Уроки Достоєвського. За романом «Злочин і кара».
Протиставлення між добром і злом- Основний конфлікт у романі Достоєвського "Злочин і покарання". Мені здається, Достоєвський хотів показати, що необхідно зберегти в собі доброту і співчуття навіть у такому світі, який показаний в романі. Людина самотня в навколишньому світі, він задихається, не знаходячи підтримки і розуміння. Обстановка життя не сприяє розвитку людських почуттів, таких як доброта і співчуття. Дійсність породжує люту, жорстоку реакцію на несправедливі життєві умови і ненависть до людей.
Раскольников, намагаючись піднятися над страждаючим світом, створює свою теорію. В основі цієї теорії лежить твердження, що щастя для більшості можливо за допомогою знищення меншини. Наважуючись на вбивство, він слід меркантильним інтересам. Це показує його не з кращого боку. Заради грошей він вбиває. Але вбивство бабусі тягне за собою і інше, він змушений вбити і її сестру. Тобто проливається кров невинних. Він втішає себе, думаючи, що стара була злою, а він лише покарав її, але це не зменшує жорстокості його злочину. Подивившись з іншого боку ми бачимо, вбивцю Родіона Раскольникова. Задавленого бідністю, але не бачить в собі сили пройти мимо трагедії родини Мармеладових, він віддає їм останні гроші. "Раскольников підійшов до Катерині Іванівні та віддав їй всі гроші, що у нього були, і пішов ...". Так Раскольников намагається протистояти навколишньої дійсності, але, слідуючи своєї теорії, він не тільки не протистоїть жорстоким законам суспільства, але навіть вписується в них.
У епілогу Достоєвський показує, що теорія Раскольникова зазнала поразки не тільки за своєю внутрішньою логікою, а й сам пригноблений народ відкинув її. Раскольников був відкинутий народом як носій антигуманної ідеї. Злочин Раскольникова встає між ним і світом. Він кидається в пошуках живої душі, яка змогла б вислухати його і полегшити страждання. Такий душею для нього стала Сонечка Мармеладова. Завдяки їй, Раскольников стає на шлях каяття за свої вчинки.
Соня Мармеладова, як мені здається, - дуже важливий персонаж у романі. Вона поставлена життям в не менше складну ситуацію. Тендітній дівчині дуже складно вижити в злому світі. Принісши себе в жертву, віддавши своє тіло на попрання, вона зуміла зберегти живу душу і ту необхідний зв'язок зі світом, яку розриває Раскольников для майбутнього життя, вона несе з ним його "хрест" - йде з ним на каторгу. У цьому полягає її велічіе- велич самопожертви в ім'я людей.
Достоєвський закликає людей до з'єднання в "добром і хорошому почутті", вірі в добро, незнищенне в світі і дане людині від початку.
Розглянувши двох героїв роману, ми також можемо побачити, як віра допомагає піднятися людині духовно. Віра Сонечки допомагає їй вижити в жорстокому світі.
Долучившись, за допомогою Соні, до віри, Раскольников воскресає.
У своєму романі Достоєвський вчить вірити, творити добро і співчувати. Якщо в протистоянні добра і зла буде перемагати зло, то людство не зможе вижити.
Проблема, розглянута Достоєвським в романі "Злочин і покарання", актуальна і для наших днів. В злом і нелюдське світі дуже важко зберегти любов, доброту і співчуття. Але треба стояти за свої цінності і перед нещадною дійсністю не опускати руки і творити добро.
ДРАМАТИЧНІ ДОЛІ ОСОБИСТОСТІ В
УМОВАХ ТОТАЛІТАРНОГО ГРОМАДСЬКОГО ПРИСТРОЇ.
(За романом Е. Замятіна "Ми")
Роман Е. Замятіна "Ми" написаний в 1921 р Час був складний, доленосне, і тому, напевно, твір написано в надзвичайному жанрі "антиутопії". Провідна тема - драматична доля особистості в умовах тоталітарного суспільного устрою.
Замятін був великий інженер-кораблебудівник і краще за інших, знав, як створюється механізм, машина, спорудження. Він розумів, що це робиться в повній відповідності до задуму, за схемою, кресленням, численним розрахунками. І всього цього досить, щоб об'єкт виконував свої функції. Але розумний і мудрий чоловік Замятін усвідомлював, що таким способом не може бути спроектовано суспільство людей, тому що кожна людина суто індивідуальний і в тій чи іншій мірі духовний. Живе він в суспільстві інших людей, в чомусь схожих, але завжди особливих. Людина не може бути "гвинтиком". Коли його перетворюють в "гвинтик", він втрачає значну частину своєї людської сутності. Історія показала, що перетворення людства в сукупність "гвинтиків" веде до злочину перед людиною і людством.
У романі "Ми" у фантастичному і гротесковому вигляді постає перед читачем можливий варіант суспільства майбутнього. Наводиться мрія сильних світу цього: "Життя має стати стрункою машиною і з механічною неминучістю вести нас до бажаної мети". На жаль, в такому суспільстві немає нічого, що б не віщувала вже сучасна письменникові дійсність. Перед нами розгортається "математично досконала життя" Єдиного Держави. Символічний образ "вогнедишного інтеграла", дива технічної думки і, одночасно, знаряддя найжорстокішого поневолення, відкриває книгу. Бездушна техніка разом з деспотичною владою перетворили людини в придаток машини, відняли у нього свободу, виховали в добровільне рабство. Світ без любові, без душі, без поезії. Людині - "нумер", позбавленому імені, було викликано, що "наша несвобода" є "наше щастя" і що це "щастя" - у відмові від "я" і розчиненні безособовому "ми". Викликано, що художня творчість - "вже не безпардонно солов'їна свист", коли "всякий писав, що йому заманеться", а "державна служба". А інтимне життя теж розглядається як державний обов'язок, виконувана по "табелю сексуальних днів".
Роман 3амятіна - попередження про подвійну небезпеку, що загрожує людству:
гіпертрофованої влади машин і влади держави. "Однотипність" безроздільно і невсипно панує над життям усіх членів суспільства. Це забезпечується досконалою технікою і недремним очима "зберігачів".
Твір 3амятіна перейнято роздумами про Російської післяреволюційної діяльності. У ньому вгадуються потаємні думки про можливі і вже вималювалися за життя письменника збоченнях соціалістичної ідеї. Ставлення до політики військового комунізму стало каменем спотикання для письменника. Ця політика, що передбачає виняткову централізацію політичного та економічного життя в країні, ряд жорстоких заходів, була тимчасовою і вимушеною громадянської війни і господарської розрухи. Але Замятін уявлялося, що іншого вибору не буде і що людям нав'язана єдина модель подальшого руху - новий варіант тоталітаризму.
Роман 3амятіна придбав особливу цінність, і повчальність в наступному сенсі: як попередження про можливі викривлення соціалізму, про небезпеку ухилень від демократичного шляху і зловживань насильством над людською особистістю. Наступні події вітчизняної та світової історії показали, що тривоги письменника не були марними. Наш народ пережив і гіркі уроки колективізації, і соціалізм, і репресії, і загальний страх, і застій. Дуже багато сцен роману змушують згадувати минуле. Маніфестація в честь Благодійника, офіціозні, одноголосні вибори, "хранителі", які стежать за кожним кроком людини. Але Замятін показує, що в суспільстві де все напраілено на придушення особистості, де ігнорується людське "я", де одноосібна влада є необмеженою, можливий бунт. Здатність і бажання відчувати, любити, бути вільним у думках і вчинках штовхають людей на боротьбу. Але влада знаходить вихід: у людини за допомогою опера видаляють фантазію - останнє, що змушувало його піднімати гордо голову, почувати себе розумним і сильним. Все ж залишається надія, що людську гідність не помре при будь-якому режимі, цю надію висловлює жінка, яка своєю красою спонукає на боротьбу. У 3амятіна в романі є думка, незвичайна для багатьох наших сучасників. Письменник наполягає на тому, що не існує ідеального суспільства. Життя - це прагнення до ідеалу. І коли це прагнення відсутнє, ми спостерігаємо розкладницьке час застою.
Кінга Булгакова автобіографічна. Батько письменника був викладачем в Київській духовній академії. Сам Михайло закінчив I Київську гімназію, потім медичний факультет університету. У роки першої світової війни майбутній письменник працював земським лікарем на селі. Потім він переїхав в Вязьму. Тут його і застала революція. Звідси в 1918 році Михайло Опанасович пробрався до рідного Києва, і там йому і його Близьким довелося пережити складну і повчальну смугу громадянської війни, описану потім у романі "Біла гвардія" і п'єсі "Дні Турбіних".
Образи будинку, братів, сестер, матері проходять через ці два булгаковських творів і численні розповіді. Так і бачиться Булгакову затишне крісло з тріснутий ніжкою, портрет на стіні, квіти на підставках, розкрите піаніно з нотами. Ось так і розгортаються перші сцени роману.
У "Білій гвардії", як ми вже говорили, багато автобіографічного, але це вже історичний роман. Згадаймо, що батько Михайла Опанасовича був викладачем. Звідси і трепетне ставлення Булгакова до того, що відбувається, до цивільне воїна як історичної події. "Біла гвардія" -
книга- про російську історію, її філософії, про долі класичної російської культури. Булгаков підкреслював, що мова в його романі йде про трагічно які заблукали в "залізному бурані революції". Це книга про шляхи вибору і прозріння. У "Білій гвардії" Булгаков розмірковує про долю нашої Батьківщини, народу, інтелігенції.
Мила, інтелігентна родина Турбіних раптом стає причетною до великих подій, що відбуваються в Росії. Сім'я перетворюється в свідка і учасницю справ дивних і дивовижних. Турбіних учинений урок історії, і вони, роблячи свій вибір, залишаються з народом і приймають нову Росію (НЕ більшовиків, які не сталинщину, а саме оновлену Росію).
Сім'я Турбніих невелика: Олексій (28 років), Олена (24 роки), її чоловік - Тальберг (31 рік), Миколка (17 років) ... І ще приживалка Анюта. Мати заповіла їм: "Живіть дружно". так би і жила сім'я спокійно і розмірено, якби не революція і громадянська війна. З'являються нові люди, нові персонажі. Кінець безтурботного життя.
Художня біографія цієї цілком ординарної родини стає цікавим і символічним історичним документом невиліковним цінності. Це один з кращих російських романів післяреволюційної епохи про громадянську війну.
"Біла гвардія" стала "романом виховання", де білий офіцер Мишлаєвський, збирається служити в Червоній Армії, робить свій остаточний висновок з жорстоких уроків історії, говорячи про Росію: "Колишньої не буде, нова буде". Пройшовши через важкі випробування, здається, знаходять свою дорогу н Олексій, і Тальберг, і Миколка.
Своєрідний мова роману "Біла гвардія" .Він не схожий ні на який інший, він має свої особливості. У цьому теж проявляється самобутність Булгакова.
Якщо говорити відверто, мені Булгаков подобається. Я люблю, коли про великому і складному пишуть просто і доступно. Як, наприклад, у А. Толстого в романі "Петро I" або у Шолохова в романі "Тихий Дон". До речі, в останньому і описується громадянська війна і революція. Але я віддаю данину таланту Михайла Опанасовича Булгакова. Це істинно російський письменник
Як шкода, що Булгаков так рано пішов з життя, проживши всього 49 років.