Іван Крамськой. Христос в пустелі, 1872. Державна третьяковська галерея, Москва.
Святі отці називали Великий Піст «духовної весни» в знак того, що наша душа, як і природа, відроджується і відновлюється за допомогою своєї духовної роботи. Пост нагадує про сорокаденний піст Спасителя в пустелі; він же вводить нас у Страсний тиждень,, а потім до радощів «свята свято і торжества з торжеств» - Світлого Воскресіння Христового. Про міру подвигу поста для мирян і піде сьогодні розмова.
Перша заповідь - про піст
Перша Божа заповідь людству, - про піст. Вона була необхідна для нас в раю, до гріхопадіння. Створивши людину, Господь став вчити його любові. Для цього Він і дав Адаму і Єві маленьку, що не важку заповідь - не їсти плодів з дерева пізнання добра і зла. Виконуючи наказ, або бажання Боже, люди могли проявити цим свою любов до Нього. Оскільки Господь не хотів, щоб людина робила щось з примусу, Він дав йому вільну волю - щоб свою любов до Бога Адам і Єва виявляли добровільно. Після гріхопадіння і вигнання з раю заповідь про піст як вияв нашої добровільної любові до Бога, стала ще потрібніше. Ми повинні поститися, виконуючи її.
Сам Спаситель постив сорок днів і сорок ночей, і залишив нам приклада (1 Пет. 2:21), щоб і ми по силі нашій зберігали пост в Святу Чотиридесятницю. Постили і святі апостоли, як про це йдеться в книзі Діянь Апостолів. «Постити християнину необхідно для того, - пише св. прав. Іоанн Кронштадтський, - щоб прояснити розум і порушити, і розвинути почуття, і спонукати до благої діяльності волю. Ці три здатності людини ми затьмарює і придушуємо найбільше ненажерством та п'янством, і життєвими, а через те відпадаємо від Джерела життя - Бога і спадаючі в тління і суєту, перекручуючи і зневажанням в собі образ Божий. Переїдання і хтивість пригвождает нас до землі і обтинає, так би мовити, у душі її крила. А подивіться, який високий політ був у всіх Постніков і воздерженіков! Вони, як орли, парили в небі вони, земнородні, жили розумом і серцем на небесах і чули там невимовні слова, і там навчилися Божественної премудрості ».
Дні Великого посту починаються «Прощеною неділею» - особливої вечірньої з чином прощення, коли ми у всіх просимо вибачення і всіх прощаємо. Навіщо цей чин? Чин прощення - символ нашого очищення від усіх образ, чвар перед вступом на нову ниву нашої душі - Великий піст. Пост ділиться на Чотиридесятниці (сорок днів) і Страсну Седмицю (тиждень перед Великоднем). Таким чином, піст триває 7 тижнів (вірніше 48 днів). У всі дні Великого посту дозволяється тільки рослинна їжа, але в день свята Благовіщення Пресвятої Богородиці і у Вербну неділю (вхід Господній в Єрусалим) можна їсти рибу. Напередодні Вербної Неділі в Лазареву суботу - можна їсти рибну ікру. У всі інші ні посту не можна їсти м'ясо, рибу, молоко, яйця, сир, сметану, сир, тваринне масло і т.п. Деякі благочестиві християни під час посту краще нічого не їсти до трьох годин дня по середах і п'ятницях, але на це слід попередньо випросити благословення свого духівника або парафіяльного священика. Особливо ретельно належить постити в першу, Хрестопоклонну і Страсну седмиці, а у Велику П'ятницю - в день загальної скорботи про Розіп'ятого Спасителя - нічого не їсти до середини дня - закінчення служби виносу плащаниці Господа. По суботах і неділях (крім суботи на Страсної седмиці) можна вживати рослинну олію і пити виноградне вино.
Багатьох така суворість посту лякає, а тому вони або взагалі не постять, або, посилаючись на слабкість здоров'я і важка праця, зводять пост до мінімуму. Інші ж починають строго слідувати букві Церковного статуту, але швидко надривають своє здоров'я: у кого-то осбостряется виразкова хвороба шлунка, у кого-то підвищується або падає артеріальний тиск, і вони, за приписом лікарів і благословення священика, бувають вимушені взагалі припинити свою посаду .
Чому так відбувається? Невже Церква накладає на людей такі надмірні вимоги? Справа в тому, що в період безбожництва багато в чому було перервано Церковне Передання. Покоління, виховане на матеріалізмі, не знало про культуру поста. Чомусь нецерковні і навіть церковні люди вважають, що піст полягає в дуже поганому харчуванні одним хлібом, водою, сухариками. Але насправді це не так. Якщо ми будемо постити тільки заради себе, заради свого здоров'я, то нам буде дуже і дуже важко понести такий пост. В такому випадку пост ні чим не відрізняється від дієти, яку призначає лікар при хворобі. Але якщо дієту ми через хворобу можемо дотримуватися, то пост з таким настроєм дотримуватися не вийде. Постити треба з думкою і болем про своїх ближніх, з якими ми часто не можемо знайти спільну мову, з думкою про нещасних і знедолених людей, які потребують нашої допомоги і підтримки. Пост повинен збільшувати в нас міру любові до Бога і до людей. Тоді він буде для нас приємним і рятівним.
Кожен, що приступає до подвигу поста, повинен пам'ятати слова преподобного авви Дорофея: «Хто постить через марнославство або вважаючи, що він робить чеснота, той постить нерозумно і тому починає після докоряти брата свого, вважаючи себе кимось значним. І виявляється, що він не тільки не поклав камінь, а зняв два і може зруйнувати всю стіну засудженням ближнього. А хто розумно постить, той не думає, що він робить добру справу, і не хоче, щоб його хвалили як постника ... ».