Задум книги складався поступово. Роман ріс повільно. «Заповітом майстра» назвав статтю про роман критик І.Віноградов. Сам Булгаков в листі до дружини, яка стала прообразом головної героїні «Майстра і Марга-рити», ще в 1938 році, майже за два роки до смерті, сказав про свій твір: «Останній західний роман».
Дія починається «один раз навесні, у годину небувало жаркого заходу, у Москві, на Патріарших ставках». У білокам'яній столиці з'являються Сатана і його свита. Історія чотиридобове гастролей тієї сили, «що вічно хоче зла і вічно чинить благо», надає роману фа-Бульни точку опори, можливість його стрімкого розвитку в часі.
Дьяволиада - один з улюблених булгаковських мотивів - тут грає роль цілком реалістичну і може служити прикладом гротескно-фантастичного, сатірічес-кого оголення протиріч живої дійсності. Воланд грозою проноситься над булгаковської Москвою, караючи глумливо і непорядність. Потойбічність, містика з цим мессіра якось не в'яжуться. Якщо такого Воланда і не було, то його треба було вигадати.
І Майстер, головний герой булгаковської книги, створивши-ший роман про Христа і Пілата, теж далекий від релігійності в християнському розумінні цього слова. Їм написана на істо-річеская матеріалі книга величезної психологічної ви-разюче. Цей «роман у романі» як би збирає в собі етичні протиріччя, які зобов'язана вирішувати своїм життям кожне покоління людей, кожна мисляча і страждає особистість. Два роману - Майстри і про Мас-тере - дзеркально повернені один до одного, і гра відображень і паралелей народжує художнє ціле, поєднуючи легенду і побут в історичне життя людини. Серед персонажів книги особливо запам'ятовується Понтій Пілат, п'ятий прокуратор Іудеї, людина в білому плащі з притулку-вим підкладкою. Історія його боягузтва і каяття прибл-жается за своєю художньою силою до кращих сторінок світової прози.
«Майстер і Маргарита» - складний твір. Кри-тика вже відзначала надлишкову суб'єктивність булгаковського погляду на сучасну йому дійсність, що позначилося в сатиричних главах роману. К. Симонов писав: «При читанні« Майстра і Маргарити »людям старших по-колінах відразу кидається в очі, що головним полем для сатиричних спостережень Булгакова послужила московського-ська обивательське, в тому числі навкололітературне і навколотеатральних Середа 20-х років, з її , як тоді говорили, «відрижками непу».
Слід додати, що інший Москви того часу, іншого, більш широкого поля для спостереження в романі майже не відчувається. І це один із прикладів, які говорять про обмеженість поглядів письменника на сучасність. Ми іноді коливаємося вимовити слова: «обмеженість погляду», кажучи про великий талант. І дарма. Бо вони, не применшуючи таланту, відображають реальність; допомагають зрозуміти дійсне місце письменника в історії літератури ».
Майстер не зміг здобути перемогу. Зробивши його переможи-телем, Булгаков порушив би закони художньої прав-ди, змінив би своєму почуттю реалізму. Роман оптіміс-тічен. Залишаючи цей тлінний світ, Майстер залишає в ньому свого учня, який бачить ті ж сни, що і він, марить тими ж образами світової історії і культури, розділяє його філософські ідеї, вірує в ті ж ідеали всесвітнього загальнолюдського масштабу.
Учень Майстра, його ідейний наступник і духовний спадкоємець, нині співробітник Інституту історії і филосо-фії Іван Миколайович понирі, колишній Бездомний, «все знає і розуміє» - і в історії, і в світі, і в житті. «Він знає, що в молодості став жертвою злочинних гіпнот-зеров, лікувався після цього й вилікувався». Тепер він і сам Майстер. Булгаков показав, що набуття інтеллігентнос-ти відбувається через накопичення знань, через напружений-ву інтелектуальну, душевну роботу, через засвоєння культурних традицій людства, через позбавлення від чар «чорної магії», «злочинних гіпнотизерів».
«За мною, читач! Хто сказав тобі, що немає на світі справжньої, вірної, вічної любові? Так відріжуть брехунові його мерзенний мову!
За мною, мій читач, і тільки за мною, і я покажу тобі таку любов! »
Роман Булгакова, як і всі великі, вічні книги людства, присвячений всесилля і непереможності любові. Рукописи, натхненні любов'ю, що прославляють лю-бов, захопливі за собою поривом любові, - незнищенні, вічні. Воістину, як сказав Воланд, звертаючись до Майстра, «рукописи не горять». Булгаков намагався спалити свій рукопис, але це не принесло йому полегшення. Роман продовжував жити, Майстер пам'ятав його напам'ять. Рукопис був відновлений. Після смерті письменника вона прийшла до нас і скоро знайшла читачів у багатьох країнах світу.
Знайшов помилку? Виділи і натисни ctrl + Enter