Відповідь буде проста: за все за балакучість і за мовчання. За зраду і за вірність обов'язку. За любов і за ненависть.
Джерелом страти дослідники вважають звичай кровної помсти. існував у первісних племен. Потім поняття помсти, відплати трансформувалося, як трансформувалося поняття образи і нанесення збитку.
Говорячи про причини, за якими стратили людей в минулі століття, ми повинні враховувати релігійні, культові, племінні та інші традиції, що визначали правові засади у різних народів. Скажімо, Іван Коломия, страшні «розваги» якого описані вище, вважав, що для государя (царя) ніякі закони не писані: «А жаловати есмя своїх холопей вільні, а й казнити вільні ж. »Але ж і переважна. більшість сучасників Грозного (за. винятком аристократів типу Андрія Курбського) вважали так само! Те, що для нас дикість, для них було нормою, а потрап вони в XX століття, досить імовірно, що наша мораль і наші звичаї здалися б їм жахливими.
У Стародавній Греції до страти могли засудити за зневагу до поховання полеглих в бою воїнів. У Римі стратили весталок за втрату невинності.
За так званим среднеассірійскім законам (XIV - XIII ст. До н. Е.) Чоловік, що застав дружину з коханцем, мав право на місці вбити обох. Якщо він цього не робив, то по суду на чужоложникове накладалося таке ж покарання, якому чоловік побажав піддати свою дружину.
У Китаї VIII століття в Танской імперії стратили за продаж контрабандного чаю (приватна вільний продаж чаю була заборонена), якщо торговець контрабандним чаєм попадався втретє.
У Візантії IX-XI століть смертна кара передбачалася за образу величності і змова проти імператора або імперії, за насильство над присвяченій богу дівчиною або благочестиво живе вдовою, заміжньою жінкою або власної нареченою, за святотатство і вторгнення в нічний час в вівтар з метою викрадення підношень богу , за виготовлення отруйних речовин, що вбивають людей.
Бували і тимчасові закони, які карали смертю порушників того чи іншого наказу. Під час установки в Римі єгипетського обеліска, привезеного до Італії ще легіонерами Калігули, в момент останньої фази підйому стежив за роботами папа римський під страхом смертної кари заборонив, робочим шуміти, щоб різкі, звуки не порушили рівноваги обережно, жене 440-тонної махини. Занадто велика була ціна роботи - адже обеліск піднімали близько тисячі робітників протягом 4 місяців. Було суворо заборонено навіть кашляти, і чхати. Для підкріплення загрози поруч з будівельним майданчиком поставили шибеницю з катом. Однак інцидент, все ж відбувся. В останній момент мотузки сильно натягнулися, і стало ясно, що вони ось-ось лопнуть. Тоді один з робітників - матрос Доменіко Брескі, не розгубившись, голосно скомандував: «Воду на мотузки!» Рада досвідченого матроса був тут же виконаний, і змочені водою канати витримали тяжкість велетенського обеліска. Однак Брескі за непослух наказу був засуджений до смертної кари, і тільки згодом папа скасував це розпорядження.
ВУкаіни по Псковської судно грамоті 1467 року смертю каралося: злодійство в церкві, конокрадство, державна зрада, підпали, крадіжка, вчинена в посаді втретє. Судебник 1497 року цей список частково змінив; в нього були включені: розбій, вбивство, крадіжка (повторна), вбивство свого пана, зрада, святотатство (в тому числі розкрадання церковного майна), крадіжка холопів (рабів), підпал. «Одне підозра в підпалі тоді неминуче спричиняло смерть, - пише М. Пил в книзі« Старий Харків », - про часи Анни Іоанівни (ХVIII століття). Так, по пожежі на Морській вулиці таємна канцелярія визнала паліями, «по деякому доказу», селянського сина Петра Петрова, званого «водолаз», та селянина Перфільева; їх піддали таким тяжким смертним катуванням, що нещасні, «бажаючи продовжувати живіт свій», змушені були показати, ніби їх повчали до підпалу інші люди, які насправді не були причетні. Зрештою Петрова і Перфільева спалили живими на тому місці, де вчинили пожежа ».
Судебник 1550 року ще більш розширив склад злочинів, що караються смертю: за першу крадіжку (якщо злодій спійманий на місці злочину або зізнався в крадіжки в результаті катування), за другу крадіжку і друге шахрайство (якщо злочинець зізнався в тому), за розбій, душогубство (вбивство ), за ябедничество (наклеп або інше «лихі» справу, за вбивство пана, державну зраду. Церковну крадіжку підпал, подружню зраду.
За Петра I кількість злочинів, за які покладалася страта, збільшилася до 123.
У Китаї в 1639 році військова рада повстанської армії, що контролював значну частину території країни, постановив, що страти підлягає кіннотник, проскакати по обробленій полю.
У Франції Кодекс Наполеона передбачав санкцію у вигляді смертної кари в 30 випадках.
ВУкаіни в 1883 році якийсь учитель гімназії Неустроев був засуджений до смерті і розстріляний за. ляпас, яку він дав генерал-губернатору. У 1906 році в Читі стратили чотирьох, людина за участь у страйках. Багато держав дуже жорстоко розправлялися з виготовлювачами фальшивих монет і банкнот.