Аскетизм - устремління людської волі за допомогою подвигів до набуток Божественної благодаті, яка рятує, яка зцілює, перетворює і відновлює людське єство, яке зазнало гріхопадіння. Аскетизм є напружене зусилля людини в набутті благодаті Святого Духа як застави порятунку і Царства Небесного.
Наука про християнському подвижництві іменується аскетикою.
У християнство слово аскетизм і його форми «аскеза», «аскет» прийшло з античної культури. Слово аскетика сходить до дієслова аске (грец. Ασκεο), який в античній культурі позначав майстерне і старанне оброблення грубого матеріалу, прикраса або облаштування житла або вправа, що розвиває тілесні і душевні сили. Християнство зберегло для себе це слово в значенні напруги, праці, зусилля і вправи. Разом з цим воно додало до цього слова нового змісту, якого не знав язичницький світ. Християнський аскетизм став зусиллям з придбання невідомих язичницького світу чеснот, виражених в заповідях любові до Бога і ближнього. Християнський аскетизм став означати особливе вольове дію. Це вольове дію людини, яка підтримується дією Бога, Який бажає внутрішнього перетворення і зміни людини, допомагає йому Своєю благодаттю на шляху виконання заповідей. Саме в синергизме (співробітництво, узгодження) двох воль, Божественної і людської, полягає основний принцип християнського аскетизму.
За вченням святих отців, аскетичні зусилля (подвиги) самі по собі ще не ведуть до досконалості. Виділяючи тілесні і душевні подвиги (тілесне і душевне або розумне продукт), святі отці стверджують їх необхідність для підтвердження ревнощів і бажання людини в справі порятунку, але в той же час вказують, що всі аскетичні зусилля не мають самоцінності. Врятувати, перетворити, зцілити і оновити людську природу може тільки Божественна благодать. Тільки через її осіняють дію людські подвиги набувають сенсу.
Св. Феофан Затворник підкреслює, що всі людські подвиги - пост, праця, бдіння, усамітнення, віддалення від світу, зберігання почуттів, читання Святого Письма та ін. Самі по собі залишаться лише вправами, якщо через них не пройде Божественна благодать. «Вступаючи в подвиг, нема на ньому зупиняй свою увагу і серце, - вчить св. Феофан Затворник, - але поминай його як щось стороннє, - розверзається себе для благодаті, як готовий посудину, повним Богу переказом ». Присутність благодаті в людській душі знаменує себе насолодження всьому духовному, любов'ю до Бога і ближнього, великою кількістю духовних сил для виконання євангельських заповідей. Наживання благодаті є живе Богообщение. Воно є вселення Бога в людину - «остання мета шукання людського духу» (св. Іван Ліствичник).
АКТУАЛЬНЕ
Хеллоуїн: свято протестантів і сатаністів
Про відзначення Хеллоуїна
в питаннях і відповідях:
питання про пологи на свято Покрову
знижки на Хеллоуїн
Покров Пресвятої Богородиці
Про НАШОМУ ПРОЕКТІ
ОСНОВНІ ПОСИЛАННЯ
ПОЖЕРТВА
на підтримку і розвиток сайту можна перерахувати на картку Укрсиббанку (Україна):
Номер карти: 4073 6431 0885 2063
Одержувач: Гузенко Віра