Віра як потреба
З ім'ям Аллаха, Милостивого і Всемилостивого!
Віра в Єдиного Бога - це природна потреба людини. Невід'ємна частина людської душі. Всевишній Аллах говорить в Корані: «(О Мухаммад), Зверни свій лик до релігії, як Ханіфа. Таке вроджене якість, з яким Аллах створив людей. Творіння Аллаха не підлягає зміні. Така права віра, але більшість людей не знають цього »(сура« ар-Рум »,« Римляни », аят 30)
У хадисі від Ібн Хіббан також передається: «Воістину, Я створив Своїх рабів, усіх з них, віруючими» (Сахих Ібн Хіббан, 656). Це передбачає, що віра «вбудована» в природний вигляд людини. Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Кожна людина народжується в своєму природному стані (фитра - стан єдинобожжя, ісламу), і тільки потім його батьки роблять з нього іудея, християнина або вогнепоклонника». (Бухарі)
Сповідуючи єдинобожжя, ми відповідаємо своїм глибинним потребами, своєю природою. Тому разом з посиленням віри людина відчуває внутрішню гармонію, спокій. Рівень віри багато в чому визначає якість життя і задоволеності життям.
Навіть не визнаючи зовнішніх атрибутів віри і не практикуючи, людина все одно приходить до визнання Всевишнього Творця. Звичайно, віра цієї людини буде неповноцінна без практики, визнання атрибутів Всевишнього і без релігійних знань, але визнання і усвідомлення Вищої Сили, влади Всевишнього Аллаха все одно будуть присутні в його душі.
Деякі люди пояснюють потребу віри людським невіглаством і обмеженістю. Особливо ця думка підтримується тими, хто виступає проти релігії. Вони вважають, що витоки віри лежать в страху «первісних» людей перед блискавкою, громом, стихійними лихами як повінь, виверження вулкана, ураганами і т.д. За словами «супротивників релігії» це було не більше ніж слабкість і невігластво, що спонукало людей вірити в Вищу силу - силу і всевладдя Всевишнього Бога.
Така точка зору неповноцінна. Тому що віра є частиною досвіду також і освічених, і витончених людей. Віра служить важливою частиною їхнього життя. Так як в ній вони знаходять заспокоєння, достаток, сенс.
У Корані сказано: «Залишайтеся ханіфамі і не залучайте до Нього співтоваришів. А хто залучає співтоваришів до Аллаха, той немов падає з неба, і птиці підхоплять його, або ж вітер закине його в далеке місце »(сура« аль Хаджж », аят 31)
У тлумаченні до цього аяту йдеться: «Відмова від істинної віри подібний падіння з небес, бо невіруючий прирікає себе на труднощі і нещастя. Варто чогось впасти з неба, як птиці підхоплюють це на льоту і розривають на шматки. Така ж доля спіткає многобожників, які не хочуть вхопитися за праву віру і дістаються дияволам, які підхоплюють їх з усіх боків і розривають на частини, позбавляючи їх не тільки віри, але і успіху в мирському житті ».
Всевишній Аллах прирівняв відмова від єдинобожжя почуттю втрати власної ідентичності. Життя людини, який втратив віру, подібна руху планети, що зірвалася з власної орбіти. Це втрата себе й незнання куди приземлитися. Такі люди обуреваеми почуттями сум'яття і невизначеності, вони завантажені безліччю питань щодо свого життя, сенсу існування. Їх важко позбутися занепокоєння і відчуття безглуздості свого життя, яке вони намагаються перебороти досягненням гучного імені або збільшенням майна і впливу.
Але людині властиво шукати в житті щось важливе, «святе», значуще для нього. Тому той, хто не має знання про Всевишнього або відкидає Його релігію, завжди знайде щось інше, чого він поклониться і що буде підносити.
Разом з тим кожна людина, будь то дитина або дорослий, багач або бідняк, потребує самоти - в тому, щоб на деякий час відгородитися від інших людей і провести ці миті зі Всевишнім, усвідомлюючи, що Всевишній бачить його, чує його, дає йому відповідь . І не тільки тоді, коли йому важко або сумно, але і тоді, коли він переживає найкращі моменти свого життя.
Віра не походить від переляканого серця або затуманеного розуму, як кажуть критики релігій. Віра виходить з глибокої любові в серці, яка змушує людину займатися в своєму житті пошуками чогось піднесеного і святого. Тому, навіть відкидаючи Аллаха, людина знаходить інших ідолів для поклоніння, як це робили, наприклад, араби до пришестя Ісламу.
У Корані є такі слова: «Ті, які втратили самих себе, ніколи не повірять» (сура «аль Ан'ам», «Худоба», аят 12) Спостерігаючи за тим, як дорослі люди приймають Іслам, ви могли помітити, що цей процес майже завжди супроводжується сльозами. Я часто задавалася питанням, що саме так зворушує їх серця. Версій щодо цього багато, але одна з них мені здається більш правдоподібною ...
Можливо, ці сльози викликані зустріччю з самим собою, а вірніше, з тієї невід'ємною частиною своєї душі, в яку Всевишній Аллах з самого народження вклав віру. І як часто буває, тільки зустріч дає людині ясно зрозуміти, як дорого йому було те, з чим він так довго перебував в розлуці ... Ця версія співзвучна зі словами одного вченого, який сказав наступне: «У серці є занепокоєння, яке зцілюється тільки поверненням до Аллаху ». А Аллаху відомо про це краще.