Джошуа Кітінг (Joshua Keating)
Описуючи протести німецьких комуністів проти нацистів на початку 1930-х років у своїй автобіографії, покійний історик Ерік Хобсбаум зазначив: «Крім сексу дії, в найвищого ступеня поєднують в собі фізичний досвід і сильні емоції- це участь у масовій демонстрації в період сильного громадського хвилювання. На відміну від сексу, який по суті є індивідуальним, демонстрації та мітинги в своїй природі колективні, а - на відміну від сексуального оргазму - щонайменше, для чоловіків, їх можна продовжити на кілька годин. З іншого боку, як і секс, мітинг має на увазі деякі фізичні дії - ходи з вигуками гасел, спів, через які виражається злиття особистості з масою, що і є сутністю колективного досвіду ».
Читайте також: У Бразилії тривають акції протесту, незважаючи на скасування підвищення цін за проїзд
Ясно, що не у всіх політична активність - природжена риса характеру, однак, з огляду на що зараз відбуваються масові демонстрації в Єгипті, Туреччині, Бразилії та інших країнах, варто задуматися про психологічний аспект політичних протестів. Є багато досліджень - про деякі з них я говорив в своєму блозі - концентруються на тих факторах, які змушують деякі групи людей брати участь в мирних протестах заради досягнення політичних цілей. Однак очевидно, що будь-яка людина, коли-небудь брав участь у ході або мітингу, знає, що причини полягають не просто в просуванні певної політичної мети. Участь в таких заходах крім простого волевиявлення несе в собі емоційний заряд.
«Озлоблення сприймається як прототипна протестна емоція, - пишуть вони. - Для тих з нас, які брали участь в протестах або стежили за ними в новинах, це не дивно. Насправді, важко уявити собі протест без озлобленості ».
Також по темі: Хто протестує в Туреччині
Простіше кажучи, протест - це спосіб перетворити політичні ідеї - або, щонайменше, політичне невдоволення - в щось, фізично існуюче в світі. Як вираз колективного досвіду, якщо використовувати слова Хобсбаума, це набагато більш могутній спосіб, ніж голосування навіть на найдемократичніших виборах.
Це не означає, що учасники демонстрацій не ведуть себе раціонально для просування своїх інтересів - Штекеленбург і Кландерманс сприймають емоції і раціональну оцінку невдоволення і ефективності як взаємно підсилюють фактори в процесі «протестної» мотивації людей. Однак, розмірковуючи про те, що ж виводить людей на вулиці Каїра, Стамбула, Мадрида або Нью-Йорка, важливо не забувати про емоційну складову цього рівняння.
Чому люди протестують?
З Протоколу №1:
. Ще в давні часи ми серед народу крикнули слова "свобода,
рівність, братерство ", слова, настільки багато раз повторені з тих пір
несвідомими папугами, звідусіль налетіли на ці приманки, з
якими вони забрали добробут світу, справжню свободу особистості,
перш так огороджену від тиску натовпу. Нібито розумні, інтелігентні
гої не розібралися в абстрактності сказаних слів, не помітили
протиріччя їх значення і відповідності їх між собою, не побачили, що
в природі немає рівності, не може бути свободи, що сама природа
встановила нерівність умов, характерів і здібностей, так само і
залежність її законами, не розсудили, що натовп - сила сліпа, що
вискочки, обрані з неї для управління, щодо політики такі
ж сліпці, як і вона сама, що присвячений, будь він навіть геній, нічого
не зрозуміє в політиці - все це ґоями було упущено з уваги; а тим часом
на цьому зіжделось династичне правління: батько передавав синові знання
ходу політичних справ, так, щоб ніхто його не відав, крім членів
династії, і не міг би видати його таємниці керованого народу. З часом
сенс династичної передачі справжнього стану справ політики був
втрачений, що послужило до успіху нашої справи.
У всіх кінцях світу слова - "свобода, рівність, братерство" -
становили в наші ряди через наших сліпих агентів цілі легіони, які
із захопленням несли наші прапори. Тим часом ці слова були черв'яками,
які підточували добробут гоїв, знищуючи всюди світ,
спокій, солідарність, руйнуючи всі основи їх держав. ви
побачите згодом, що це послужило до нашого торжества: це нам
дало можливість, між іншим, добитися найважливішого козиря в наші руки
- знищення привілеїв, інакше кажучи, самої сутності аристократії
гоїв, яка була єдиною проти нас захистом народів і країн. на
руїнах природного і родової аристократії ми поставили аристократію
нашій інтелігенції на чолі всього, грошову. Ценз цієї нової
аристократії ми встановили в багатстві, від нас залежне, і в науці,
рухатися нашими мудрецями.
Наше торжество полегшувалося ще тим, що в стосунках з потрібними нам
людьми ми завжди діяли на найчутливіші струни
людського розуму - на розрахунок, на жадібність, на ненаситність
матеріальних потреб людини; а кожна з перерахованих
людських слабкостей, взята окремо, здатна вбити
ініціативу, віддаючи волю людей в розпорядження покупця їх
діяльності.
Абстракція свободи дала можливість переконати натовп, що
уряд не що інше, як керуючий власника країни - народу
і що його можна змінювати, як зношені рукавички.
Змінюваність представників народу віддавала їх в наше розпорядження і
як би нашому призначенням.
Розкрити всю гілку (10 повідомлень у гілці)
ну якщо вважати спокоєм. добробутом до гасла "свобода, рівність і братерство" наявність короля, феодалів і безправного злиденного населення, що було у Франції до революції, то природно виникає питання, чому революція там трапилася, як трапилася і в Англії, і в Росії, як війна за незалежність Нідерландів від Іспанії.
"Велика французька геволюція"
Протокол №3:
. Коли народ побачив, що йому в ім'я свободи роблять всякі поступки і
послаблення, він уявив собі, що він владика, і кинувся до влади,
але, звичайно, як і всякий сліпець, натрапив на масу перешкод;
кинувся шукати керівника, не здогадався повернутися до колишнього і
склав свої повноваження у наших ніг. Згадайте французьку революцію,
якої ми дали ім'я "великої": таємниці її підготування нам добре
відомі, бо вона вся - справа рук наших.
З тих пір ми водимо народи від одного розчарування до іншого для
того, щоб він і від нас відмовився на користь того Царя-деспота Сіонській
крові, якого ми готуємо для світу.
прагнення до політичної свободи - природно для сучасної людини
А що це за звір такий "політична свобода сучасної людини"
Про євреїв чи знову?
Виникла помилка. Будь ласка, спробуйте ще раз пізніше.
Інструкція по відновленню пароля відправлена на
Вітаю, .
Вітаю, .
Видалити профіль Ви впевнені, що хочете видалити ваш профіль?
Факт реєстрації користувача на сайтах РІА Новини позначає його згоду з даними правилами.
Користувач зобов'язується своїми діями не порушувати чинне законодавство Російської Федерації.
Користувач зобов'язується висловлюватися шанобливо по відношенню до інших учасників дискусії, читачам і особам, що фігурують в матеріалах.