Свідомість і увагу в концепції В. Вундта: метафора «зорового поля»
В. Вундт став не тільки першим теоретиком, але і зачинателем систематичних експериментальних досліджень свідомості і уваги, які були розпочаті ним ще в 1861 р за 18 років до створення знаменитої психологічної лабораторії в Лейпцігу. Свідомість В. Вундт визначив як «суму усвідомлювати нами станів» [15, 9] і запропонував описувати його через перерахування властивостей, які обрбщіл в метафорі поля зору (рис. 2.1). Сама метафора сходить до ідеї німецького філософа і психолога Йоганна Фрідріха Гербарта (1776 -1841) 1, який припустив, що в людській душі можна виділити три шари, або рівня, розділених «порогами»:
- область ясного і чіткого свідомості,
- область смутного свідомості,
За В.Вундтом, несвідоме, яке ніяк не представлено в свідомості, не може вивчатися психологією. Але два залишилися «шару» цілком доступні вивченню і можуть бути метафорично зіставлені з центром і периферією поля зору - чи, якщо звернутися до анатомії очного дна, з центральною ямкою і периферією сітківки ока.
Згідно метафорі і спостереженнями В. Вундта [15], свідомість має такі властивості • Певна структура: данноенам у феноменальному досвіді розрізнення «фокуса», або «фиксационной точки свідомості», яка оточена зоною «ясного і чіткого бачення» (зоною уваги), і «периферії» - власне «поля свідомості».
• Обсяг - кількість вражень, які одночасно можуть бути представлені у свідомості як ціле, незалежно від того, чи ми на велике живописне полотно або слухаємо музичний фрагмент.
Щоб виміряти обсяг свідомості, досить попросити людини оцінити тотожність двох наборів вражень: виявити відмінність між наборами можливо, тільки якщо кожен з них вміщується в свідомості цілком. Якщо в свідомості нам дана тільки частина одного і частина іншого набору вражень, ми просто не зможемо зробити висновки про їх тотожності або, навпаки, відмінності.
Для вирішення завдання вимірювання об'єму свідомості В. Вундт скористався інструментом, який в кінці XIX в. можна було знайти в будь-психологічної лабораторії, а тепер - хіба що в музичних навчальних закладах. Це метроном - прилад, що відлічує такт (рис. 2.2). Такий прилад дозволяє пред'являти ритмічні удари з певною частотою. Зазвичай людина суб'єктивно організовує удари в групи, наприклад: якщо кожен перший удар суб'єктивно сприймається як сильніший, а кожен другий - як слабший (рис. 2.3), то утворюються групи по два удари, що відповідає музичному розміром 2/8.
Виробляючи виміру обсягу свідомості, В. Вундт висував випробуваним ряди рівній або різною довжини і просив порівнювати їх. Виявилося, що межі точної оцінки довжини ряду - від 16
окремих ударів, організованих в групи по два, до 40 ударів, об'єднаних складнішою ритмічної угрупованням, відповідної музичному розміром 4/4. Якщо частота ударів не буде занадто високою або занадто низькою, цей обсяг не залежить від швидкості їх пред'явлення.
• Таким чином, крім оцінки обсягу свідомості експерименти з метрономом дозволили В. Вундту переконатися в припущенні, що свідомість людини ритмічно. Ритмічний весь організм людини: його дихання, серцебиття, ходьба. Тому і будь-які враження, що потрапляють в свідомість, організовуються ритмічно.
Але надання враженням ритмічної форми може здійснюватися довільно і не зводиться до фізіологічних процесів в організмі.
Удари метронома, наприклад, ми владні організувати, роблячи акцент або на кожному першому, або на кожному другому, або навіть на кожному четвертому ударі: в цьому випадку перший і третій елементи ряду будуть сприйматися як найслабші, другий - трохи сильніше, а третій - як найбільш інтенсивний.
• Нарешті, з властивістю ритмічності тісно пов'язане властивість розрізняльної здатності свідомості. Організовуючи елементи свідомого досвіду в групи, нашу свідомість здатне діфференціроватьне більше чотирьох ступенів інтенсивності окремих вражень. Це «максимум розрізнення, який не можна перейти».
Увага В. Вундт розумів як «психічний процес, що відбувається при більш ясному сприйнятті обмеженою порівняно з усім полем області змістів». У метафорі поля зору воно може бути представлено як деяка обмежена частина цього поля навколо точки фіксації, а отже,
теж є об'ємним.
Обсяг уваги - це число простих, не пов'язаних один з одним вражень або ідей, усвідомлювати ясно і чітко в даний момент часу. Тут уже роль ритмічності свідомості незначна: лише кілька послідовних вражень можуть усвідомлюватися ясно і чітко. Ясність - особисті якості кожного окремого враження, тоді як виразність - ступінь відмінності вражень один від одного. Наприклад, ясно і чітко представлений нам тільки що прозвучав удар метронома неможливо, кілька ударів перед ним, решті ряд вже встигає піти на периферію свідомості. Однак з цього не випливає, що за допомогою уваги неможливе утворення більших одиниць досвіду.
Увага як процес апперцепції
Виділені В. Вундтом властивості свідомості, за винятком ритмічності, характеризують його як стан, статичну структуру. Але свідомість за своєю природою динамічно, одні елементи йдуть з нього, інші з'являються. Увага теж не прикута завжди до одного і того ж об'єкту: в його фокуде постійно виявляються нові елементи, витісняючи на периферію колишні змісту.
На думку В. Вундта, щоб потрапити в свідомість, яка впливає на нас стимул повинен володіти достатньою фізичною інтенсивністю. Сам процес «фактичного входження будь-якого змісту в свідомість», що отримав назву перцепції, пасивний. Термін «перцепція» був введений німецьким філософом Готфрідом Вільгельмом Лейбніцем (1646-1716) для позначення загальної здатності морського істот і навіть неживих предметів до сприйняття зовнішніх впливів.
Попадання ж елемента в центральну зону свідомості, в «поле уваги» - процес активний. Залежить він вже не від характеристик стимулу, а від того, хто пізнає суб'єкта. Це елементарний акт волі1. В. Вундт називає процес зосередження уваги на деякому змісті свідомості, знову вдаючись до термінології Г. В. Лейбніц і його послідовника І. Ф. Гербарт, апперцепцією.
Увага в концепції В. Вундта і виступає як процес апперцепції. Внаслідок апперцепції елементи свідомості, що потрапили в «поле уваги», наділяються особливими якостями - більшою ясністю і виразністю.
У той же час на периферії свідомості процес апперцепції супроводжується особливою «почуттям діяльності» - суб'єктивним переживанням зусилля або напруги1. Згадаймо, що в теорії емоцій2, запропонованої В.Вундтом, будь емоційний процес може бути представлений як точка в просторі, що задається трьома вимірами: «задоволення