Пантеїстична лірика і. Ф. Тютчева
Тютчев - ϶ᴛᴏ справжній поет-філософ, в творах якого преобладаетотточенная, афористично думка-ідея.
Гр охочет в небі блакитному. І сонце нитки золотить.
Релігійний філософ і поет-символіст Володимир Соловйов під кінець 19 століття стверджував, що Тютчев бачив Душу Миру в заході і блиску наступаючої весни, чув її в шумі нічного моря і вітру. Особливо подобалося Соловйову таємниче вірш Тютчева''Тені сизі суміші ...'':
Тіні сизі суміші,
Колір поблекнул, звук заснув -
Життя, рух розв'язалися
У сутінок хиткий, дальній гул ...
Метелика політ незримий
Чути в повітрі нічному ...
Час туги невимовною.
Останній рядок - ϶ᴛᴏ поетичний девіз Тютчева. Його нд ?? егда цікавила таємниця природи, яку він порівнював зі сфінксом, які уособлюють в єгипетській міфології вічну загадку. У вірші''Прірода - сфінкс ...'' він писав:
Природа - сфінкс, і тим вона вірніше
Своїм пробою губить людини,
Що, може статися, ніякої від століття
Загадки немає і не було у ній.
Спокуса - ϶ᴛᴏ вічне спокуса. Природа спокушає, вабить людину своїми таємницями, своєю красою. Людина не тільки не може розгадати ці таємниці - він навіть не впевнений в тому, чи є вони на самому справ ?? е.
Прагнучи осягнути таємницю буття, частіше нд ?? його Тютчев створював величні космічні образи. Його хвилювали загадки ночі, хаосу, руху планет. У знаменитому вірші''Летній вечер'' він так описував захід:
Вже сонця розпечений куля
З глави своєї земля ската,
І мирний вечора пожежа
Хвиля морська поглинула.
В іншому вірші''Віденіе'' ми бачимо низку міфологічних образів:
Є якийсь годину, в ночі, нд ?? емірного молчанья,
І в цей годину явищ і чудес
Жива колісниця світобудови
Відкрито котиться в святилище небес.
Нічну містерію (містерія - ϶ᴛᴏ таємничий спектакль) описує Тютчев у вірші''Как океан об'ёмлет земну кулю ...''
Як океан об'ёмлет земну кулю,
Земне життя колом обійнята снами;
Настане ніч - і звучними хвилями
Стихія б'є про берег свій.
Небесний звід, палаючий славою зоряної,
Таємниче дивиться з глибини, -
І ми пливемо, полум'я безоднею
З нд ?? ех боків оточені.
Улюблені образи поета - ніч, океан, світила. Це не тільки водний океан, але і океан зірок. Сюжетна основа лірики Тютчева - ϶ᴛᴏ грандіозна містерія, в якій беруть участь вс ?? е природні стихії, які незмінно антиномічні: вогонь - ϶ᴛᴏ блиск сонця, тепло, життя, але разом з тим смерть, світову пожежу; вода - чиста, прозора субстанція, дощ, краплі, але в іншому випадку це світовий потоп, руйнування, смерть; повітря - чистий, легкий, свіжий, але в той же час це руйнівний вітер, буря; земля - живий, одухотворений, мислячий організм або тріснута, змістилася кора. У цій вічній містерії людині відведена роль філософа і мандрівника. Ось чому його ліричний герой нерідко йде, їде або летить. Часом Тютчев говорить від імені нд ?? його людства.
Тютчева хвилювала проблема кінця світу. Їй присвячено знаменитий вірш''Последній катаклізм'':
Коли проб'є останній час природи,
Склад частин зруйнується земних,
Все зриме знову покриють води,
І божий лик відіб'ється в них.
Такі чотиривірші прийнято називати філософськими фрагментами. Тютчев - мастерфілософского фрагмента. Некрасов відзначав:''Все ці вірші дуже короткі, а тим часом до жодного з них абсолютно нічого прібавіть''.
Програмним став вірш поета''Не те, що мисліть ви, природа ...'':
Не те, що мисліть ви, природа,
Не зліпок, не бездушний образ -
У ній є душа, в ній є свобода,
У ній є любов, в ній є мова.
Для Тютчева нд ?? е природні явища - ϶ᴛᴏ як би знаки загальної суті, знаки буття. Показати зв'язок цих знаків в містерії природи, в грандіозному спектаклі, свідком ?? їм якого стає людина, - в даному завдання поета.
Ю. Тинянов говорив про те, що Тютчев виробив особливий вишукано-архаїчний мову; в його поезії сильні одичні традиції монументального стилю 18 століття, # 8209; -
виразно чутні Державинские інтонації. Він любить подвійні епітети (життєдайний, миротворним, Громокіпящій, длань незримо-рокова щось радісно-рідне, в ті дні, криваво-рокові, пишноструйная хвиля, димно-легко, імлисто-лілейна).