вина євреїв
Микола II, як і його оточення, вважав, що у всіх пригоди винні євреї. Їм приписувалося все, аж до труднощів з отриманням позик у Франції. До речі, цю думку підказує Миколі Вільгельм II:
Кожен раз при черговому замаху вину покладали на революціонера-єврея. Перехрестившись, говорили: «Російська людина такого не зробить». Насправді кидали бомби есери були євреями не більш, ніж Плеханов або Ленін. Людина, що вбив великого князя, в день замаху назвав своє прізвище - Брюсов. І тим не менше повторювали, що він єврей. Це ж говорилося при інших замахи, і це знову повторили в Києві, коли був убитий Столипін в 1911 році.
На Україні, як і в Росії, погроми почалися ще до вбивства Олександра II. Однак з 1881 року влада і поліція стали заохочувати їх. Для Олександра III і його міністрів євреї перетворюються на цапа-відбувайла, і антисемітизм вперше стає політикою уряду. Серед простого народу приводом для погромів служили звинувачення в скоєнні ритуальних вбивств.
В основі погромів лежали й інші звинувачення, в першу чергу релігійного порядку: попи вселяли дітям з самого раннього віку, що євреї вбили Христа, зробивши тим самим підлий злочин. Висувалися також звинувачення, пов'язані з діяльністю євреїв, іноді працювали керуючими у дворян-поміщиків (особливо в старій Польщі), іноді відповідали за роботу млинів або видобуток солі, були серед них і власники харчевень або лихварі. На них і покладали провину за злидні селян, їх пияцтво і буйство. Селяни не любили їх за те, що доводилося платити лихварям відсотки за отримані в борг гроші, тоді як банки просто відмовлялися надавати позики неплатоспроможним. Отже, влада почала ставитися до євреїв як до порушників спокою, особливо в тих випадках, коли вони належали до революційних партій. Складалося настільки заплутане становище, що деякі євреї-революціонери не наважувались виступати проти погромів, побоюючись, як б не придушити перших спроб прояви політичної свідомості у селян, які, на їхню думку, стануть далі виступати проти поміщиків і уряду. Царське чиновництво, зі свого боку, вважало, що євреї-банкіри висмоктують кров з російської держави, звертаючись з громадської скарбницею так само, як дрібні ділки-євреї з селянами, доводячи їх до зубожіння. Той факт, що адвокат-єврей Кремье захищав євреїв, звинувачених (марно) в скоєнні ритуальних вбивств, і в той же час банк Кремье зволікав з наданням позики, навів Романових і правлячі кола на думку про єврейську змову.
Царська поліція навіть випустила в 1903 році фальшивку - «Протокол сіонських мудреців», в якому йшлося про те, що засновники Бунда - єврейської соціал-демократичної партії - розробили в 1897 році в Базелі план всесвітньої революції, що міститься в даному тексті, так званому «Протоколі». Ритуальні вбивства, таємна діяльність, змови - за всім цим бачили євреїв. Навіть Достоєвський в «Братах Карамазових" не відкидає існування ритуальних убивств. Деякі російські люди стверджували, що терористичні замахи стали усучасненій формою цих вбивств ...
Теоретик самодержавства Побєдоносцев викладав царю спосіб, яким, як він сподівався, єврейське питання буде вирішене: «Одна третина євреїв емігрує, одна третина змінить віру, і одна третина загине».
Революційний рух, що виник в 1899-1901 роках, прискорило утворення реакційних і антисемітських організацій [11]. таких як «Союз русского народа», або «чорна сотня», які сприйняли ідеї француза Дрюмона, поширювані у Франції, і сприяли організації погромів. У 1905 році погроми в Кишиневі, Гомелі та інших місцях відтворювали сценарій того, що сталося в Єлисаветграді в 1881 році. Все відбувалося на очах у поліції, яка не хотіла втручатися під приводом того, що не могла стріляти в християн, захищаючи євреїв.
Микола II висловився з цього приводу в листі до матері в Наприкінці 1905 року в такий спосіб:
«Користуюся від'їздом Извольского, щоб поговорити з тобою трохи до душі ...
Перш за все, поспішаю тебе заспокоїти тим, що в загальному положення стало, звичайно, краще, ніж воно було тиждень тому!
Це безперечно так! Також не може бути сумніву в тому, що положення Росії ще дуже важке і серйозне.
У перші дні після маніфесту нехороші елементи сильно підняли голови, але потім настала сильна реакція, і вся маса відданих людей піднялася.
Результат трапився зрозумілий і звичайний у нас: народ обурився нахабністю і зухвалістю революціонерів і соціалістів, а так як 9/10 з них - жиди, то вся злість обрушилася на тих - звідси єврейські погроми. Вражає те, з якою одностайністю і відразу це сталося у всіх містах Росії і Сибіру. В Англії, звичайно, пишуть, що ці заворушення були організовані поліцією, як завжди - стара знайома байка! Але не одним жидам довелося погано, дісталося і російським агітаторам, інженерам, адвокатам і всяким іншим поганим людям. Випадки в Томську, Сімферополі, Твері та Одесі ясно показали, до чого може дійти розлютила натовп, коли вона оточувала будинку, в яких замкнулися революціонери, і підпалювала їх, вбиваючи будь-якого, хто виходив. Я отримую багато телеграм звідусіль дуже зворушливого властивості з вдячністю за хист свободи, але з явним вказівкою на те, що бажають збереження самодержавства. Навіщо вони мовчали раніше - добрі люди? »