Будда вважав матеріальний достаток необхідною умовою людського благополуччя, а вдосконалення в моральності і духовний розвиток - умовою для щасливого, спокійного і радісною життя.
Уривок з книги В. Рахули "Чого навчав Будда":
Одного разу чоловік на ім'я Дігхаджану відвідав Будду і сказав: "Високоповажний пане, ми - звичайні миряни, провідні сімейне життя з дружиною і з дітьми. Чи не викладе нам Благословенний якесь вчення, яке вело б до нашого щастя на цьому світі і на тому ".
Будда розповів йому, що є чотири речі, які ведуть до людського щастя на цьому світі. Перше: він повинен бути вмілим, продуктивним, старанним і діяльним, який би роботою він не займався, і повинен добре її знати; він повинен берегти свій праведно нажитий в поті чола дохід; у нього повинні бути хороші друзі, вірні, вчені, добродійні, великодушні і розумні, які допоможуть йому на правильному шляху, в стороні від зла; четверте: його витрати повинні бути розумними, відповідно до його доходами, не надто багато і не занадто мало, тобто він не повинен ні скупо збирати добро, ні бути марнотратним - іншими словами, він повинен жити за коштами.
Потім Будда виклав чотири чесноти, що ведуть до щастя мирянина на тому світі: (1) saddha: у нього повинна бути віра і довіра до моральним, духовним та інтелектуальних цінностей; (2) sīla: він повинен утримуватися від знищення і заподіяння шкоди живому, від злодійства і шахрайства, від подружньої невірності, від брехні і від п'янких напоїв; (3) cāga: він повинен практикувати щедрість і благодійність без прихильності і жадібності до свого багатства; (4) paññā: він повинен розвивати мудрість, що веде до повного знищення страждання, до здійснення Ніббана.
Іноді Будда навіть вдавався в подробиці того, як зберігати і витрачати гроші, як, наприклад, коли він говорив молодій людині на ім'я Сігала, що той повинен витрачати чверть свого доходу на повсякденні витрати, половину вкладати в справу і відкладати чверть на чорний день.
Одного разу Будда сказав Анатхапіндіке, великому лихваря, одному зі своїх найбільш відданих учнів-мирян, який заснував для нього в Саваттхі прославлений монастир Джетавана, що для ведучого звичайну сімейне життя мирянина є чотири види щастя. Перше щастя - радіти економічної незалежності і достатку, здобутим чесними і праведними засобами; друге - щедро витрачати свої статки на себе, свою сім'ю, своїх друзів і родичів, і на добрі справи; третє - свобода від боргів; четверте - щастя жити чистим, непорочної життям, не допускаючи зло в думках, словах чи справах.
Тут слід зазначити, що три з них - економічні, і що врешті-решт Будда нагадав лихваря, що економічне і речовий щастя "не варто однієї шістнадцятої" щастя, що виникає з доброї і непорочного життя.
З цих кількох наведених вище прикладів можна бачити, що Будда вважав економічний добробут необхідним для людського щастя, але він не визнавав справжнім і щирим успіх, який тільки матеріальний і позбавлений моральної та духовної основи. Заохочуючи матеріальний успіх, буддизм завжди робить великий акцент на розвитку моральних і духовних якостей для щастя, миру і забезпечення в суспільстві.
Багато хто вважає, що, щоб бути хорошим буддистом, людина повинна повністю відмовитися від усього матеріального. Це не вірно. Будда вчить, що хоча і можна насолоджуватися матеріальними благами без догляду в крайнощі, ми також повинні свідомо розвивати духовні аспекти свого життя. Будучи практикуючими мирянами, ми можемо насолоджуватися чуттєвими задоволеннями, але не слід надміру прив'язуватися до них, тому що така прихильність гальмує наш духовний прогрес. Буддизм підкреслює необхідність слідувати серединної Шляху. Вчення Будди грунтується не на знищення світу, а на знищення невідання і егоїстичного бажання.
<<Назад
Буддизм для людей, що живуть в суспільстві
далі >>
Глава 8. Буддійська моральність і духовна практика