Змійовик - язичницький оберіг, який існував практично до XX століття. Після прийняття християнства, змійовик прийняв форму настав двовір'ї і навіть активно використовувався церквою. Офіційна відмова церкви від змійовиків, як належать тільки язичництва оберегів, стався на рубежі XVII-XVIII ст.
Змійовик являє собою двосторонній металевий і кам'яний медальйон-амулет, зазвичай округлої, овальної, іноді восьмикутної форми. На одній стороні зображувався лик Божества, на іншій стороні - зображення змій або змієподібних істот (від 6 до 14).
Після прийняття християнства замість язичницького Божества на одній зі сторін стали зображати християнських святих. При цьому церква не прибрала змій з іншого боку. Варто також відзначити, що амулети і обереги Змійовики були притаманні не тільки слов'янським народам, що розселилися на територіях Русі та Європи, а й таким країнам, як Візантія, стародавня Греція і т.д. У всякому разі, змійовики носили саме захисну функцію, покликані були захищати свого власника від хвороб, нещасть, злий магії.
На Русі змеевики набули широкого поширення в центральній, східній і північній частині. Археологічні знахідки підтверджують те, що це були одні з найпоширеніших амулетів серед стародавніх слов'ян. Їх носили як звичайні люди, так і знатні персони - князі, бояри і так далі. При розкопках зустрічаються і змійовики, які виконані з дешевих матеріалів, і такі обереги, які виконані зі срібла і навіть золота ( «Чернігівська гривня Володимира Мономаха», знайдена на річці Білоус), що говорить про їхню значимість серед слов'ян. Крім усього іншого, підтвердженням того факту, що змеевики володіли великою важливістю серед слов'янських племен, говорить і те, що знайдено чимало амулетів, які мають у своїй основі не тільки лики язичницьких і християнських святих і зображення з змій, а й герби князівських і боярських родів .
Вважається, що змеевики носилися поверх одягу і знаходять їх в основному в тих місцях, де колись розташовувалися міста або хоча б значні для того часу поселенія.Дата їх появи досить розпливчаста і невизначена: з'являються вони в 11 - 12 століттях (за іншими відомостями в 10 столітті), продовжують існувати аж до 16 століття. Відомо так само, що нерідко і в більш пізній час копіювалися, можливо просто механічно, ранні зразки. На думку фахівців це свідчить про те, що даний тип амулетів високо цінувався і був дуже популярний на протязі багатьох століть.
Взагалі амулети-змійовики пов'язують з князівсько-боярськими колами, але ж науці сьогодні добре відомі не тільки зразки, виконані із золота або срібла, але так само виготовлені з міді та бронзи. З огляду на популярність змійовиків, чому б їх не носити і простим людям, не кажучи вже про дружинників і купців? Не зрозуміло.
Сама форма і посвячення цього оберега досі викликають великі суперечки в наукових колах. У свій час вважалося, що змеевики мають візантійське походження, проте багато наступних після цієї заяви розкопки переконують в спірність цієї думки. На Русі змійовиків знайдено набагато більше, ніж у Візантії та інших країнах. Також є і припущення, що змеевики прийшли на Русь з язичницького Сходу або Греції.
У більшості випадків на змеевиках переважають грецькі написи з заклинанням від чорної немочі ( «Істерія»), що переводилося на тодішній російську мову словом Д'Н - «нутро», «начинка», «утроба». На лицьовій стороні зображувався, будь-якої християнський сюжет: Михайло архангел, Богородиця, змееборец Федір Тирон, Федір Стратилат, цілителі Козьма і Даміан, Борис і Гліб, розп'яття і т.д. і т.п. Навколо християнських зображень по зовнішньому колу змійовика йде напис, в російській варіанті виглядає так: СТ' СТ' СТ' гь САВАОФ виповнилося НБО І ЗЕМЛЯ СЛАВ ТВО, що означає: Свят, свят, свят Господь Саваот, виконані небо і земля слави твоєї! Правда напис був, як правило, на грецькій мові з абревіатурами.
Виходить, що в такий спосіб зображення того чи іншого християнського персонажа виявлялося вторинним по відношенню до такої всеосяжної найпотужнішою кругової написи, яка була прямо звернена до повелителя всього сущого, усього макрокосму в розумінні тодішнього людини. Що знаходиться по центру образ святого, кажучи сучасною мовою, визначав лише специфіку тієї допомоги, якої очікував носій амулета. Це був чи тільки цілитель або борець зі злом, уособлена в вигляді змія, або ж той, хто міг забезпечити перемогу в битві.
Що стосується посвяти змійовика, то найбільш вірогідною точкою зору вважається, що це символ, що відноситься до культу Землі і Місяця. На одній стороні зображувався Бог Місяця, на іншій стороні Змії - символи Землі і родючості. Про спірність думки щодо візантійського походження амулетів ми ще поговоримо нижче, де я приведу аргументи на користь того, що змійовики могли бути споконвічно-російськими, язичницькими символами, амулетами і оберегами, а зовсім не продуктом грецької міфології.
Як ви і самі можете зрозуміти з усього вищесказаного, незважаючи на широке поширення змійовиків на Русі, його зміст здебільшого залишається загадкою. Ще однією загадкою є спосіб носіння змійовика, адже жоден із стародавніх амулетів не був знайдений з ланцюжком або шнурком, а значить не можна з упевненістю говорити, що даний медальйон носився на шиї або будь-яким іншим способом. В ході християнізації Русі, стерлися деякі передумови, які могли б дати точне визначення - яке Божество було зображено на змеевиках і яку мету переслідували люди, коли носили саме цей амулет, вважаючи за краще його багатьом іншим. На відміну від християнських медальйонів, де змії часто зображувалися на голові якогось Божества, в більш древніх варіантах, зміїв сторона амулета не має ні низу, ні верху, і носить якийсь езотеричний характер, часто представляє собою подобу солярного символу. Це наштовхує на думку про те, що солярний символ з змій представляв не Верхнє Сонце, як інші свастіческую символи і Коловрат, а саме підземне Сонце або Чорне Сонце, поняття про який було дуже поширене серед стародавніх народів. Ще одним явним відмінністю язичницьких від християнських змійовиків є те, що при їх вивченні було з великою точністю обчислено - при християнстві головною стороною (лицьовій) була сторона з ликом святого, так як лик святого був ретельно вигравіруваний, а сторона зі зміями часто носила загальний характер , якому приділялася менша увага. У язичницької культури все якраз навпаки - лицьовою стороною є сторона зі зміями!
Що стосується характеру боку зі зміями, то, згідно з вивчення А. С. Орлова, вони діляться на 8 типів: Потужний (в центрі голова або верхня частина людської фігури з вигинами зміїних тіл), полегшений (практично ідентична потужному типу, але з більш спрощеними формами), потворний (жіноча фігура з извивающимися зміями замість ніг, змії знаходяться також в руках фігури і утворюють крила жінки), вензелевідний (людська фігура повністю утворена зміями), колесовидний сигматичного (від людської голови радіально розходяться зміїні тел а, при цьому зміїні голови звернені в одну сторону, як на Коловрате), серповидний зустрічний (вісім зміїних тулубів, які згруповані по парам і являють собою хрестоподібну фігуру, тіла змій мають серповидний вигин, а голови розгорнуті в різні боки), серповидний перетинається ( складається з 12 змій, 8 змій згруповані попарно, а інші чотири представляють додатковий косий хрест, зміїні шиї у верхній частині перетинаються), серповидний сложнопересекающійся (людська голова, від якої вгору і вниз відходять по 4 зміїних тулуба, в сторони відходять по 2 зміїних тулуба, при цьому тіла змій переплітаються в складних формах).
Часто зустрічаються змійовики з людською головою, у якій замість волосся змії, відносить нас до міфу про Медузи Горгони, який існував у Стародавній Греції. З цієї та за деякими іншими ознаками багато дослідників роблять висновок, що спочатку амулети змеевики були винайдені в Греції, і тільки потім проникли в інші країни. Подібно до того, як Персей, відрубавши голову Горгони і тримаючи її в руці поглядом від себе, перетворив на камінь чудовисько, так і змійовик, який носився людиною, представляв живе уособлення цієї історії. Погляд Медузи Горгони з амулета повинен був знищити всі небезпеки і всіх ворогів. Якщо врахувати ще й той факт, що в стародавній Греції голова Горгони зображувалася на панцирах і щитах воїнів, то цілком імовірним може бути те, що змеевики були винайдені в Греції.
Варто сказати, що не варто з 100% упевненістю бути впевненими, що зображення на змеевиках є грецької медузою Горгоной. У слов'янській традиції і вірування також були істоти, як русалки (зображувалися зі зміїним хвостом), зображувалися зі зміїним тілом. Варто згадати і многоглавого Змія-Горинича, давньоруського дракона, який у багатьох міфах і переказах зображується саме як 12-глави, що цілком відповідає кількості змій на змеевиках. Дракон про декілька зміїних головах був практично головною дійовою особою багатьох фольклорних оповідей, тому зображення змееголови істоти або скупчення змій цілком може ставитися і до слов'янської традиції. У древніх скіфів була змієнога богиня Апі. Змії в язичництві були дуже сильно поширені. Змії є міфологічними символами самої Землі, тому їх зображення на амулетах не є якимось екзотичним нововведенням для слов'ян і могло зародитися саме на Русі, а не Візантії.
Тотожність змійовиків саме повір'ями слов'янських народів доводить і людська фігура зі зміями не замість волосся, а замість ніг. Тут вже не можна говорити про медуз Горгони, так як будь-яке порівняння буде великим перебільшенням. Змієногої фігури більше схожі або на слов'янських русалок або на скіфську богиню Апі. При цьому, варто зауважити, що богиня Апі є божеством Землі! Саме з цієї причини замість її ніг зображуються змії, як істоти символізують землю. Так яким же чином на амулети змеевики потрапили такі різні Боги, як Богиня Землі зі слов'янських вірувань і Горгона з грецьких міфів? Може бути, думка дослідників глибоко помилково і Горгонами змій назвали вже в християнське час самі християни, які побачили в образах слов'янських Богів схожі риси з грецькими язичницькими Божествами і істотами? Може бути й таке, що спочатку змеевики були споконвічно-слов'янськими амулетами, на яких зображувалися Божества Землі зі зміями в руках, зі зміями на голові і зі зміями замість ніг. У цьому випадку стає зрозуміло, що символізував цей амулет і що він означав. Так само стає зрозуміло, чому змеевики були так поширені на Русі, де туманно уявляли собі - хто така медуза Горгона, а, швидше за все, і зовсім не знали, зате знали давніх язичницьких богинь Землі, яких і зображували на своїх амулетах. Також стає зрозуміло, чому слов'яни носили з собою ці амулети. Якщо виходити з останніх висновків, то поширеність цих оберегів була зовсім не через те, що на одній із сторін було намальовано екзотичне чудовисько з незрозумілим значенням, а через те, що амулет був язичницьку "іконку", який символізував сили Землі , був символом родючості і оберегом від злих сил загробного світу.
Дивно, як швидко зміїний візерунок став вважатися не російською, як тільки того побажали різні діячі, які не зважають на багатотисячну спадщиною Великої Русі. Зміїний візерунок був дуже поширений в розпису, вишивки і прикладних мистецтвах протягом багатьох тисячоліть. Клубки змій (вужів) наносилися на жертовники, судини, одяг і навіть вдома. Що стосується будинків, то це взагалі окрема історія, якої можна приділити цілу книгу. Клубки змій, пари змій або вужі-одинаки прикрашали будинки, так як вважалися покровителями будинки. Збереглися і перекази, що колись вужі жили в будинках разом з людьми, мешкали під піччю і вважалися священними охранителями будинку, будинковими духами - цмоки. Крім того, змії співвідносяться зі стрілами Перуна - блискавками, з дощем, а, отже, були уособленням боротьби зі злими силами і протегували врожаю. Як ви і самі можете зрозуміти, культ змій у древніх слов'ян був дуже великий, їм надавали великого значення в віруваннях і світоглядах. Знайдено і жіночі фігурки зі зміями в руках, які відносяться до Трипільської культури. Виходячи з усього вищесказаного, варто сильно сумніватися в тому, що змеевики мають виключно іноземне походження. У слов'ян змії були у великій пошані і грали величезну роль у віруваннях і магічних уявленнях, так що - де, як не тут, було зародитися амулетам, які сьогодні відомі, як - Змійовики ?!
Все-таки двовір'я було далеко не тільки результатом терпимості РПЦ до язичницьких вірувань. Та й чи була ця терпимість насправді? А ось показником небажання відмовитися від віри предків, як в колах російської аристократії (князів, боярства), так і серед простих людей, двовір'я можна вважати напевно. Значить і після прийняття християнства язичництво розвивалося, удосконалювалося і виробляло нові Непрямолінійність методи суперництва з нав'язаної ззовні релігією.
Можливо амулети-змійовики, в якійсь мірі надавали впевненості тодішньому людині - якщо станеться чого, нова віра, чужий Бог ще невідомо чи допоможуть, а вже заповідані прадідами обережні знаки захистять напевно.
цілком може бути, що носіння таких амулетів не перешкоджала і сама церква з однієї простої причини. Організатори християнства на Русі теж адже не завжди йшли напролом, діючи виключно силовими методами. Могло статися і так, що, безумовно знаючи про двоїстий значенні амулетів-змійовиків, православні священнослужителі, дивлячись в майбутнє, просто привчали людей до носіння предметів з християнською символікою і вірі в них. Багато зустрічається і інший християнської пластики, особливо домонгольського періоду, де форма тих же хрестів, наприклад, близька до форми кола, яка була більш звичною для язичників.
Найвідомішим з давньоруських змійовиків, є золота «Чернігівська гривня Володимира Мономаха». Це дуже великий золотий змійовик, який, мабуть, дійсно належав самому Володимиру Мономаху. І був їм втрачено під час полювання на річці Беловосе під Черніговом, де Мономах княжив з 1076/78 по 1094 р.р. Цими ж роками прийнято датувати і амулет-змійовик.
Серцевина зворотного боку змійовика зайнята складною композицією з десяти дракона-змій, що оточують фігуру, у якої верхня частина тулуба жіноча, а нижня зміїна, її руки і ноги переходять в зміїні звивини, що завершуються драконівським головами. Так само зворотний бік містить звичайну напис заклинання від «Істерія» - д'ни і другий напис: Г (Оспода) І, допоможи рабу СВОЄМУ ВІСІЛІЮ. АМІН. Василь - хресне ім'я Володимира Мономаха.
На лицьовій стороні зображення архангела Михайла, покровителя Києва, далі йде кільцева грецький напис, потім зображена кільцева хвиляста лінія (світовий океан, не в географічному сенсі звичайно?), А по зовнішньому краю дані символи рослинної сили (крини), звернені зовні: «Нехай все росте і процвітає ».
В даний час давньоруські змеевики дуже популярні у реконструкторів періоду Давньої Русі, любителів історії, колекціонерів.