, так як там морок, порожнеча і небезпека. надаючи вільний вибір людини по яким саме шляхом йому йти, але за яким людина.
В Ісламі людина, який був обраний Аллахом, і Він мені дав писання, називається посланником (Расул). А та людина, яка обрана Аллахом, і якому не було дано писання, є пророком (наби). Таке визначення відповідає Корану. Наприклад, в Корані не говориться про те, що Харуну і Яхье (алейхіма салям) було дано писання, але йдеться про те, що вони є благочестивими рабами, пророками, і що вони були сильно звеличений світами.
Наприклад, Аллах Всевишній говорить в Корані, звертаючись до Закарії (алейхи салям): «Коли він стояв на молитві в молитовні, ангели взивали до нього:« Аллах радує тебе звісткою про Йахйа (Івана), який підтвердить Слово від Аллаха і буде паном, помірним чоловіком і пророком з числа праведників »» (Алі Імран 3/39).
В іншому аяті йдеться: «О, Яхья! Міцно тримай Писання. Ми обдарували його мудрістю, поки він був ще дитиною »(Марьям 19/12).
У наступному аяті проводиться розмежування між посланником і.
Хто такі пророки?
Пророки - це кращі з людей, раби, обрані Всевишнім, щоб до¬несті до народу Його релігію.
Яка різниця між пророком (наби) і посланником (расул)?
Той, до якого Всевишнім Аллахом послано вахью (одкровення) до Шаріату і доручено донести цей Шаріат до народу, є посланником (расул). А той, до якого було послано одкровення, але не було доручено донести його до народу, є пророком (наби).
Той, хто не є пророком, не може бути посланником. Посланці - це обрані з пророків.
Скільки посланників і пророків було відправлено Всевишнім до народу?
Більшість вчених-богословів говорять, що пророків було 124 тисячі. Інші аліми стверджують, що їх точне число відомо тільки Аллаху. З цих проро¬ков були обрані 313 посланців. Тому посланці Почесний пророків. Обраними ж з посланників є п'ятеро, яких називають «Улуль-'азмі», - Мухаммад, мир йому і благословення, Ібрахім.
Мусульманин повинен вірити, що посланці - це найповажніші і улюблені раби Аллаха, що їх вибрав з усього людства, послав їм одкровення і послав їх до народів, щоб закликати їх до істинної релігії.
Першим з них є Адам (мир йому), а останнім - Мухаммад (мир йому і благословення Аллаха). Попередні посланці були послані в певні країни, до певних народам і в певний час. А Пророк Мухаммад (мир йому і благословення Аллаха) був посланий до всього людства. Його посланничество матиме силу і збережеться до кінця світу. Він є останнім пророком і Посланником (мир йому і благословення Аллаха), завершальною ланкою в ланцюжку пророків.
Посланці (Расул) і пророки (наби) - це особливі раби Аллаха, обрані Ним з усього людства і отримали від Аллаха одкровення. Але посланці на відміну від пророків отримали і веління довести одкровення до людей. А пророки не зобов'язані доводити до людей одкровення, отримані від Аллаха, вони.
Аллах ясно згадує в Корані, розділяючи посланників і пророків
Існує думка, що немає різниці між посланником і пророком. Але Аллах ясно згадує в Корані, розділяючи посланників і пророків.
Аллах сказав:
«Пом'яни в Писанні Мусу (Мойсея). Воістину, він був обранцем (або щирим) і був посланцем і пророком. »(Марьям, 19:51)
Визначення посланника і пророка:
Посланник (Расул) - це вільний чоловік, якому Аллах за допомогою одкровення дарував закон. Посланник повинен був донести це одкровення до тих, хто противився йому і наполягав у своєму непослуху.
Що стосується пророка (набій), то це вільний чоловік, якому Аллах за допомогою одкровення дарував закон для нього самого або наказав закликати народ, який прийняв принцип єдиного Бога.
Кожен посланник є пророком, але не кожен пророк є посланником. Внаслідок цього ступінь посланника вище ступеня пророка.
Необхідно знати, що пророк і посланець отримують одкровення від.
Багато хто думає, що пророк (наби) Бога і посланник (расул) Бога - це одне і те ж. Але це не так. Так в чому ж різниця між ними?
Згідно з ісламом, посланник (расул).
Посланці Аллаха і їх атрибути
Чим пророк відрізняється від посланника?
Що стосується посланників, то це розумні, вільні чоловіки, яким було дано Одкровення про приписах релігії.
Деяким з них були послані Небесні Книги, проте наявність книги не є умовою для післанництво.
Вони обрані Аллахом і захищені з самого народження від якостей або поведінки, які не гідних їх положення, таких, як невіра, гріхи, підлість, дурість і тому подібне. Ніхто не може отримати ступінь пророка шляхом самовдосконалення: пророками народжуються. Все, що ми сказали про посланниках, також відноситься до пророків. Між ними є тільки одна істотна відмінність: пророк слід законам (шаріату), які приніс посланець до нього, і йому не дається свій шаріат.
Обов'язкові атрибути для посланників
Всі посланці повинні володіти правдивістю, безгрішність і повинні довести повністю своє послання. Всевишній Аллах по Своїй мудрості наділяє.
В даний час біля теми пророків існує безліч незрозумілого і невідомого, оповитого завісою таємниці. Відсутність інформації створює оптимальну грунт для становлення чуток і домислів. Так, в суспільстві існує думка про негативне ставлення релігії до пророцтв і особам, що пророчить певні події. Однак перед тим, як затверджувати той чи інший факт, слід розглянути увагу релігії до цього питання. Так особливо слід зупинитися на ставленні до пророкам в ісламі.
Протягом усього періоду існування в ісламі відображається наявність пророків і посланників. Так останнім пророком на Землі - був Муххамед, які передавав повідомлення і послання від Всевишнього Аллаха. Він повідав людям про існування пекла, раю, судного дня, кінця світу і багатьох інших подіях. При цьому іслам чітко розмежовує поняття посланника і пророка. Ці особи отримують послання в якості пророцтв, але вони передають їх людям тільки з урахуванням певних умов, які описані в.
У різних джерелах читав, що деякі вважали пророками також наступних людей:
1) Юша ібн Нун (бібл. Ісус Навин) - читав, що він став пророком ізраїльтян після смерті Муси (мир йому) - так вважали деякі муфассіри. Згадується в книзі Ібн Касира "Розповіді про пророків".
2) Ішмоіл (бібл. Самуїл) - читав, що саме про нього згадується в Корані в сурі «аль-Бакара» (2: 246-248). Згадується в книзі Ібн Касира "Розповіді про пророків".
3) Узайр (бібл. Ездра) - розглядався деякими вченими як один з пророків, хоча з іншого боку читав, що деякі вчені звинувачували його у фальсифікації Письма. Згадується в книзі Ібн Касира "Розповіді про пророків".
4) Шис (бібл. Сиф) - згадується в книзі Ібн Касира "Розповіді про пророків", хоча наскільки я знаю хадіси про нього є недостовірними.
5) Сини Якуба (мир йому) (бібл. Яків), крім Юсуфа (мир йому) - в Корані згадуються в контексті інших пророків (2: 136,140; 3:84), але наскільки я знаю пророки є.
Завантажити статтю в форматі WORD (DOC)
Посланці і пророки в світлі Ісламу
Щодо обов'язковості віри в посланників і пророків Аллаха і докази цього
Іслам наказує кожному обов'язково вірити в посланників і пророків Всевишнього Аллаха. Це є одним з основоположних і найважливіших стовпів віри, про що свідчать Коран з Сунна.
Всевишній Аллах сказав: «Посланник і віруючі увірували в те, що послано йому від Господа. Всі вони увірували в Аллаха, Його ангелів, Його писання і Його посланників. Вони кажуть: «Ми не робимо різниці між Його посланцями». Вони кажуть: «Слухаємо і покоряємося!» (Сура «аль-Бак'ара», 285 аят).
Аллах згадав віру в посланників поряд з іншими стовпами, в які увірували Посланник, нехай благословить його Аллах і вітає, і віруючі. Більш того, Всевишній повідомляє нам, що ця їхня віра в посланників не робить різниці між ними і підтверджує кожного.
Аллах не байдужий до долі людства, Він не надав людей самим собі, щоб ті, не маючи вірним керівництвом згори, загрузли в помилках і не мали надії на краще життя. Для життя в справедливості, для досягнення щастя в обох світах, для проходження вірного шляху, який веде до достатку Творця і вічної радості, людство потребує наставників і провідниках, які і допоможуть йому найкращим чином пройти цей шлях. Ці наставники наділені високими моральними якостями, вони мають зв'язок зі світом потаємного, вони не помиляються і ніколи не введуть людини в оману. Ними є пророки і посланники, яких Аллах обрав з величезної кількості людей для донесення Свого призову до людства. Він підкріпив їх небесними одкровеннями і священними писаннями, що містять в собі істини, самостійно дійти до яких не під силу жодної живої душі. Нескінченна милість Аллаха ніколи не припиняла піклуватися про своїх творіннях, тому Він і направив.
Віра в пророків і посланників Аллаха є обов'язковим приписом релігії і одним з найважливіших стовпів мусульманської віри. Це підтверджується численними свідченнями з Корану і Сунни.
Всевишній сказав: «Посланник і віруючі увірували в те, що послано йому від Господа. Всі вони увірували в Аллаха, Його ангелів, Його писання і Його посланників. [Вони говорять]: «Ми не робимо різниці між Його посланцями». Вони кажуть: «Слухаємо і покоряємося!» (Сура "аль-Бакара", аят 285).
Аллах згадав віру в посланників в числі тих стовпів, в які увірували Посланник і правовірні. Більш того, увірувавши в посланників, вони не роблять різниці між ними і визнають кожного з них.
В писанні Аллаха говориться і про тих, хто відмовляється повірити в посланників: «Воістину, ті, які не вірують в Аллаха і Його посланців, хочуть розрізняти між Аллахом і Його посланниками і кажуть:« Ми віримо в одних і не віруємо в інших », - і хочуть знайти шлях між цим, є.