Всесвітній або міжнародна мова
мова (здебільшого штучний, т. е. придуманий одним особою, яка не сформований природним шляхом), на якому всі цивілізовані народи могли б зноситися між собою письмово і усно. Прийняттям такого мови усунулася б необхідність для кожної освіченої людини вивчати кілька чужих культурних мов, так сильно дає себе відчувати в наш час. Самостійне політичне і духовний розвиток і відокремлення різних дрібних національностей, що не грали перш майже ніякої ролі в розумового життя цивілізованого світу, поряд з усе більш і більш зростаючої необхідністю міжнародних зносин, мимоволі наштовхують на утопічну думку про якомусь одному мовою, як засобі взаємного розуміння для всіх культурних народів. Одні пропонують вибрати для цієї мети будь-якої з найбільш поширених живих мов; інші бажали б воскресити один з мертвих мов (грецька або латинська, у тому числі останній ще недавно грав роль міжнародного наукового мови); треті мріють про створення якого-небудь штучної мови, яку не уявляв би граматичних і фонетичних труднощів, властивих багатьом природним живим мовам, і тому міг би з великою зручністю замінити їх. Навряд чи, однак, можна думати, щоб якесь із цих утопічних мрій могло скоро здійснитися. Національні забобони (близького кінця яким не передбачається) чи дозволять сучасним культурним народам добровільно прийняти за спільну мову який-небудь з існуючих. Латинська в стародавньому світі поширювався під прикриттям римських легіонів і під тиском високої римської культури; англійську мову, який грає тепер до певної міри роль всесвітнього мови на всіх океанах земної кулі, утримується в цій ролі лише завдяки тиску відомих умов світової торгівлі і мореплавання, які не вічні. З іншого боку, торжество англійської мови на море аж ніяк не тягне за собою його перемог на суші, і в області духовної культури не помічається ні найменших натяків на можливість для нього всесвітнього значення. Так само марні мрії про можливість воскресити в ролі всесвітніх мов - мови класичні, що склалися і задубілі в епохи, в інтелектуальному плані дуже далекі від сучасної. Майже повна смерть латинського, як міжнародного наукового мови, служить очевидним доказом нездійсненності подібних мрій. Чи не одні тільки національні прагнення XIX століття позбавили латинську мову його всесвітнього наукового значення, про яке в наш час свідчать тільки дисертації німецьких лікарів класичної філології (друкуються по-латині), латинські медичні рецепти і номенклатура природничих наук; головною причиною остаточної смерті латинської мови було швидкий розвиток науки і техніки в XIX столітті, яке вимагало більш стислого і в той же час багатшого в лексичному відношенні і більш гнучкого засоби вираження, ніж багатий складними і заплутаними стилістичними фігурами і умовними оборотами мова древніх римлян, що не знали ні пара, ні електрики, ні 9/10 земної кулі. Маса нових понять, викликаних до життя швидким зростанням науки і культури в XIX ст. не могла бути виражена латинською мовою, який таким чином змушений був поступитися місцем іншим, більш молодим і більш багатим своїм побратимам. Так само неймовірно всесвітнє поширення якого-небудь штучного сурогату, проекти яких з'являються все частіше і частіше, починаючи з XVII ст. Годі й казати вже про недосконалість і бідності величезної більшості подібних штучних мов, які до сих пір були головною перешкодою до їх розповсюдження навіть в обмежених межах. Якщо і допустити, що який-небудь з "справжніх" або "підроблених" мов буде прийнятий на деякий час усіма культурними народами, то його панування не може бути довговічним. Неминучі, спочатку незначні, різниці в одному вже вимові з плином часу неодмінно посиляться і спричинять за собою утворення діалектичних відмінностей, як це спостерігається, наприклад, в сучасних американському і великобританським діалектах англійської мови. Ледь минуло століття з тих пір, як американські англійці відокремилися в політичному відношенні від своїх європейських одноплемінників, а діалектичні різниці (особливо звукові) вже дають себе відчувати. Правда, дуже важливим фактором у новій історії культурних мов є літературний або книжна мова, що мав чи соту частину свого теперішнього значення в античному світі, але ми ще не маємо абсолютно ніяких даних на користь того припущення, що його стримуючий і нівелює вплив може діяти в протягом великих проміжків часу, хоча б, наприклад, двох-трьох століть. Навпаки, зазначений приклад починається діалектичного розпаду єдиного англійської мови в устах однієї і тієї ж раси (хоча б і зі сторонніми домішками) свідчить про те, що згладжує значення літературної мови не повинно бути преувелічіваемо. Звукові зміни, на перший погляд незначні, не можуть бути усунені ніякими зусиллями волі, ніяким свідомим пристосованим до відомої нормі: саксонець, незважаючи на всі зусилля волі, буде вимовляти тато замість баба і т. Д. Таким чином, якщо і можна проектувати будь небудь спільну мову з упевненістю, що його всесвітнє значення буде міцно (хоча б до певних меж), то такою мовою може бути лише мова оптичних символів, незалежний від звукового мови і говорить розуму тільки при посередництві зорових відчуттів. Зрозуміло, така мова може годиться для одних письмових зносин, а не для усних. Щось подібне являє письмова китайська мова, який однаково розуміється китайцями всіх говірок, поки вони читають про себе (очима), і в той же час не годиться для читання вголос, так як одне і те ж поняття, яке виражається одним постійним письмовим знаком, в одному говірці означається зовсім іншими звуками, ніж в іншому. Проте нові проекти штучних звукових мов з'являються постійно, і історія цих різних спроб не позбавлена значення й інтересу, як з точки зору історико-культурної (симптом відомого стану суспільства), так і з точки зору спеціально лінгвістичної (повна можливість абсолютно умовного, штучного мови), а також з боку маси праці та дотепності, витрачених на них.
Енциклопедичний словник Ф.А. Брокгауза і І.А. Ефрона. - К Брокгауз-Ефрон. 1890-1907.