Походження механізму відокремлення
Реакцію несвідомого відокремлення можна спостерігати в будь-якому співтоваристві стадних (стайнях) тварин. Незважаючи на те, що ці тварини об'єднані в стадо (зграї), вони і всередині цього об'єднання діють відокремлено: кожен прагне зайняти більш високе ієрархічне місце, кожен спрямований до їжі і біологічному комфорту для себе. Таке природне, природне відокремлення кожної окремої тварини в стаді (зграї) створює передумови до виживання кожного представника виду. www.localtransport.ru
Серед приматів ми частіше спостерігаємо відокремлення. Тварина, поїдає ласощі, відвертається від інших, щоб інші не відібрали в нього їжу. Ватажок забирає у членів стада все, що мало-мальськи привертає його увагу. Агресія - особлива форма відокремлення. Тварина в цьому стані сигналізує іншим, що воно небезпечно. Реакція агресії найчастіше є реалізацією потреби у відокремленні.
Реакції, які сигналізують про прагнення тваринного до відокремлення, проявляються через ворожі пози, дії, звуки. Тварина може відокремитися від членів стада. Але є випадки відокремлення стада від тварин інших видів або від чужих свого виду. У цей момент всі тварини стада об'єднуються в спільному прагненні до видалення прибульця-ворога.
Таким чином, в тваринному світі ми знаходимо деякі біологічні передумови до відокремлення людини.
У період передісторії людського суспільства відокремлення відігравало дуже значну роль. Родовий індивід був занурений тільки в поле родової ідентифікації. «Ми» - реально існуюча, мала за чисельністю первісна родова спільність, в якій, перш за все, розвивався механізм ідентифікації. Всякі інші - «Вони». Рід прагнув відокремитися від «Вони», так як останні несли в собі небезпеку руйнування роду. Відносно роду з усіма «Вони» відокремлення щоразу набувало форму відчуження, що виражається в агресії. По суті, спочатку це було близьке до тварини відчуження.
Справді, щоб звільняється від біологічних форм поведінки людський рід зміг зберегтися в цьому світі, необхідно було створити закони, рівні по ретельності природним стимульним поведінковим формам. Такими законами стали родові табу.
Змалку підростаюче покоління ідентифікували з родом. Визначальне значення в цій родової ідентифікації мало табу. Порушив табу автоматично відчужувався від роду. Якщо дотримання родових правил забезпечувало індивіду родову ідентифікацію, кооперацію в усіх її видах (поділ даху, їжі захист від чужих і ін.), То порушення цих правил відривало індивіда як чужого. Він виганяли, він переставав бути своїм. Нерідко рід знищував відступника, демонструючи певний максималізм. Так, через крайні форми відокремлення - через відчуження - у індивідів формувалося розуміння необхідності родового боргу, і одночасно здійснювався контроль.
Управління родом належними до нього індивідами (кожен «як все») мало неминуще значення: саме воно забезпечувало виживання невеликих за чисельністю груп людей в екстремальних умовах, коли людина повинна була протистояти нескінченно величезного світу.
Очевидно, на цьому етапі родового розвитку людини з'являється якийсь прообраз імені - індивідуального знака родового людини. Цей знак присвоювався кожному індивіду за різними законами. Синкретичне мислення не могло відразу породити систему имянаречения. Одні індивіди отримували прізвиська за свої родові діяння (подвиги на полюванні, створення покращеного знаряддя і ін.), Інші - за асоціаціями, пов'язаних з народженням, з якою-небудь подією, відбитим у свідомості роду, і т.д. Як би там не було, індивідуальний знак уже виділяв людини з його родового «Ми», індивідуалізував, відокремлювати.
додатки
Додаток А Програма прикладного дослідження Проблемна ситуація: В сучасному світі спостерігається тенденція, коли сексуально-еротичний поведінку і мотивація емансіпіруются від репродуктивної біології, пов'язаної з продовженням роду.