Існує чимало різних інтерпретацій того факту, що індивід шукає суспільство собі подібних. Даний пошук пов'язаний з бажанням був разом, поруч, поблизу.
Крім того, індивід прагне бути з подібним собі. Ці два моменти дуже пов'язані між собою. Пошук є не що інше, як потреба в контакті, спілкуванні, що виникає у людини мало не з моменту народження. Найвиразніше ця потреба проявляється в півтора - два місяці. З цього моменту людина стає об'єктом і суб'єктом симпатії і антипатії.
У процесі всього життя симпатії і антипатії людей постійно супроводжують людину, формують його домінуюче ставлення до інших, самому собі, до всього життя в цілому
За всю історію розвитку поняття «симпатія», було зроблено багато спроб визначити його.
Симпатія, за словником С. Ожегова, є потяг, співчуття. Симпатичний ж - що викликає симпатію, прихильність до себе, привабливий.
У сучасній психології емпатію прийнято тлумачити або як здатність розуміти переживання іншої людини, або як здатність долучатися, розділяти емоційне життя іншого. До теперішнього моменту в психології як вітчизняної, так і зарубіжної існує досить багато літератури, яка зачіпає проблему симпатії.
Представлений реферат робить спробу висвітлити то безліч поглядів, яке існує щодо симпатії, дати короткий екскурс в історію формування цього поняття, а так само розповісти деякі властивості, притаманні суб'єкту симпатії, а так само розкрити зв'язок між суб'єктом і об'єктом симпатії.
Симпатія (від грец. Sympatheia - потяг, внутрішнє розташування) - це стійке позитивне ставлення до кого-небудь або чого-небудь. що виявляється в привітності, доброзичливості, захопленні, що спонукає до спілкування, надання уваги, допомоги (альтруїзму).
Причини виникнення симпатії можуть бути усвідомленими і мало усвідомленими. До перших відносяться спільність поглядів, ідей, цінностей, інтересів, моральних ідеалів. До других - зовнішня привабливість, риси характеру, манера поведінки і т. П. Т. Е. Атракція. Не випадково, за визначенням А. Г. Ковальова (1975), симпатія - це мало усвідомлене ставлення або потяг однієї людини до іншої.
Явище симпатії привернуло до себе увагу ще давньогрецьких філософів, які трактували її як духовну об'єктивну спільність всіх речей, в силу якої люди співчувають один одному.
Поняття «симпатія» бере початок ще з давньогрецької філософії. Але з ним також активно працювали, досліджували багато американські вчені, такі як Сміт, Спенсер, Шопенгауер, Шелер, Рибо. Можна з упевненістю сказати, що поняття симпатії міцно увійшло в психологію, тим не менш, робочим стало саме поняття емпатії. Але навіть сьогодні немає єдиного визначення, думки, погляду, розуміння емпатії не збігається у вчених різних напрямків і шкіл.
Т. Липпс активно розробляв теорію вчувствования. Для нього вчувствование - це специфічний вид пізнання сутності предмета або об'єкта. Вчувствованіє в іншої людини засноване на бажанні знайти в ньому такі ж властивості, як у самого об'єкта, воно відбувається шляхом наслідування.
З. Фрейд вважав, що співучасть у емоційному стані людини здійснюється за допомогою двох механізмів - зараження і наслідування. Він наголошував на важливості емпатичних взаємодії, і писав, що проникнення в суть цього механізму дасть можливість зрозуміти, як взаємодіють люди один з одним при тісному, особистому спілкуванні.
М. Шеллер розглядав емпатію. як механізм пізнання, спрямований на іншу особу. Він виділяв кілька рівнів емпатичних взаємодії. Співпереживання - стан злиття з об'єктом симпатії; співчуття - участь в переживаннях іншої людини при збереженні незалежних почуттів суб'єкта, і нарешті, справжня симпатія - високе, раціональне стан, на цьому етапі відбувається реалізація людяності.
В. Штерн теж мав на думці про те, що симпатія є первинною емоцією. Він розділяє «почуття до інших» (ніжність, любов) і «почуття з іншими» »(співчуття, співрадість). Перші служать передумовою виникнення друге. Тільки через співчуття до інших людей, через альтруїстичне поводження, у дитини може розвинутися почуття любові до близьких.
С. Аш виділяв два типи симпатії - співпереживання і співчуття. Перше явище - це переживання схожою з об'єктом емоції, воно егоїстично по природі і направлено на себе, так як переживання негативних емоції нерідко провокує реакцію уникнення травмуючих ситуацій. При співчутті ж переживання суб'єкта і об'єкта не тотожні.
К. Роджерс передбачає, що знаходиться в стані емпатії - означає сприймати внутрішній світ іншого точно, але без втрати відчуття «начебто». І якщо цей важливий відтінок «начебто» пропадає, то мова вже буде йти про «зараженні» емоцією іншої людини і переживанні її в такій же мірі.
Ця гіпотеза зазнала справедливої критики з боку багатьох психологів, особливо вітчизняних, які відзначали, що головним визначальним симпатію фактором є поведінка людини в процесі взаємодії з іншими людьми, його моральні і моральні якості, його ідейні переконання.
Ф. Ларошфуко справедливо зазначав, що «інші люди відштовхують, незважаючи на всі їхні переваги, а інші привертають при всіх їх недоліках» (1971, с. 162). Феномен привабливості, привабливості для пояснення природи симпатії використовується і в даний час, але замість tele Якоб Морено використовується інше поняття - атракція.
- властивості об'єкта атракції;
- властивості суб'єкта атракції;
- співвідношення властивостей об'єкта і суб'єкта атракції;
- особливості ситуації спілкування;
- час (динаміка розвитку відносин у часі).