Троїцький передзвін
Але коли ми їхали, коли паркувалися, коли пішли з Е.Н. прогулятися по піонерських провулку і Піонерській вулиці (колишній Дворянській, а треба б - вулиці Флоренського), коли були в Історико-краєзнавчому музеї та зустрілися там з Тетяною Василівною Смирнової (і це був уже великий подарунок!), ми не знали, що ще за подарунок (а ось це вже - подарунок Долі!) чекає нас попереду.
розмова з
Тетяною Василівною Смирнової
Але. Поспішайте в Лавру. Тут величезне скупчення народу. Над могилою архімандрита Матфея (Мормиля) звучать піснеспіви: так за традицією кожне велике свято поминають старшого регента хору Троїце-Сергієвої Лаври. Черга до Святого Сергія розтягнулася до Успенського собору. Іноземці фотографують, хоча при вході суворі дядьки це робити не велять (дивно все це: завжди можна було). У Духівському церкви нас вже чекає Людмила Рубеновна. Йдемо до дзвіниці, в дзвіницю, на дзвіницю ...
Дзвіниця Троїце-Сергієвої Лаври, одна з найвищих і найкрасивіших в Росії, будувалася в 1740-70гг. Зводити її почали за указом імператриці Анни Іоанівни, продовжили за Єлизавети Петрівни, а два верхніх яруси надбудували за розпорядженням митрополита Платона вже при Катерині II. Загальна висота лаврської дзвіниці стала 88 метрів - на шість метрів вище стовпи Івана Великого. Висота першого двоповерхового ярусу - близько 18 метрів. На його плоский дах ведуть сходи з 79 чавунних ступенів, де розташована видовий майданчик, оточена витонченими кованими решітками. Всі інші яруси мають відкриті арочні отвори. Другий ярус піднімається теж на 18 метрів, і на ньому колись висіли найважчі і знамениті дзвони-благовісники: «Цар», «Годунов» ( «Царі-Борисов») і «Корноухов». На третьому ярусі, висота якого 16 метрів, завжди розміщувався основний дзвін. Тут в південному прольоті розташована майданчик дзвонарів, звідси керують дзвонами.
У центрі дзвіниці висить «благовестник Лебідь», а над дзвіницею розміщена годинна палата. Годинники з'єднані з вісьмома малими дзвонами третього ярусу. На четвертому ярусі заввишки 11 метрів - один повсякденний дзвін «переспориш» ( «Вартовий») 1780 роки; він і зараз висить на самоті. На останньому, п'ятому, ярусі висів дзвін, вагою близько 30 пудів, «інші ж все дрібні», які, за що дійшли до нас відомостями, мовчали. П'ятий ярус відрізняється від всіх інших тим, що складний не з цегли, а з легкого білого каменю. Вище його - золота корона і чотириметровий хрест. Такі ось відомості з хорошого путівника.
Наша керівниця знайомить з о. Антонієм, головним дзвонарем Лаври. Він почав було розповідати нам про дзвонах і мистецтві дзвону (ми дуже скоро переконалися, що це мистецтво і причому - висока, в буквальному і переносному сенсі слова), але тут задзвонив будильничек: підходить час Х. Всі йдемо на дзвонарські ярус, з нього прекрасний вид на Лавру: чергу до Сергія в Троїцький собор, люди біля святого джерела, купола Успенського собору майже поруч, церква святого Духа трохи далі. Головний дзвонар займає своє робоче місце. Ми теж напружуємося ...
о.Антоній весь в увазі, погляд спрямований на дзвіницю Духівському церкви. Та починає дзвонити. Потім включається наша дзвіниця. Потім знову Духовская. Це і є Передзвін - суперечка, а може просто перекличка дзвіниць, коли кожна хоче показати себе і видає краще, що може.
Старший дзвонар Лаври
ієромонах Антоній.
Дивлюся на дзвонаря, він весь у русі, руки смикають троси, мотузки та мотузки, як грають все одно на незвичайних, товстих, вертикальних струнах, ноги ходять по педалях великих дзвонів (середніх, напевно, в їх професійної градації). А в найбільший дзвін, нижче нас, б'є його помічник, самостійно, розмірено, задаючи ритм, створюючи потужний, густий фон-гул. І звучить, чудесним чином звучить, залучаючи всіх і вся, нікого не залишаючи байдужими, цей незвичайний, величезний, святий інструмент - дзвіниця Троїце-Сергіївської Лаври!
Особа о. Антонія натхненно, він як Ріхтер за роялем в кращі роки. На душі у нас світло, а на обличчі у всіх захват! Недарма кажуть, що дзвін лікує. Ритм збільшується, відчуття Свята ще більш посилюється. Дзвонять всі дзвони, йде, що називається, «дзвін у всі». Тут і ритм заданий, і імпровізація, і натхнення гаряче молиться людина. Восторг, радість, піднесення якийсь відчуваєш - важко передати словами свій стан. І ось це вже якийсь екстаз, щось вже язичницьке, відкриття утроби, з глибин людських незвіданих рветься!
І різко все обривається. Усе. Тільки гул низький ще з хвилину варто.
Може і тому теж наші недруги нас лають, що в російській православ'ї зрослося християнство з язичництвом? А по мені - так це здорово, що так гармонійно зрослися, це і є наша руська віра, наша національна риса, навіть не риса, а наш національний характер, і навіть наша гордість! Той же дзвін - ви чули у кого-небудь ще що-небудь подібне? Та такого ви не почуєте ніде в світі. Мої знайомі часто бувають в Німеччині. Там теж дзвонять, але так блякло й нудно, а часто ще й у записи, «під фанеру», що виходить якесь цілковите «оскоплення» дзвону.
Після того, як трошки прийшли в себе, о.Антоній дозволив нам продовжити огляд дзвіниці, під своїм, звичайно, керівництвом. Ось дещо з почутого від о.Антонія і побаченого самими:
Механізм дзвонів дзвіниці
Троїце-Сергієвої лаври
Дзвоновий підбір Лаври до революції складався з 42 дзвонів на п'яти ярусах дзвіниці, дзвонили, проте, не всі. Найбільший дзвін - на 2-му ярусі - називався «Цар», чути було в Митищах! Відлили цей величезний благовестник знамениті майстри Моторин, і був він другий за розмірами після московського Цар-дзвона, ні разу, правда, не того, хто телефонував. У 1930р. він був знищений, як і деякі інші найголовніші дзвони, і лише через 74 роки в Санкт-Петербурзі на Балтійському заводі з'явився на світло новий, 72-тонний (важчі навіть колишнього) Цар-дзвін. Його висота - 5 м, максимальний діаметр 4,5 м, 2 тонни важить лише його мову. Загальна вартість «Царя» понад 100 млн руб. На зовнішньої його стороні, внизу, - напис церковнослов'янською в'яззю: «Відлитий в правління президента Росії Володимира Путіна і в патріаршество Алексія II». Піднімали його в присутності патріарха, після хресного ходу і освячення монтажники приступили до підйому. Доводиться дивуватися, як його сюди затягли. А, ось видно: залишилися рейки, по яких його котили вже тут, підставки потужні під ним. У монастир везли з залізниці на спеціальних санях, Успенські ворота довелося частково розібрати, інакше не входив гігант. Коли через три місяці піднімали вже на дзвіницю на 18-метрову висоту, то підйом головного дзвона супроводжувався послідовним передзвоном всіх інших дзвонів обителі: вони як би вітали старшого брата.
Двома роками раніше сюди ж замість скинутих і розбитих "Корноухов" і "годуновской" підняли два нових, відлитих на заводі АМО ЗІЛ дзвони - "Первісток" і "Благовісник", вагою 27 і 35,5 тонн.
На третьому ярусі найдавніший з дзвонів - 20-пудовий "Чудотворців" або "Никонівський" відлитий в 1420 році при ігумена Никона - наступника преподобного Сергія Радонезького. "Лебідь". або "Поліелейний", або «лебідок», як його ласкаво називає о.Антоній, важить 625 пудів, відлитий був Андрієм Чоховим на кошти Бориса Годунова. «Лебідь», на нашу радість, до сих пір звучить в Лаврі, у нього провідна партія в дзвонах благовісників, і розміщений він на почесному місці - в самому центрі третього ярусу. Це його благовіст в 1946 році сповістив про початок богослужіння в Успенському соборі відродженої обителі. А ось дзвін з цікавою назвою "переспориш" (315 пудів), «перебивающий» при загальному дзвоні всі інші дзвони). Він же - "про щоденну" або "Часовий." Перебував і знаходиться в четвертому ярусі дзвіниці.
Таким чином, найстарішому дзвону тут майже 600 років, наймолодшому - 7.
З третього ярусу полізли (буквально доводиться проповзати в одному місці) наверх. І ось ми в годинниковому механізмі Троїцької дзвіниці. Так, механізм цей займає спеціальне і немаленьке приміщення, заводиться один раз в два тижні спеціальною ручкою, обертати яку досить важко (мабуть, піднімаються при цьому якісь гирі пристойного ваги). Кожні 15 хвилин звучить курантний передзвін. Спочатку годинник був на самому верху дзвіниці, а потім її надбудували і годинник виявилися над третім тільки ярусом. Коротше кажучи, вгору ще лізти і лізти. І екскурсія наша фантастична тривала. І побували ми під самою короною, що вінчає дзвіницю, а вище корони тільки золотий хрест і блакитне небо. Як виглядають околиці, сама Лавра, люди внизу - не беруся описувати, це треба бачити, ми бачили і більше вже не побачимо, бо це був для нас такий щасливий випадок - дійсно великий подарунок Долі.
Потім о. Антоній повів нас в створюваний ним Музей дзвону церковного і церковного співу. Тут представлені дзвонарі 20 і 21-го століття - і той останній, що дзвонив останній раз в 1919-і або 20-му році, і той перший, що дзвонив знову, після довгої перерви, в 1946-му році, і о.Олександр , і знаменитий о.Міхей, попередній старший дзвонар ТСЛ. о.Антоній показав фотографії, документи ігумена Міхея, розповів про життя його, що стала цілою епохою в церковно-дзвонарські професії. Ім'я його відлито в бронзі на Цар-дзвін.
Батько Михей був найдосвідченішим і обдарованим дзвонарем, а дзвін у Лаврі складний, швидкий, причому тут вважають це зовсім не музика в звичайному розумінні, а справа суто церковне, і при всьому при цьому дзвони о.Міхея були просто чудовими, чудовими. Але і не це навіть головне. Головне, що в Лаврі збереглася, як ніде, спадкоємність в дзвонарські справі і дзвін. Ось як розповідав про це сам о.Міхей:
«До закриття Лаври старшим дзвонарем монастиря був сліпий чернець Сергій, регент лівого хору в Троїцькому соборі, вже немолодий, а до нього бігав вчитися хлопчик, міський житель Костя Родіонов, він-то й запам'ятав. Костя Родіонов в Лаврі дзвонив останнім в 1919 році. Наостанок було дозволено зателефонувати на дзвіниці, і старший дзвонар чернець Сергій сказав: «Костя, піди за мене подзвони». І Костя, 14-річний хлопчик, подзвонив в останній раз ... Цей же Костя, вже сорокарічний Костянтин Іванович Родіонов, почав дзвонити після відкриття Лаври в 1946 році. З великих дзвонів залишився «Лебідь», він висів так, що його незручно було скидати, - зберіг Господь. Після Родіонова був дзвонар батько Олександр Кумачев, з місцевих жителів. У мене з юності було гаряче бажання дзвонити в дзвони. І Родіонов, і батько Олександр підтвердили, що я - їх послідовник - дзвоню правильно, як дзвонили в Лаврі до революції. Наставник мій, отець Олександр, в шістдесяті роки став немічний, як-то відразу ослаб. Почавши дзвонити в 1962 році, я ціле літо мучився: йшла підготовка м'язів, руки страждали від тросів, йшло звикання організму - звикав до стояння на одній нозі, тоді була одна педаль, тепер їх п'ять, це дуже багато. До закриття Лаври в 1920 році на свята дзвонили до 12 дзвонарів на чолі з ченцем отцем Сергієм.
До церковного дзвону потрібно ставитися відповідально, дбайливо, дзвонити можна тільки в богослужбових цілях, для порятунку людей. Використання дзвонів в якості музичних інструментів - великий гріх, підтвердження тому - доля Сараджева. Він, як мені говорили, займався окультизмом і, володіючи музичними здібностями, намагався відірвати дзвін від Богослужіння. У ворогів Православ'я дзвони викликають особливу ненависть, недарма після революції були знищені майже всі дзвони. А їх в Росії було понад мільйон. Тепер дзвони не скидає, а намагаються осквернити їх прямо на дзвіниці, відвести їх у світ, підмінити їх суть. »
У цьому музеї на стендах представлені портрети, документи, записки, твори багатьох наших знаменитих регентів, багатьох композиторів, які писали духовну музику, керівників хорів, цю музику виконували, в тому числі і «нашого» Свєшнікова, який працював колись на Глухівка у А. І. Морозова. А ще в музеї стоїть велика фісгармонія, яка може працювати і як орган (о.Антоній продемонстрував) і як механічне піаніно (за програмою, записаною отворами різної форми і розташування на рулоні щільного паперу). Стояла колись в нотної кімнаті у о.Міхея, тепер ось тут.
Фантастичний день. Таке буває раз у житті, та й то у більшості не буває. Ми потрапили в щасливчики. Немає слів, щоб висловити нашу подяку тим, хто допоміг нам в цьому: і великий спеціалістка по сольфеджіо Людмилі Рубеновна, і о.Антонія, гідного наступнику о.Міхея. І дай Бог, щоб здійснилося бажання старшого дзвонаря Лаври (і всіх нас, звичайно) - і вийшла в світ книга, присвячена цій чудовій, як тепер кажуть - знаковою, для всього Православного світу знаковою - дзвіниці.
Про інше, і не такому радісному. Після Лаври ми з'їздили в Чернігівський скит на могили Костянтина Леонтьєва і Василя Розанова. Я стояв у їх хрестів і думав, що ось «знайшлися» і відновлені поховання цих геніальних російських людей, а де лежать їхні однодумці і місцеві жителі Лев Тихомиров, Анатолій Александров - ніхто не знає. У Сергієвому Посаді зібралися під кінець життя основні співробітники журналу «Русское обозрение», маловідомого нині. Може, тому й маловідомого, що був він в 1890-і роки мало не єдиним російським за духом журналом. І син ще одного основного працівника «РВ» о.Іосіфа Фудель Сергій Фудель жив тут перед війною, недалеко від стін цих. Було б щось подібне в 1910-і роки, приєднався б до них, звичайно, і Павло Флоренський. Могила його теж невідома, ясно, що далека звідси. І ці два хреста в Чернігівському скиту - пам'ятник всім російським зацькованим мислителям.