Які в цьому році слова, щоб культурно похвалити за вірші? Слова, щоб сьогодні культурно похвалити за вірші, - це "глибина", "гіркоту" і "іронія". Маріанська западина глибока, отже, вона - поетична або лірична. Горілка - гірка, отже, - екзистенційна і теж поетична. Що говорить мені словосполучення "Трагічна іронія". Трагічне - це коли мене ковбасить, а іронія - коли ми з поцанамі когось ковбаси, бажано ногами. А трагічна іронія - це як в анекдоті: "А нас-то за що. "Коли в 100500 раз читаєш про" метафізичний план "і" екзистенціальний план ", хочеться пожартувати у товаришів: курили вони самі цей план і який з цих планів сильніше вставляє.
Катерина Качалина виявила у Варвари Бабицької навіть такий рідкісний вид іронії, як "нераздражающей іронію". Питається, кому потрібна іронія, яка нікого не дратує. Тут же "нераздражающие іронія" переходить у Бабицької в, "вибачте за штамп, зневажливий сарказм". Давно помітив варварську плутанину понять. Іронією у нас сарказм зветься повсюдно, а іронія зветься стьобом. Хороша, добра іронія - це коли, наприклад, Анна ОРЛИЦЬКИЙ про книгу "Казки не про людей" Андрія Степанова пише: "Це дотепна, цікава проза, наповнена прихованими цитатами і іронічним ставленням до навколишньої дійсності". Ось тут так, іронія, тому що незрозуміло, серйозно вона це пише або знущається. Б'юся об заклад, що вона сама не в курсі.
(Так, хіба складно замінити дурне "багато разів" на "багато разів" або, точно сказати, скільки саме раз.)
- Гей, Порфирій, - кричав Ноздрьов, - принеси-ка цуценя!
- Який щеня! - продовжував він, звертаючись до Чичикова. - Крадений, ні за самого себе не віддавав господар. Я йому обіцяв каурі кобилу, яку, пам'ятаєш, виміняв у Хвостирева ...
Чичиков, втім, зроду не бачив ні Кауров кобили, ні Хвостирева.
Рецензії написані складнопідрядними і складносурядні поширеними пропозиціями з епітетами. Всі вони написані словами. Слова складаються з літер. Букви позначають звуки. Звуки в свою чергу ... (тому слідують пункти).
Аркадій Штипель пише про вірші Ф. Сваровского: "Це незвичайне образне словосполучення, катахреза -" товсті її руху "з зяянням голосних иеее". Катахреза - це завжди добре (Петро Казарновський навіть придумав нове слово - КАТАХРЕЗНОСТЬ, в перекладі на просту російську - "нецільове використання виразних засобів"), а ось зяяння там немає - "толстийе йейо двіженійа", пишу для ясності по-олбанським (я взагалі -то рідко пишу по-олбанським, люди викорис). "Й" - це поки що згідний, так. Ще раз, так. У слові "поет" є зяяння, а в слові "співає" немає, хоча я сумніваюся, що зяяння є навіть в слові "поет", швидше за дифтонг (Пает) або смичка (паjет). Ну, як би це пояснити, бл, зяяння не властиво російській, бл, мови нах, так.
Також немає зяяння в слові "Йосип" у вірші Льва Лосєва, яке розбирає Олексій Конаков. Немає там ні зяяння, ні звуку "о", тому що "і" і "про" вимовляються одночасно. Олексій Конаков пише: "Велика кількість шиплячих звуків" ф "," ш "," ч "і наголос на" о "в четвертій частині випадків надають Лосівський вірша плавність, розміреність і якусь полуалександрійскую, полувологодскую ліниво". Якби Олексій Конаков переписав вірш Лосєва по-олбанським, йому було б ясно, що не так вже й багато там вологодського, якщо не вимовляти з вологодським акцентом навмисне (в Вологді бібліотеку затопило - це погано).
І кагда кулаком стукають но мені ф двері,
кагда Арут: у варот сармати!
аджібуеі! лізгіни! гої! -
Гавар: аставьте мене ф пакое.
Удаляюсь ва внутрішні Пако,
прахладние похмурі палати.
"До дивана не доберуся без задишки" - жодне "про" не вимовляється за номіналом.
Звідси мараль: вчіть олбанский. До речі, по-новогречеськи "вірші" - це просто "дані", data, інформація, а звуку "ч" в ньому немає.
Володимир Кочнев (привіт, Володя!) Починає статтю по-пушкінські: "Лимонов - один з найцікавіших наших поетів". Володя не боїться в трьох рядках підряд три рази задіяти слова "поет" і "поразки", і це правильно! Я всім у Липках говорив: "збіднює словник". Володя пише далі: "Стилістика взагалі дивовижна. Тут і "високі" книжкові слова, і загальновживані, і літературні. В одній з останніх рядків: і гопники, і хулігани. Гопники - це ж і є хулігани ... "Володя! Лимон, Єлізаров і Дрімановіч пишуть не російською, а на харківському, тому Лимон і вважає за потрібне пояснити, що гопники - це хулігани. Ця фігура, затемнює пояснення (тавтологія, заснована на синонімії), використовується досить часто.
Цю фігуру добре стебанула Валерія Жарова в "Явлемно явлалась" про Бойко Михайла. На перевірку "явлемно явлалась" не тільки Бойко, а й все-все-все. Бойко хороший, що явлемно явлалась явно, в той час як інші роблять те ж саме іспотай.
Г. Дашевський ( "вразлива особистість", характеристика Анастейша. Башкатова) і оробей не поділили пару слів за метатекстуальность. Світлана Литвак і Галина Щокіна на допомогу! Чому вчить нас Галина Щокіна? Вона вчить нас тому, що писати критику на власні вірші - це перший обов'язок поета, інакше хто ж ще про них напише. В ідеалі, конеш, хочетса, щоб вірш саме було критичною статтею для себе, як то вийшло у Гронас. Це складно, але, коротше, треба до цього прагнути. Світлана Литвак зробила дуже хороший хід. Вона зробила анаграми з байтовими. Анаграми - це коли читаєш слово на літери і з цих букв складаєш інші слова. Тільки Світу взяла не слова, а цілі рядки, тобто спростила собі задачу. Та й букви зайві залишилися. Я б таки завдання ускладнив: складайте анаграми з складів, як вчив Гаспаров. Щоб після того, як ви її знайшли, її не можна було б втратити. А краще писати критику на статтю, користуючись тільки тими словами, які вже є у вірші. Давайте, до речі, я теж напишу про вірші Гронас. Це дуже просто. Я перепишу його цілком і підпишу своїм ім'ям. Вуаля.
Це - двадцять три мільйони дев'ятсот п'ятдесят три тисячі сто вісімдесят шість вірш після Освенцима (цифра неточна).
У ньому виражаються такі почуття, як туга за батьківщиною, любов до коханих і дружба з друзями.
Все це виражено словами.
Наталя Черних діалектику вчила явно не за Гегелем, а по (не знаю, по кому, по Мережковського, напевно). Вона чомусь вважає, що статтю слід складати з парадоксів, напр. "Развоплощенію як набуття плоті" (плоть знаходиться по бартеру, мабуть, у Григорія Дашевського, який "ділиться власною плоттю для письменницьких експериментів над людською природою", за словами Анастейша. Башкатова). Взагалі хреновато, що статті про вірші пишуться так само поетично, як і самі вірші, просто метафори нові і незвичайні переводяться на метафори старі або вірші перекладаються на мову психодрами. Пригадуються пародії Володимира Соловйова:
горизонти вертикальні
У шоколадних небесах,
Як мрії напівдзеркального
У лавровишневих лісах.
Поліна Андруковіч пише про вірші римованої прозою. Іноді, щоб витримати ритм, хочеться навіть матом лайнутися. Що розмінюватися на дрібниці, пишіть про вірші віршами, Буало ж писав, і нічого.
Чичиков подякував за розташування і навпростець відмовився і від сірого коня, і від Кауров кобили.
- Ну так купи собак. Я тобі продам таку пару, просто мороз проймає! Брудастого, з вусами, шерсть стоїть догори, як щетина. Бочковатость ребер розуму незбагненна, лапа вся в грудці, землі чи не зачепить!
- Так навіщо мені собаки? я не мисливець.
- Та мені хочеться, щоб у тебе були собаки. Послухай, якщо вже не хочеш собак, так купи у мене шарманку.
Олена Бондарева про Данилкін ( "Фіги царя Мідаса") пише тоном Ноздрьова, який хвалиться хортенятами. "Чуття, до слова сказати, у Данилкина розвинене неймовірно". Фортеця чорних мясов і комкость лап "нахрапистого уродженця" наводить здивування. Олена нібито на час забула, що у царя Мідаса були ослячі вуха і тому він носив спецшапку, "мідасовку", як у Папи Римського. І ще Алена пообіцяла Данилкін місце в підручнику "довічно", мабуть, маючи на увазі "посмертно". Але місце в підручнику добре в будь-якому випадку. - До речі, ви знаєте, чому Ленін любив сцену полювання в "Війні і світі" перечитувати. - Тому що там слова незрозумілі.
Валерія Пустова добре працює по Анкудинову. Спотикання в тому, що Валерія Пустова та Анкудинов дуже схожі за світовідчуттям люди. Шпалери люблять за міфологію. Тому сторонній людині не дуже зрозуміло, що ж вони ділять. Анкудинов пише про поезію поетично (хоча і на подив ясно), обґрунтовуючи тим, що дійсність поетична і люди живуть міфами. Простіше кажучи: міфологія на міфології сидить і міфологією поганяє. Такий же підхід у Валерії Пустовий. Якщо ми знаходимося всередині міфу і література - теж міф, то і статті можна теж писати, як Деміург на душу покладе. А також Валерія Пустова користується асігматіческім аорист "цап".
Камчатка, селище вулкан