- Чому відданим важливо підтримувати зовнішній вигляд відданого?
(Можна запитати чи важливо відданому одягатися як відданому або досить просто практикувати віддане служіння, не звертаючи на зовнішні моменти. Дати своє розуміння.)
Такий одяг нагадує нам про те, що ми віддані; носіння цього одягу нами подобається Крішни.
- Як Шріла Прабхупада хотів, щоб ми виглядали?
Найкраще як віддані, але якщо немає такої можливості, то як леді і джентельмени
Але шікха, кхантхі-мала і тілака - три вкрай бажані складові
Пара історій для натхнення відданих:
"Шріла Прабхупада був одягнений як типовий житель Вріндавана. Він носив Кантхо-малу (шийні намиста) і просте бавовняну дхоти, в руці тримав джапа-малу (чотки) і також на ньому був старий чадар або шаль. Колір його тіла був золотистим, голова поголена, на потилиці була шікха, його лоб прикрашала білувата Вайшнавська тілака. Він носив білі туфлі з гострими носами, що вельми звично для садху в Індії. Але хто в Нью-Йорку бачив або міг уявити кого-небудь одягненого, як цей Вайшнав. Він можливо був першим санйасі-вайшнавів, які прибули в Нью-Йорк, і не що пішли м на компроміс щодо свого зовнішнього вигляду. Звичайно, у нью-йоркців був великий досвід не приділяти багато уваги кому б то не було дивним з новоприбулих ". (Шріла Прабхупада-ліламріта, том 2, стор.7)
Одного разу в Індії була фабрика, на якій всі робочі були переважно вайшнавами. У вайшнавов була свобода, тому вони носили на роботу свої вайшнавский Тілака, а також інші атрибути вайшнавов. Але через деякий час керівництво на фабриці змінилося, і господарем став мусульманин. Прийнявши справи, власник-мусульманин оголосив, що він не дозволить більше робочим приходити на роботу з вайшнавской Тілака. Більшість робочих підкорилася. І в призначений власником день вони з'явилися на фабриці без своїх тилак. Один службовець, проте, вирішив використати свій шанс і покластися на Крішну. Таким чином, він прийшов на роботу з дуже ясною вайшнавской Тілака. Оглянувши всіх присутніх робітників, новий власник-мусульманин сказав. "Цей один відданий, який завдав вайшнавских Тілака, дуже відважний. Йому дозволяється носити Тілака на роботі. Але всім іншим тепер її носити забороняється".
- Які правила щодо волосся відданого?
(Можна лекцією. Жінкам пояснити етикет щодо волосся, чоловікам - щодо шікхі)
Відповідно до принципів ведичної культури, коли людина піддається чуда-карана-самскари (церемонії стрижки волосся) і упанайане (ведичної ініціації), він повинен поголити голову, залишивши пучок волосся, званий шікхой. Шікха необхідна для того, щоб виконувати будь-який вид йагйі. Тому в індійській традиції все брахмани, вайшнави і т.д. носять шікху.
Хоча в шастрах немає вказівок про розмір шікхі, Гаудійа-вайшнави традиційно носять шікху розміром з копитце теляти, близько 1,5 дюймів (5-6 см) в діаметрі. Шріла Прабхупада згадує про це в бесіді з деякими учнями на Гавайях:
Шікха Гаудійа-вайшнавів 1,5 дюйма в поперечнику - не більше. Шікха більшого розміру означає
приналежність до іншої сампрадайе. І шікху необхідно зав'язувати.
(6 травня, 1972 р Гаваї, Шріла-Прабхупада-ліламріта 5, стор 93)
Шікха може бути будь-якої довжини, але її потрібно носити міцно зав'язаною і розв'язувати тільки коли ви
омивається (*), розчісувати або умаслювати її. Коли ви лягаєте спати, на похоронах, при дотриманні жалоби, шікха повинна бути незав'язаною. Оскільки незав'язаною шікха - це знак смерті в сім'ї, несприятливо виконувати свої щоденні обов'язки з незав'язаною шікхой. Крім того, незав'язаною шікха може послабити тіло.
(ISKCON GBC Press, панчаратра-прадіпіка)
- Які правила щодо одягу відданого?
Слід завжди носити якусь одяг, не обнажаясь навіть при омивання; в храмах краще не носити верхнього одягу; варто з повагою ставитися до одягу, якщо на ній є зображення Святого імені або Господа
Найперше правило, яке стосується одягу - ніколи не оголюватися! Шріла Прабхупада пише:
Прикривати нижню частину тіла - принцип людської цивілізації. Коли люди-чоловіки і
жінки- забувають про це, вони деградують. (Джерело вічної насолоди, "Звільнення Налакувери і Манігріви")
Відданий-чоловік повинен носити каупіну, а також верхню і нижню одягу, неправильно носити тільки нижню одяг. Коли виконується пуджа, права рука повинна бути неприкритою, тому слід носити чадар, що звисає з обох боків шиї і зав'язаним під правою рукою і над лівим плечем, або зав'язаним навколо талії. Харі-нама чадар можна носити, якщо він не звисає нижче талії, інакше існує ймовірність образи Святого Імені, тому що на чадар можна сісти. (Одяг з Хари-намой повинна обмежуватися чадарамі, які можна носити в вівтарної, або під час джапа, йагйі або пики-нама-санкіртани. Відданий не повинен використовувати речі, зшиті з тканини з пики-намой, якщо святе ім'я було розрізано в процесі пошиття. Також, хоча немає вказівок, що забороняють носіння верхнього одягу із зображенням Божества або вайшнавов, ці зображення повинні шануватися і такий одяг не слід носити в нечистих місцях, як, наприклад, туалетна кімната.)
Є вказівка, що забороняє чоловікам носити деякі типи верхнього одягу перед Божествами в храмі. Шріла Прабхупада наводить таку цитату з тантр:
Поклоняючись Божествам і готуючи, жінки повинні бути одягнені в сарі, кінцем якого покривається голова. Їм не можна користуватися парфумами, а також вони повинні робити серединний проділ і заплітати волосся або пов'язувати їх ззаду.
(ISKCON GBC Press, панчаратра-прадіпіка)
- Який одяг вважається нечистою?