У моєму житті було кілька святих, з якими у мене «складні відносини». Іоанн Кронштадтський, Ксенія Петербурзька, Матрона Московська. Я багато років ставилася до них байдуже, часом - скептично. Потім Ксеньюшка допомогла мені, і я змогла відкрити їй своє серце - або навпаки. З батюшкою Іоанном наші відносини як і раніше натягнуті, а ось з Матронушка все ще складніше.
Кілька років тому мені довелося два роки пропрацювати в столиці. Я кілька разів змінювала там місце проживання, але це завжди було буквально в двох кроках від Покровського монастиря. Проекти були важкі, нескінченно затримували зарплату, сама по собі робота і взаємини були дуже напруженими. І все два роки нескінченного стресу я практично щодня говорила собі, що треба зайти до Матронушки. І то мене зупиняла погода, то втома, то пробки, то чергу, то ще що-небудь. Останні два тижні мого московського перебування видалися особливо важкими, і буквально в стані нервового зриву я заповзла в огорожу обителі. Виходила я звідти через кілька годин, спокійна, любляча весь світ, пробачила всіх і вся, готова брати будь-які вершини. Напевно, не дивлячись на якісь мої внутрішні сумніви, тепер у нас з матінкою Матроною хороші стосунки!
Народилася Матрона Дмитрівна Никонова, майбутня свята, в 1881 році в селі Себине Тульської губернії, зовсім недалеко від знаменитого поля російської слави - Куликова. Вона була четвертою дитиною в небагатій селянській родині. Батьки Матрони були вже немолоді, так що мати вирішила віддати дитину в притулок князя Голіцина, який перебував в сусідньому селі, але незадовго до народження дівчинки побачила віщий сон. Жінці приснилася білий птах з людським обличчям і щільно закритими очима. Побачивши в цьому образ майбутньої дочки, Наталя передумала віддавати своє дитя; більш того, хоча дівчинка народилася абсолютно сліпий (очей не було зовсім - тільки очниці, закриті століттями, прямо як у птиці зі сну), мати щиро полюбила її. Страхи батьків, що дочка буде зайвим ротом, не просто зазнали краху, а згодом були абсолютно спростовані: Матрона стала годувальницею сім'ї.
Але це станеться пізніше, а поки дівчинка тільки починає рости. З дитинства вона являє собою спосіб життя, про який пишуть в древніх житіях - відмовляється брати материнську груди в середу і п'ятницю. Під час хрещення немовляти всі присутні бачили над дівчинкою стовп легкого і пахучого диму, що дозволило місцевому священику, отцю Василію, сказати, що ця дитина буде святий. (Батюшка дуже любив Матрону, завжди приходив її причащати, коли вона просила, а також сказав, що вона повідомить про його смерті. Так пізніше і вийшло: одного разу посеред ночі вже доросла дівчинка прокинулася і сказала матері, що батько Василь помер - батьки побігли в його будинок і знайшли священика мертвим.)
Матрона була позбавлена звичайних радощів дитинства та ігор з іншими дітьми, які тільки сміялися над її сліпотою, любили штовхати її або стягують кропивою, садити в яму і дивитися, як вона намагається на дотик вибратися. Все це призвело до того, що дівчинка стала якомога більше часу проводити вдома, виходячи з двору тільки до церкви. Мати завжди знала, де знайти дочку, якщо той не було вдома - біля західної стіни за вхідними дверима храму. А шукати незабаром довелося часто: про що відкрився у Матрони дар прозорливості і зцілення дізналися в окрузі, в Себине потягнулися люди з сусідніх сіл. Дівчинка допомагала тим, хто просить, а ті в свою чергу обдаровували її батьків хто - продуктами, хто - грошима.
Коли Матронушки було 14-15 років, дочка місцевого поміщика взяла її з собою в довгий паломництво по святих місцях Росії. Києво-Печерська та Троїце-Сергієвої Лаври, Санкт-Петербург, Кронштадт і безліч інших міст. У Кронштадті дівчата зустрілися з отцем Іоанном - і він, підійшовши до Матрони крізь натовп народу, привселюдно оголосив її своєю зміною, «восьмим стовпом Росії».
Повернення додому було радісним, але незабаром запаморочилось бідою: в 17 років у Матрони віднялися ноги, і вона на все життя втратила можливість ходити. Цікаво, що сама блаженна заявляла, що знала про майбутню хвороби: «Йшла по храму після причастя і знала, що підійде жінка і відніме здатність ходити. Я не уникала цього - така була воля Божа ». З цієї хвилини починається п'ятдесятирічний «сидіння» матінки Матрони: вона брала стражденних сидячи, а для сну теж ніколи не лягала на ліжко повністю, лише дрімала «на кулачку».
Лише одного разу свята знову вийде з дому ногами - її будуть вести під руки назустріч хресному ходу, що йде в Себине з Богородицька з іконою «Стягнення загиблих». Цей образ замовила іконописцю з Єпіфаній сама Матрона, все життя дуже любила ікони. Мати святий переживала, як оплатити таке замовлення, але блаженна благословила жінок збирати гроші в навколишніх селах. Відомо, що серед жертводавців були два брати, один з яких з великою неохотою подав рублі, а другий, з насмішкою, - одну копійку.
Коли збирачки принесли пожертви, то Матронушка дістала ці рубль з копійкою і веліла віддати назад зі словами «вони всі гроші псують». Не відразу склалося і з іконописцем: перед початком роботи матінка веліла художнику покаятися у всіх гріхах, причаститися, а потім кілька разів настійно запитала, чи справиться він з завданням, чи зможе, але чоловік був впевнений в своїх силах. Однак через деякий час він прийшов і зізнався, що ікона ніяк у нього не виходить. Матрона веліла йому все ж сповідувати прихований раніше гріх, що той і зробив в великім тремтінні. Незабаром образ був написаний. «Стягнення загиблих» стала головною місцевою святинею, прославившись багатьма чудесами і особливо допомагаючи при посухи.
Відомо безліч зцілень молитвами святої блаженної Матрони, розповідь про них зайняв би дуже багато часу. Одне з них сталося так: в селі Устя, не дуже далеко від Себіна, жив чоловік, який раптом, в одну мить, не зміг рухатися, абсолютно відмовили руки і ноги. Сестра цю людину жила в Себине і дуже почитала Матрону, а тому вона тут же поїхала за братом і привезла його до матінки. Спочатку сестра прийшла одна, запитати, чи прийме блаженна хворого, але та з порога запитала: «Ну що, говорив твій брат, що я нічого не можу, а сам став як батіг? Веди його до мене, я допоможу ». Зціливши чоловіка, Матрона вказала, що тільки віра сестри йому і допомогла.
У сорок з гаком років, в 1925 році, блаженна Матрона переїхала жити до Москви, щоб допомагати там всім тим, хто, закрутившись в революційних вихорах, відпав від Бога і забув Його. В силу багатьох причин свята була прописана в столиці, а тому їй часто доводилося міняти місце проживання, щоб уникнути арешту і не підвести прихистили її людей. Відомо безліч випадків, коли вона з'їжджала з квартири буквально за кілька годин до приходу міліціонера з ордером на арешт. Одного разу матінці навіть довелося покинути Москву і виїхати в Загорськ до свого племінника. Втім, вона досить регулярно їздила і в рідне село, провідати батьків.
Матрона передбачила війну і невпинно, зі сльозами молилася. Вона до самої смерті не переставала приймати стражденних, а люди йшли нескінченним натовпом. Питання були переважно життєві, побутові - про сім'ю, роботу, дітей, місце проживання. Багато було і хворих, які просять про зцілення. І особливе, окреме місце займали чаклуни. Блаженна приймала всіх, але чаклунів допомагати не поспішала. Були люди, які і її саму вважали простий знахаркою чи навіть чаклункою, але першим і головним запорукою здоров'я і благополуччя Матрона завжди називала Церква і Її Таїнства, а про чаклунів говорила так: «Вони Бога знають! Якби ви так молилися, як вони, коли вимолюють у Бога прощення за своє зло! ».
Матушка Матрона смиренно переносила тяготи своєї хвороби, але приходять до неї наставляла, що лікуватися і берегти здоров'я потрібно обов'язково, адже тіло - це «даний Богом будиночок, його треба ремонтувати». Тому і молилася вона про зцілення всіх, хто до неї звертався, лише вказуючи часом, за що викладається цей урок.
Сучасній розуму може бути складно вмістити якісь речі з житія і повчань святої Матрони. І це може бути як заборона на користування косметикою, так і думка про те, що добровільне приречення себе на неходячіх спосіб життя стало хрестом не тільки для самої матінки, а й для тих, хто ходив за нею, у кого вона жила. Безліч сумнівів може долати людини, знайомого з Матроною Московської тільки по рядках житія - і можна намагатися високоумний пояснювати якісь речі «народним православ'ям», списувати на іншу епоху, прагнути вмістити духовне розумом. Однак потрібно лише приїхати в Покровський монастир і зайти на могилу святий. Та благодать, яка проллється на вас, незважаючи на всі черги, довгий час очікування підходу до мощів, штовханину і духоту, зробить всі сумніви неважливими, незначними і дурними.