У науці, у філософії зокрема, терміном «атрибут» (від лат властивість, приналежність) позначається невід'ємна властивість предмета, без якого предмет не може ні існувати, ні мислитися. Атрибутивна ознака - це істотна ознака, внутрішньо властивий певного явища або об'єкта.
Наведене визначення не слід ототожнювати або сме-Шива з поняттям державної ідеології в идеократии.
Під ідеократією (від грец ідея, думка і -влада) прийнято розуміти форму держави або, точніше, форму правління, при якій певна сукупність ідей займає самодостатнє становище і фактично перетворені-ється з претендують на форму вираження інтересів соці-ального суб'єкта «в свого роду віру, а головне - в основний ис-цом права і конституції» [12]. Різновидом ідеокра-тії, наприклад, є Ісламська Республіка Іран, де кон-статиці і закони держави відповідають Корану, а дея-тельность парламенту і президента країни контролюється вищим духовенством. Поняття «идеократия» цілком примі-Німо і до колишнього СРСР, де ідея «будівництва коммуніз-ма» перетворилася в який не підлягає сумніву абсолют і слу-жила в якості достатньої підстави для державно-сти, конституційності та політики.
У наведеній вище інтерпретації державна идео-логія не їсти привнесений ззовні в свідомість народу якийсь від-потяг від його реального життєвого процесу і Довле-щий над ним комплекс ідей; вона є сприйнята інституту-ми держави і підлягає постійної корекції цілісність-ва сукупність уявлень народу про самого себе, своє становище в навколишньої дійсності, своїх інтересах і прагненнях і шляхи їх реалізації.
Політичне співтовариство завжди потребує поддержива-емой інститутами держави сукупності ідей, тобто идео-логії, яка виражає насущні інтереси, сподівання і прагнення народу; тільки така система ідей, цінностей і уявлень дозволяє об'єднати народ в єдине ціле в ім'я майбутнього, в ім'я ясно усвідомленої мети, в ім'я забезпе-ня сталого і динамічного розвитку. «Держава, - пі сал іспанський філософ X. Ортега-і-Гассет, - яким би воно не було - первісним, античним, середньовічним або з- тимчасовим, це завжди запрошення групою людей інших людських спільнот для спільного здійснення якогось задуму. Задум, які б не були його зокрема, в кінцевому рахунку, полягає в організації нового типу громад-ної життя. Держава і програма життя, програма чоло-веческое діяльності та поведінки, - поняття нероздільний-мі »[13]. Державна ідеологія виконує такі ж функції в життєдіяльності політичної спільноти як і приватні ідеології складових його груп людей: по-пізнавальної, прагматичну (виправдовує) і мобілі-заційного. Без ідеології держава стає несостоят-них, воно втрачає свою сутність як таке. Деідеологізація держави фактично означає і скасування самої держави.