1. Собор відбувся в 325 р в Нікеї.
Аріанство відкинуто, Ісус призначений предвічним Богом, а не винятковим людиною за вченням пресвітера Олександрії Арія.
Ієрархи церкви більшістю голосів призначили Ісуса Христа богом (прям партійний осередок), обманом змусивши йому поклонятися величезна кількість людей по всій планеті (хоча не йому, а його змученому, вмираючому образу на хресті).
А сам Ісус визначив своє призначення:
- "Я посланий до заблукали вівцям дому Ізраїлевого" (Мт. 9, 6; Мф. 15:24)
По-моєму людина ясно дав зрозуміти, він посланий на землю, для порятунку євреїв, які потрапили в пастку Єгипетських жерців разом з єгипетським жерцем Мойсеєм.
Це вже потім вирішили, після смерті Ісуса, "рятувати" все людство.
2. Зібрався в 381 р в Константинополі. Уточнив тлумачення триєдності Бога в символі віри і знову відмовив у визнанні аріанству.
Половина "вищого духовенства" християнської системи прибула на цей собор була убита, оскільки не хотіла діяти по диявольському плану і визнавати Ісуса Богом.
3. Зібрався в 431 р в Ефесі основний час приділили обговоренню чи є у жінки душа. За християнським міфу Бог спочатку створив людину за образом і подобою своєю, а потім, приспавши його, створив з його ребра жінку. Так що жінка походить не від великого Бога, а всього лише від чоловічого ребра, що набагато прозаїчніше. З перевагою в один голос виявилося, що жінка небездушна.
Якщо по талмуду чоловік може звертатися зі своєю дружиною як з шматком м'яса від м'ясника, то біблія і євангеліє несильно від талмуда відрізняється. Досить подивитися на християнські родоводи: - "Авраам народив Ісака, а Ісак породив Якова і так далі". Жінка в народженні дітей не бере.
Жінка, яка народила хлопчика, була нечиста сім днів, і обмежена в правах тридцять три дні.
Жінка, яка народила дівчинку, була нечиста два тижні і шістдесят шість днів обмежена в правах. (Лев. 12. 2 5).
Хіба могли бути нормальними діти тих батьків, яких перетворювали в нечистих, а не божественних (адже народження дитини це таїнство подібне Творцеві, жінки можуть як Бог створити божественного дитини-людини).
4. Зібрався в 451 р в Халкідоні поблизу Константинополя. Відкинув вчення ченця Євтихія і його послідовників - монофізитів, які вважали, що в Христі його людська природа була повністю "поглинена" Богом. (Із завидною постійністю продовжують робити Ісуса Богом)
5. Зібрався в Константинополі в 553 р Відкинув вчення богословів Феодора з Мопсуети, Феодорита і Іва. Були проголошені 15 анафематізмов. Найбільший інтерес в цих анафемізмах, викликало обговорення реінкарнації. Ці ж питання обговорювалися і на попередньому помісному соборі в 543 р Піфагор, Платон, Плотін і їх послідовники, одностайно визнавали душі безсмертними, до них про це говорив Оріген зі слів орігеністов. Церква ж стверджує, що душа створена разом з тілом.
Наступні вселенські собори православ'я не визнає - це зручно.
Візантійський імператор Юстиніан наказав вилучити з Біблії, залишене навіть Костянтином, вчення про реінкарнацію. Тільки довелося добряче почистити біблію, хоча ось питання:
- від Іоанна (9: 1-3) "А коли Він проходив, побачив чоловіка, сліпого від народження. Учні Його спитали Його: Учителю, хто згрішив, він чи батьки його, що сліпим він родився?" (Пояснення в подальшому не цікавлять, адже таке питання без розуміння не ставлять)
1. Чому нічого не сказано про життя Ісуса з років так 15 до 30?
2. Чому християнство не визнає уряд Тибету євангеліє, що оповідає про ходіння Ісуса в Непал, Індію, Персію, до дольменам Ведичної Русі?
Інтерес викликає те, що імператор Костянтин заснував організацію під назвою "коректор", яка змінювала все євангелії.